《边经》与施立的《边法注》。
1，鞭术原本是中医六术之首。东汉以后，随着权贵的冷落，针灸的发展取而代之，卞氏工具的发展逐渐边缘化，而且仅限于民间进行保健。
2.握法是点、线、面的结合，轻柔的刮痧在移动中会产生热量和阳气，所以握法可以将针灸、艾灸、踩高跷融为一体。
3、中医疾病分类:
除了外感(寒、热病、疫)和内伤外，还应增加虚损。
二、《边经》的意义
1，《辨经》是中医史上的一部重要专著，不仅全面系统地论述了失传的辨术，而且为现代辨术的发展提供了宝贵的资料。对于持有它的人来说，这是一本必读的书。
2.区分砭与针灸，肯定和论证砭在学科上的独立性。卞术已经失传很久了。砭石是用来治病的，不是针灸，也不是艾灸。天下每以扁为针，久矣。”卞道人明确指出，砭石不是石针。
第三，简述卞的技法
(一)描述的依据
有一天，石精补缺，法取天道。
第二，土地是火、水、木、土，因为土地的好处
第三，说的是人有智有明，只有一个人。
虽是小路，却大有用处，救死扶伤，治病救人。任何一个施术者，在法正之时，因其地理位置、和合、至诚而合天地，是自我无效的，而至诚在其中是灵性的，至诚包括医生的本质、患者的至诚和患者的信任与感恩。
(2)b描述的身体。
我一说，石头就拿出力量攻击它。
第二，玉石玉石取其润泽，温其温。
第三，医学取其精神调和之。
玉可以两用，药可以补其不足。有不同的药，主要是中性的产品，而且是秘制的，百益而无一损。幸运的是，毫无疑问。《肿瘤君玉衡》一书中也提到“刮皮，刮骨肉，碎脏腑”，大同小异，但李的方法不用药物，三级痂都可以刮，主要看透气的程度，可见李的方法有了很大的拓展。
(C)描述框架的形状
一方面，圆像球，但不是球。它被用在一个圈里。
第二，平等似乎是从地面取像的权利，用在平等上。
第三，直来直去就像一根针，不是一根针去拍一个人的形象，用在直来直去。
没有三种形状。不管玉是否老，用久了效果会更好。古代用石头，各有各的器，三代玉特别好看。参观完之后不难得到它们。
古人治病，砭石的形状大小都是医生设计制作的。在发展卞法的过程中，通过大量的临床实践，李老最终认为虎符铜卞为最佳。一是恰逢北斗七星的时机，二是有通过虎符调兵遣将的力量，体现了杀疾的决心。
(四)丁书辨的运用
如果你说水，你可以把石头放在汤里加热以保持热度。
第二，那些着火的人在灰烬中煨石头来传播他们的热量。
三心人把石头藏在身体里滋养热量。
用气在于热，生是热，死是冷。疾病每次都是从寒热失调开始，被热所救，起死回生。热是火的用途。偶尔有奇怪的症状就要用感冒，除了。
(5)电子叙事的公式。
一点点不是针，不用扎。
第二，烫就像艾灸，烫外面不烫皮肤。
第三，揉按，揉其圆周而不振其骨。
诀窍是移动。气血不和，病就开始疼了。点、铁和摩擦都是运动的机器。用手做的话，会生病，会走开。如果失去了痛苦，那就太神奇了！
动则生阳，动则生热。李的方法，的方法，类似于铜的造气、理气、催气、待气、得气、守气、辨气的方法，引邪于表，使疾病由内而外，通过自我消化调动自愈力量，是提高疗效的必由之路。
(6)练习的效果已经说明。
说的时候先画个符号，让自己的精神平静下来。
第二，诅咒，念咒救神。
三天后，处方被重新配制以获得其效果。
描述气的作用既不迷信也不神秘，但新法中也称之为心理治疗。把天空和人体作为一个整体来覆盖，每一种感觉都是不可思议的，诚如神，出乎意料。
诅咒和象征是道教常用的独门绝技，追求“天人合一”、天人合一的境界。《边经》提到，刮痧之前，要先念咒。目的是在治疗过程中营造一种强烈而安静的氛围。念咒只是一种形式。但是，依法治病的实质大于形式。疾病是魔，越战胜它，就越先驱魔，这就是“先画符，以平其气。”“念第二遍咒，以平其神”。心态平和，经络通畅。
(7)庚、辛、任
耿书福:
怡悦龙胡夫
舒心口头禅:
念咒语。
非处方药:
伊黄悦雄丹
(8)适应症概述
有一天，我认出了这种疾病。治疗一种疾病，首先要明确症状，有适应症，把每种疾病列一个详细的清单，明确疾病的适当严重程度，然后再进行。
第二，选点。既然症状明确，那么应该取哪些穴位呢？不要有图表，对照表格查图表，认真做，不要疏忽。
第三，紧急情况。治疗穴位才是正确的治疗方法。如果有痈肿、跌打损伤等疾病，患处也会收到紧急效果。
四天求助。治疗的高手，只有运动和热，才会使热直达病中，透脉通络，末梢流舒，进而达到治疗的效果。
五个字合适。这是美好的一天，安静的房间，健康的身体，注意力，暂时的休息，忘记疾病，保护弓和禁欲。(当病全天候，当病好了，就好了。)
应该避免六天。
1，忌走风。(治疗期间，避免开空调、吹风扇，避免患者在炎热的天气下。寒冷天气注意保暖，关好门窗，不要受风。)
2、忌劳动。(劳动容易肌肉疲劳，骨骼衰竭，月经不调，血虚，难以发挥最佳疗效。保健疗法可以用来疏通经络，放松肌肉，调整气血，进而治疗疲劳。)
3、忌暴怒。(患者暴怒后，经脉散乱，肝经干枯，心经旺，心火烧肝木，易伤脏腑。这时，他死了。)
4、避免沉迷。(此时患者肾虚体虚，精神不振，心神不安，申远失位，医患难以协调，死亡。)
5.不洁净的必死亡，不信的必死亡，不诚实的必死亡。雨虽广而润，却无根。)
第四，李辨法对《辨经》的继承和发展
1，理论总结与发展
根据多年的临床实践，李老总结出八大理论:
？1.
人体的病因基本上可以总结为不合理，就是因为各种瘀血，最后形成各种疾病，导致寿命打折。所以刮痧是以疏为辅，疏为泻，疏为治，疏为保健。接入后，体内的死就会变成生机和血液循环。接入后可以将体内成堆的垃圾排出体外，身体的再生能力会得到提高。
？2.整体论
人是一个完整的整体，存在于五行的关系中。任何一个地方出了问题，都会牵一发而动全身。《内经》说“五脏各在其位，故能安眠”，强调的是灵与肉的一体。
3.肝胆理论
现代人生活工作节奏快，要应付各种问题，容易造成情绪损伤，主要是肝郁。我们这个时代疾病有特点，肝脏问题和肝损伤首当其冲。五脏之病，六十七靠肝胆。中医说脏腑可补，肝不补，肝讲究疏泄，所以刮痧疏泄可以修复肝细胞。
4.脊柱脱位疾病理论。
病在前头，根在后头。在脊柱上找到其对应的痛点，刮除并消除脊柱周围因脱位造成的软组织淤滞，完成脊柱的模糊对位。
5.生物全息胚胎理论
根据张迎庆教授的生物全息理论，每一个部分都可以反映一个整体。治病的时候找敏感部位，所有的问题都是局部解决，达到上病治，左病右病治，下病治的目的。人体治疗疾病没有死角。
6.山谷理论
齐伯曰:“肉之会为谷，肉之会为溪，肉谷之会通荣卫。”。谷理论的应用对我们的临床治疗有着神奇的作用。刮是点、线、面的结合，所以刮谷更容易操作。
7.许赫尔理论
“不急、不急、不慢”的手法，就是“许赫尔”。能透皮入骨，文火炖蹄节奏平和，渗透性强，达到临床效果。
8.解毒四井
手脚是排毒的一个出口。疏通阳脉的膀胱经和督脉后，毒素被冲到手脚处排出。
2、工具的发展——老虎符号和青铜砝码
1.特殊材质:虎符铜板采用黄铜材质，能与人体达到极佳的振动频率；
2.刮擦温升:刮擦部分温度升高，进入脉冲的气体也被加热；
3.散瘀:寒聚热散。入脉气体温度的升高有利于化解脉中瘀血；
4.能量更强:铜片在穴位上旋转，入脉之气也旋转，穿透力强，有利于到达更远更深的部位；
5.效果好:刮的效果取决于气体渗透的深度。旋转的气更容易到达脏腑，增加疗效。
虎标志和北斗七星的形状各有寒气，体现了消灭疾病的信心和决心。
3.拓展治疗深度，拓展优势病种。
《膨化玉衡》一书中提到“刮皮，刮骨肉，碎脏腑”，但李的方法不用药物，三级痂都可以刮，主要看透气的程度。因此，施立的方法使其不仅成为人们凭经验利用它进行保健的手段，而且成为可以治愈一些现代医学无法攻破的疑难杂症的治疗方法。
坏疽(糖尿病足):
灵枢痈:发生于足趾，故名痈。它的形状是红黑相间的，不会死；不是红与黑，不是死。忍着，赶紧割，不然就死。
病位在血络。叶清石天:“久病入络，久痛入络”。李老言:“久瘀入络”。络脉易滞而滞，易进难出，易积而成，药力难达，故络病多为疑难杂症。
糖尿病足和血栓闭塞性脉管炎，古称坏疽，都是由于脏腑气血亏虚，寒湿犯乡情，瘀血劳损所致。对现代医学治疗束手无策，我最终不得不截掉我的腿来挽救我的生命。虎符铜钹刮痧治疗效果极佳，既解除了患者的痛苦，又挽救了患者被截肢的命运。