历史上的竹林七贤是一种怎样的存在？为什么世界认可这七位名人？
第一，“竹林七贤”和而不同
事实上，“竹林七贤”并非杨珊人。据有关史料记载，只有嵇康(224-263)，侨居。阮籍(210-263)和阮贤(222-278)是魏家的人，阮籍是阮贤的叔叔，他们是叔侄关系。(221-300)是人，湘绣(227-272)和(205-283)是河内怀县人，(234-305)是著名的郎岱王氏。
他们七个人都有很好的名字，都崇尚玄学，但又有区别。向秀认为，明教可以与自然融为一体；单涛和王戎倾向于“混儒”；嵇康、阮籍、阮咸、刘玲更推崇老庄之学。
魏晋时期分别有7人做官，但情况不同，政治态度也不同。
嵇康、刘炼、阮籍只在曹魏时期做过事，对晋入仕不感兴趣。
季康子大叔是“竹林七贤”的精神领袖。有一次一个官员向仲三大夫顶礼膜拜，称他为“冀中三”。他的妻子是曹操的曾孙女长乐阁主人。
刘玲，字伯伦，人称“醉鬼”。她只在王戎幕府的军队里服役，一个建伟的将军，再也没有参军。
宗室后裔阮籍，曾任步兵校尉，世称“阮步兵”，后从事中郎将、三七常侍等职。
项修早年原是一位“好学者、大才子”的隐士。嵇康被杀后，以不惑之年被迫入晋为官，任黄门侍郎，散骑常侍。
阮贤字钟嵘，因为晋武帝不器重他，从一个走散骑的侍郎被贬为太守初平，后又无故死去。
单涛，本名菊园，早年孤苦伶仃，四十岁才担任公主书。后入晋朝，担任大洪连、侍中、吏部尚书、少府太子、左仆射、司徒等要职，后又被任命为新栈“博”。
王戎，本名卓崇，因战功显赫，攻打其父爵制师，迁居安丰县。后来，他连续担任的职务几乎与单涛相似，他占据了很高的地位。
总的来说，“竹林七贤”都有任职，但都主张“清静无为”的玄学思想，没有正式的礼仪。
这些“和而不同”使他们在老一辈单涛的组织下，经常以嵇康所在的杨珊寓所为活动范围，在杨珊竹林中相聚畅游，纵情宴饮，其乐融融，结成了感情上的“不离不弃的挚友”。
因此被称为“竹林七贤”。
二、“竹林七贤”的异同
在清静主义形而上观念的指导下，“竹林七贤”的生活方式都以超脱于物、追求自由、不随波逐流而著称，呈现出一种兼收并蓄的同中有异:
最突出的表现就是在饮酒上，“竹林七贤”都是爱酒的，只是喜好不同。
葡萄酒中最著名的是刘玲，他被称为“刘玲的病酒”和“刘玲的醉酒”。他是七个人里最醉最疯狂的一个，经常“只有酒才是正事，其他的他都不知道”。然而，刘玲虽然整日醉醺醺的，但醉后便睡去，丝毫不影响他人，留下了“刘玲醉了”的千古绝唱。
阮籍的好酒也是有名的。为了步兵营三百迎宾酒，他自告奋勇去那里当步兵队长；和别人下棋的时候，听说妈妈去世了，我却坚持喝酒，直到和棋手下棋后吐血，然后大声哭了起来。
阮贤喝酒的时候不用玻璃杯，而是用大碗，看起来像个猪拱。他还一边喝酒一边弹琴，这让他很开心。所以阮贤留下了“与貘共饮”的笑话。
另一方面，单涛喝得很少，从不超过八桶。王戎不仅能狂饮，还能节制。只有湘秀一个人不善于饮酒，更不用说饮酒过度。
他们七个人聚在一起喝酒，很随意。他们都是根据各自的酒量，想喝什么就喝什么。我们不劝酒，也不赌酒，不比谁喝多谁喝少。他们只在乎纵情山水，得到幸福。
这种宴饮方式很受人们欢迎。
其次，“竹林七贤”也留下了一些异于常人的惊人之举:如阮籍“酒后避亲”、“蓝眼”待人接物的奇闻，大受欢迎。
司马昭想娶阮籍的亲家，这使得人们前来求婚。他总是看见阮籍喝酒，每次都喝得酩酊大醉。一连60天，求婚的人说不出话，只好回兵。因此，司马昭不得不放弃说，唉！算了，这个醉鬼，让他走吧。
阮籍母亲去世后，如果他对待前来吊唁的人，说明此人是心腹；如果你以白眼待人，说明这个人是个有风俗习惯的人，以至于阮籍后来被称为“以蓝眼待人”。
而阮贤却经常在别人炫耀华丽的衣服时，晒自己破旧的衣服。
刘玲经常坐在鹿车上，提着一壶酒，让人提着铲子跟在后面，说:“你死了就埋了我吧。”
嵇康和单涛关系很好。然而，当身居高位的单涛推荐嵇康到晋朝为官时，嵇康却诅咒了单涛，并写下了著名的《亲爱的菊园》。
王戎是“竹林七贤”中最年轻的。母亲过世，服丧，他也不拘泥礼节，就看棋喝酒吃肉。
这就是“竹林七贤”的同而不同，大多体现了他们的率真。
第三，“竹林七贤”的才华与名望
“竹林七贤”不仅和而不同，而且才华过人，为后人留下了许多贤名:
嵇康是最突出的一个。他是“竹林七贤”的精神领袖。他不仅擅长诗文，而且注重养生。著有《哀怒诗》、《赠士从军》、《养生论》等名作。他还熟悉音律，特别爱弹钢琴。著名音乐人，著有《长卿》、《短卿》、《长卿》。此外，嵇康崇尚“静而无欲”的玄学思想，擅长书法，草书作品，擅长绘画，有《狮子打大象》、《窝洗耳朵》等名画。
可惜的是，这样一个集思想、文学、艺术、音乐于大成的名人，却因为得罪了当政一时的校尉钟会，而被司马昭在其谗言下杀害。他四十岁，是“竹林七贤”中最矮的一个。
嵇康去世前，父亲演奏了《广陵散》，这首歌后来成了名曲。金庸在其代表作《笑傲江湖》中引用了这首歌，这首歌家喻户晓，流传甚广。
其次，音乐家阮贤，我们今天使用的弹拨乐器“大阮”，就是起源于他。这个狂放不羁的阮贤，其实是当时有名的音乐家。他懂得理解旋律，弹得一手好琵琶，法门代代相传。后人为了表彰阮贤杰出的音乐才华，以他演奏的古琵琶命名，这就是“大阮”的由来。
然后是刘玲、王戎、阮籍、向秀和单涛。
刘玲的诗《北邙客舍》和骈文《酒德颂》代代相传，他还留下了《揭屋》、《鸡肋敬拳》、《用枕解难》、《五斗解难》、《陶陶武功》、《用酒解难》
王戎则留下了“不摘路边梅”和“博学多闻”的千古佳话。
当王戎七岁的时候，他和他的朋友在路边玩耍。路边的李子树长满了李子。朋友们正忙着摘李子。只有王戎没去。邻居们很好奇，问王戎为什么不摘李子。王戎回答说李子是苦的。如果它们又脆又好吃，就会被采摘。果然，事实证明了王戎所说的话。
王戎对他的人民有先见之明。他看到哥哥王彦对琅琊郡的使者孙秀恨之入骨，就劝王彦给孙秀好好评评理。孙秀上台后杀死了朝廷官员，但对王彦和王戎很好。王戎知道他的哥哥王敦“无情无义”，经常说自己生病，所以他和他交朋友，两人逐渐疏远。后来，王敦起来造反，王戎没有受到牵连。
阮籍以写五言诗闻名，咏乡情诗佳作，传世诗八二十首(即咏乡情诗82首)，散文9篇，诗歌6首。代表作有《成人先生传》、《论大庄》、《清四赋》，均收录于《阮籍集集》。
文学家向秀，有许多传世名作，如《怀古》、《庄子·隐解》、《庄子笔记》、《南叔夜养生论》等。
单涛的主要成就在于他的仕途，有举贤与“善政”之名；还擅长书法，如《春华亭帖》；大部分文学作品已经失传，现存的五卷本系列被收录在《文》中。
4.集才情与奇趣于一身的“竹林七贤”如何才能得到世人的认可？
生于魏晋的“竹林七贤”，在“夸诗夸书”的同时，又是离经叛道，脱俗自然，真正做到了才情与奇诡的结合。那么，为什么“竹林七贤”是世人公认的呢？
究其原因，不仅在于他们真实本性的展示，更在于他们伟大的文学艺术成就，他们审时度势的能力，以及他们作为护身符的怪异行为，以立足现实寻求适应环境所需的生存发展空间。
于是乎，他们在绽放才华的时候，注重的是离经叛道，精益求精，避免了魏晋政治家的疯狂血腥杀戮。
当时魏晋时期有很长一段杀名人的历史，影响非常恶劣。
自曹魏以来，首先是“宁失天下，不可天下失我”的曹操，大肆杀士，如孙荣、于迅、杨修之死，让当时的名士都觉得自己的命是处于危急关头的。后来曹丕登基后，杀了丁仪等人。司马氏建立西晋后，对士子的杀戮依然如一，如桓范、王陵、夏侯玄、诸葛诞等。尤其是“竹林七贤”的精神领袖嵇康，因为诚实坦率的言行得罪了钟会，不肯归附西晋。在被司马昭错误地伤害后，他引发了一场残酷的事件。
在这样悲惨的环境下，后来的魏晋名士不得不委屈求全。
向秀的经历就是一个很好的说明。40岁时，原本是隐士大师的向秀遇到了司马昭，杀死了嵇康，并威胁他离开大山。无奈之下，项修只好答应做官，先后担任三水侍郎、黄门侍郎、三水常侍。
这在《晋书》中有所描述，书中写道，项秀无奈之下只好违心地回答:和这样的人不理解尧帝对智慧的渴求，所以他的隐居不值得羡慕。
由此可见，“竹林七贤”之所以在日常生活中表现出狂放不羁的怪异行为，是因为他们无法直接表达自己的感情，所以不得不用含蓄曲折的方式来表达自己高尚的感情。
换句话说，“竹林七贤”是在“装糊涂装明白”，通过为所欲为来隐藏自己。只有这样，他们才不会落得和嵇康一样的下场。
作者简介李大奎，男，汉族，70年代出生，法学学士，贵州湄潭人，文学爱好者。