潇雅健康养生馆
一:黛玉宝钗。
有两棵枯树，树上挂着一条玉带。地下还有一堆雪，雪里有一根金钗。还有四句话:
停机可惜，夸人才可惜。
玉带挂在林中，埋在雪中。
两棵枯树是挂着玉带的林字，分明是林黛玉。林黛玉有吟诵的天赋。蔡，用了的典故。
谢安《雪日诗》:雪是什么样的？他的侄子谢朗说:撒盐和空气的区别是可以模拟的。他的侄女谢道韫说:“如果柳絮不是由风吹来的。
黛玉这种天赋能做什么？这样一个才女的结果是什么？林中挂玉带。也是走向自己的反面。很多读者希望黛玉和宝玉结婚，这也是一本书，但作者的本意并非如此。作者的本意是让我们感到难受，在这种苦恼中体会人事的无常。一句吊字妙不可言，让人无限遐想。我和宝玉亲热过一次，宝玉娶了宝钗也不挂？万文，一千首诗，死时是一场梦。不挂？不怪作者，为什么不给黛玉看死。宝玉和黛玉那么恩爱，最后一句死字了得残忍多了。死不足惧，上吊最悲。
一堆雪，雪中金钗，分明是薛宝钗。宝钗有止之德。关机德是汉代乐羊子的妻子。乐羊子放学回家，停下来剪下布料，帮丈夫继续学业。宝钗的德是什么结果？柴进被埋在雪中。这么贤惠的女儿被埋在雪地里已经够残忍的了，就不要说什么被埋死了。埋在土里，死了是可以的；埋在雪里，死了证据不足。但埋在雪地里，即使不死，像宝钗这样一个一心出人头地的德才兼备的夫人，也不妨死了。作者真是绞尽脑汁，一字不放过读者。
从各家的批文可以断言，宝玉和宝钗结婚了。宝玉终于出家了，所谓悬崖勒马。
第二:袁春。
画一张挂有香橼的弓。也有一首词云:
二十年来，明辨是非，柳暗花明宫。
三春争初春景，虎兔相逢梦回故乡。
香橼弓暗示袁春进入了宫殿。
分辨是非二十年，在袁春意味着理解。刘桦绽放的地方闪耀在宫殿里。刘桦·布鲁姆斯指的是一个女人的婚姻，这意味着当袁春嫁入皇宫时，她会在家里发光。三春与初春景色之争，是指假家一月入宫，家道从三春回到初春。结果如何呢？或者去对面:虎兔相逢，梦回故乡。第九十五回，袁菲死了。死于虎兔相交之年，即虎年立春后第二天死于立春，从数字上讲，是兔年的开始。名义上死于虎年，实际上死于兔年，就是所谓的虎兔相会。而这点小知识，并不是所有人都懂的，只有通晓阴阳八卦天干地支的作者才能有这种笔墨，也只有懂得算命的君子才能用这样的文字。
程高本、贾、耿都写成“虎兔相遇”，是墨迹；后人不懂命理的含义，就改迎虎兔，认为虎兔不成比例，用之才能反虎，就理解为猎宫之战。这是对作者内心的又一次无知。还是那句话，看不懂，可以再读一遍，谜底迟早能解开；如果非要变脸，那就成了你的谜，成了你的书。这怎么可能呢？审稿人提到的《射园》手稿已经看不到了。后来读者要是猜了，就傻了。想想吧。脂砚斋和秦雪读了《石头记》后，未能和好。谁还敢弥补？这个漏洞从那以后就留下了。程掌握了这么多的信息，但他不敢把这些漏洞补上，让它们泄露出去，如监寺，又没有地方可以补。所以看红宝书，多思考，不要动手。
第三:探春。
画两个人在放风筝。一片海，一艘大船，里面有个女人，掩面哭泣。画后还有四句:
只自清明志气高，生于末世。
清明上河图，东风远梦。
两个人放风筝，两个人指贾政和王夫人，风筝暗指探春。海中有大船，就是贾夫人当家，把探春嫁到了海地区的富家。只有我清醒了，有抱负了，我才有探索春天的才华和抱负，连凤姐也不敢小觑。这样的人才能做什么？生在贾家末世，嫁给了大海，只能望着清明的江边，东风是遥不可及的梦。怎么能表现出来呢？怎么才能成功？这就是佛教徒所说的世间无常，也就是佛教徒所说的不苦，就是爱，离开苦。人生八大苦，得慢慢读红楼，慢慢体会。
第四:祥云。
画着几缕飞云，一湾失落的水。其词云:
什么是财富？当我还是个婴儿的时候，我的父母侵犯了我。
展目挂斜辉，湘江水逝于楚。
“云”“死”二字，绝对可以是史湘云。
什么是财富？当我还是个婴儿的时候，我的父母侵犯了我。说明湘云出身豪门，但也有瑕疵。她小时候父母就去世了。展目挂斜辉，湘江水逝于楚。意思是祥云开朗活泼。如果她找到了一个好丈夫，她所能得到的只是一点点斜辉。婚后丈夫得了痨病，好几年都活不下去。还是无常。没有人能逃脱这种无常。
从批语来看，史湘云的丈夫可能是魏，但刻石手稿已失传，未能补上，又不敢补上，只好留下这个漏洞。为了前后兼顾，不矛盾，程高才在最后四十回补上了祥云的结局。从不断补充的角度来看，还是成功的，因为果不其然，如果手稿有一天被发现，和程的补充放在一起，就不会有大的矛盾了。
有人说史湘云应该嫁给宝玉，长生不老。依据是第三十一题:白头双星因麒麟。这是不可能的，作者没有意图，从判断和表现上看不出这种意图，也不可能从主题上推导出这样的结果。说这话的读者不知道什么是双星。仔细看看判决书，就不会得出湘云能和谁在一起的结论。
事实上，曹雪芹在整理时以此为题，原因有以下两点。一方面，本章后半部分写的内容是齐林，是阴阳学说；另一方面是因为齐林的双星白头，也就是说这个大大小小的齐林，一男一女，是一个无息无情的死东西，里面隐藏着阴阳不可分的原理，就是阴阳有白头。相比之下，有感情的男女很难像阴阳双星一样白。
有一首诗说:
笑问红楼怎么走
只有空无一物，你才能自由。
麒麟是个没心没肺的东西。
尹和到达白头。
麒麟:有两种，一种大的，一种小的。小金麒麟指祥云佩戴的麒麟。大金麒麟的主人不知道是谁，宝玉从礼物里挑了出来，想送给湘云，被湘云发现了。丫鬟翠缕见了大麒麟，便说:“把尹和分开。”。
双星:指一阴一阳，阴是月亮，阳是太阳，是双星；
白头双星:白头的那颗，一阴一阳，称为白头双星。阴阳一体，阴不离阳，阳不离阴，不离不弃，称为双星白头。因为一对琳琳，这个白头双星就隐藏起来了。其实是告诉我们如何拥有白头。答案是:向无情的石头学习，你就会白头偕老，在常恒长命百岁，长生不老。而痴情的人，终日陷入两面观，非阴即阳，执着于一面，非永恒真理，怎能白头偕老？注意，这个白头和长生不老的常恒意思一样，都是佛家和道家的说法，不能曲解。这还是劝人放下情话。果不其然，人要是没心没肺的，就会变得漫不经心，绝对不会像那种阴阳相隔。这真的很不一样，对常恒来说，这真是神仙般的生活，所以他们会睡得很香。
所谓白头，从最深处来说，是指回归真实的自己。真正的自性，那是真正的白头，真正的永恒，常恒的真正不朽的生命，以及永恒的生命。这是作者根据自己脚踏实地的实践得出的结论，一般读者是看不懂的。能理解的人都知道作者有多伟大，多有同情心，自然流下了眼泪。
第五:妙玉。
画着一块漂亮的玉，却掉进了泥里。其判断云:
要清净就清净不了，云未必空。
可怜的小玉，最终陷在了泥里。
妙玉想清净，结果不清净；妙玉是空的，但结果不是空的。被小偷劫入海中，最后陷入泥沼。在这个世界上，你得不到你想要的。
有人说《程高本》后四十回不该暗示妙玉自杀。这是一个不知道作者心思的人，但读者没有高程那么高。在作者心目中，官卷第十二的柴进到底有多圣洁，可以落到猥亵的字眼上？女儿家，一个情字，作者还力劝清除呢，何况通奸？妙玉自杀的暗示正是《石头记》作者自始至终遇到的地方，这正是高程的高明之处。
请看批语:
三十八回妙玉赶紧下令:不要把已经窑过的茶杯收起来，放到外面去。静美批判:妙玉偏于君主，此所谓太清界也疑。瓜洲渡口有一天会受到惩罚吗？唉。投降吧，美人不能露骨。
可见在瓜洲渡口，盗贼肯定是劝过妙玉，惩罚过他，但是妙玉还是不肯改偏心，不给他们面子，不肯归顺盗贼，宁愿给盗贼看骨头。荆皮叹了口气:唉。如果你屈服了，你就不能给对方看你的骨头，你也不会死。这无异于佩服妙玉的“骨气”。
有人把这句话破为“唉，臣服，美人不可露骨”，解读为“妙玉屈于贼，美人当然可以露骨贼”。这样单句看似可及，但和上一句连起来就不可及了。前一句说“妙玉偏僻，太干净，被世人所唾弃，但不会改变。”瓜洲渡口的小偷有没有哪天说服她？你惩罚她了吗？你改了吗？正因为他不改，所以死了，京批“唉。”投降吧，美女不能互相秀。“明明妙玉偏僻干净，她也不会改变生活。荆轲是在赞美妙玉的偏僻和干净。
第六:迎接春天。
画一只恶狼，追一个美女，有吐槽的欲望。书下云:
儿子是中山狼，成功了就猖狂。
金闺满花柳。
迎春是贾嘉尔小姐，当然是金童玉女。但是结果呢？还是反其道而行之，不尽如人意。恶狼是孙绍祖，春节的丈夫。贾家对他家好，他却忘恩负义，辱骂迎春。不到一年，迎春就被折磨死了。
第七:惜春。
画一座古庙，里面一个美女独自坐着。其判断云:
经常破不了三春色，把妆换成了前年的。
可怜的秀湖侯门姑娘，独自躺在邓青古佛旁。
惜春是秀湖侯门的女儿贾家思小姐。结局如何？看破三姐无常，出家为僧。也是无常。
第八:凤姐。
画一座冰山，山上有一只母凤凰，其句云:
所有从末世来的鸟都知道他们热爱这种生活。
三个人被两个命令弄得目瞪口呆，哭到金陵来真难过。
每只鸟都猜凤凰这个词。凤凰是贵鸟，却落在冰山上，无常。
凤姐的才华是男人望尘莫及的，令人钦佩。从，也就是说，从上面，请外婆；二阶是指阶下权力和贾家实权。凤姐一生争强好胜，抛头露面，可结果呢？“三人木”只是一个“休”字。对凤姐来说，这离婚比死还尴尬。妙就妙在作者的文笔如此犀利如刀，而凤姐这个人物一生奋斗，居然给了她一个“休”的结局。
九:巧姐。
画一个废弃的商店，里面有一个美女在纺纱。那句话说道:
如果你被打败了，你将失去你的家庭。
我碰巧遇到了一位恩人，因为我帮助了一位乡村妇女。
贵，让你吃亏；亲爱的，让你的家人去死吧。还是往另一个方向走。灾难来了，总会有救世主，不然就反其道而行之；刘姥姥无意中得到凤姐的帮助，成了巧姐的恩人。巧姐在乡下获救，逃过一劫。画中的寓意是巧姐从乡下被解救出来；纺织将来会嫁到农村的富裕家庭，成为一个贤惠的家庭主妇。
《成高本后四十回》巧姐结局的安排是原作者写的吗？从肥批来看，不全是。然而，秦雪或程高安却安排巧姐嫁入了乡下的乡下，达到了以无常来警醒世人的目的。嫁给一个更有钱的会让巧姐得到更好的结果，这是出于对凤姐积德因缘的赞美，而不是雪芹或高程的偏爱。
这也是在告诉坟墓下的读者和凤姐:恶有恶报，善有善报，你做的好事最终落在了你女儿身上，得到了善报。这与作者的佛教思想密切相关。是曹雪芹还是高程的随机安排？细看《红楼梦》，除了细微之处照顾不到外，每个细节都是煞费苦心经营的。除了这些大骨架，作者和这些写书的怎么能不尽力呢？
第十:李纨。
画一盆茂兰，旁边是一个头戴羽冠，身穿长衫的美女。也有判断:
春风结出果实后，到底谁像一盆兰花？
像冰水一样，你在虚无的空间里吃醋，你徒劳地和别人开着玩笑。
春风结出果实后，到底谁像一盆兰花？他们说李纨和她的儿子贾兰，最后，母贵于子。李纨守寡，终有善果。有人说作者思路有问题。贾家本该一败涂地，翻不了身，可这贾兰却是星星之火，让贾家又一次燎原。作者不是有问题吗？不是作者有问题，是读者有问题，不理解作者；如果你知道《红楼梦》是建立在无常和因缘的基础上，读者如果明白什么是无常，就不会责怪作者。
像冰水一样，你在虚无的空间里吃醋，你徒劳地和别人开着玩笑。这两句意思是李纨清如冰，柔如水。这么好的男人，这么有财富的好儿子会怎么样？那些还想往对面走的人，终究还是空虚的，谁也逃不过这种空虚的嫉妒。“冰水气”一词是佛教中常用的比喻。冰并不是一直都有的，可以变成水；水不是一直都有的，可以变成冰，一切都是无常的，无常是空的，是梦。还有一个常量在里面，就是水。人生不变，千变万化，不变的才是真正的自己。
当空性无常到来的时候，和别人开个玩笑当然是浪费，也就成了游戏笔墨的对象。这就是月满必有失的道理。干了之后是辉煌，辉煌之后又是干涸，循环不息。看了红楼梦，不知道这红楼是梦。我还在意荣枯两个字，纠结于爱恋两个字，所以不懂其中滋味。
十一:秦可卿。
画一个高楼，上面有一个美女上吊。其判断云:
爱天无边的爱幻体，爱既满足就会主宰她。
闹事是个好的开始。
一个爱情词指的是秦可卿。高层建筑，红色建筑是红色的；美女上吊，意思是秦可卿上吊。这里面隐藏着一个很大的玄机，就是跳出红楼，在那种“空气”里，感情才能明朗化。
空是佛言，就是放下。从对文清情话的判断到柯青对情话的释怀，可以看出红楼的主题是让人看透情话，放下情话。《红楼梦》所以造成被禁之祸，是因为作者诅咒了清朝的“情”字，与“情”字谐音。文字狱未灭的大清国怎么会放过《红楼梦》？
恋爱中的大爱无疆:一百一十一次表白“看透各种感情的人，超越大爱无疆，属于爱情”，这是恋爱中大爱无疆的错觉。“在警幻宫里，本来是第一个谈恋爱的地方，到了人间，就是初恋情人。”这个初恋情人指的是宝玉的初恋情人，也就是在这第五本书里，他和宝玉在幻境里有一段情话，当然是幻觉。这个人物，贾诩的稿子，陈赓的稿子都写了，但是胖批改成了深人物。仔细分析，体字是不能改的。判决书的前两句，幻影体和幻觉，这次已经看过了。一个身字，妙不可言，虚无缥缈，谁能知道这个身是虚无缥缈的？
爱情相遇，就会支配通奸:宝玉的欲望，当他遇到你的爱情，怎么能不通奸呢？即使在幻境里，也是意淫，以宝玉的身份来说，也是在爬灰。
胡说八道，你就荣幸了。麻烦的开始真的很平和。如果你看表面，你会骂傅蓉和宁府，骂宁府更严重。其实更有意义。有什么意义？直到柯青的判断，当然，情字应该是明确的，换句话说，应该是空的。佛家说，活得像须弥山，不如活得像芥子空，活得空不如活得有。如果你住在空房子里，你会失去你的财富。空虚的人是异教徒。“宁府”二字，意为“宁府”，即清幽空寂。在书里，我骂贾敬沈虎，所以我不能轻易读它。