如何练习冥想，佛教网

首先，在任何禅定之前，菩提心必须是以一种真诚、肯定的态度而生。发菩提心很重要，只有全力修菩提心，才能达到开悟。我们不仅希望解脱自己，也希望其他众生能解脱痛苦。我们小心翼翼地自问:“什么是菩提心？我真的愿意发愿利益众生吗？我做这个禅修是为了利益众生吗？难道我真的是为了帮助一些不相干的众生来打坐求解脱的吗？”并自问:“如何造菩提心？”

生出菩提心后，再运用自己听、想后所获得的确定的洞见，完全按照上师规定的禅定步骤和分析方法，循序渐进地进行内在禅定；当分析或观察结束时，立即以古鲁指示的方式安定下来。这是最基本的冥想方式。

打坐之后，一定要真心实意地想，我们愿意把打坐所获得的一切功过，或者一切美好的体验和感受(如平安、祥和、慈悲、烦恼解脱)还给一切众生，祈祷他们将来得到开悟和解脱。不仅如此，我们还应该把我们所有的功德都还给我们的敌人，这样我们的修行才能成功。

冥想时间的长短

冥想初期，不要坐太久，平均时间10-30分钟。当禅修产生好的感觉或境界时，回去结束禅修，不要执着于那些美好的体验。这样我们会对打坐越来越感兴趣，会期待打坐，然后就可以慢慢延长时间了。记住，不要强迫自己一次坐很长时间，否则你可能会越来越厌恶冥想，甚至会回避冥想。

三种解惑方法

在“闻”阶段开始时，我们必须依靠能消除我们疑虑的贤上师，解读佛陀的经典和圣人的论述，并仔细地检查和研究它们。

在“思考”阶段，我们可能会进一步感知到很多自己不了解的地方，这时就需要上师的进一步指导；根据指导，我们再次深入思考。在这个思考的过程中，可能会不断产生疑惑，但这没关系。我们必须耐心地请上师一一解答我们的疑惑。这个过程必须不断重复，直到我们确信并掌握了佛法的表层和深层含义。然后，带着这种自信的态度，我们立刻打坐。

在实际冥想的过程中，很多疑惑和犹豫会逐渐消失，但如果发现它们在增长，就要再次回到之前的步骤，用嗅觉和思维这两个动作去解决。

当所有的疑惑都消失后，我们会直接体会到佛法的真谛，最终禅定会变得更加稳定，远离所有的犹豫和不确定。

虽然修行者在听、想、行三个阶段花费的时间不同，但任何人想要获得开悟和解脱，都必须完成。不听不思考就打坐是盲目的，不可能到达目的地，就像不知道宝藏埋在哪里就盲目开采一样；只有听觉和思维而没有冥想，就像知道宝藏埋在哪里而不去挖掘一样。所以一定要把听、想、练这三个阶段逐一讨论，这样完美的佛果才会指日可待。

《观音》编辑组。GMB摘自《空灵自在的微笑——空灵禅定》