如何形容黄土高原？
在东亚腹地，有一片空旷而震撼的黄色。
一亿年里，谁能说清从哪一刻起，不分季节，不分昼夜，不知疲倦的西风带开始发挥它的魔力？塔克拉玛干、古尔班通古特、巴丹吉林、乌兰布和...有场地，腾格尔。这些神秘的沙漠，遍布各地，被薛婧强大而近乎粗鲁的荣耀席卷而来，压在秦岭北麓的盆地上。
空气中充满了黄色的灰尘。热情很高。飘飘欲仙。脸盆不见了。凹陷的土地上隆起了一堆黄土。黄土越来越厚，堆得越来越高。堆积成海角，堆成梁，堆成大塬。
这是高原，黄土高原。目之所及，四野八废，唯黄。都是黄黄的。黄色。就连从巴彦喀拉的岩石上取路的大河也猛烈地流下了浓浓的黄色！
浑黄的天地之间，来了一个黄皮老头。我看不清他的脸，也听不清他的声音。只有被黄土染成棕色的长胡子在被太阳喷成紫色的浮尘中飘动...在老人身后，排着长长的一排只在身体隐秘处裹着兽皮的男男女女。一棵巨大的柏树在人群中生根发芽。轩辕白
凡是黄皮男女及其后代，都称这棵巨树为轩辕柏。它的根像无数根手指一样深深地抠进黄土里，扎进地心，伸向天空，紧紧地拥抱着整个高原。
始皇帝横扫六合的战车，高祖高唱大风的猛士，倚着驼峰出西阳关的商旅，成吉思汗的战士吹着口哨，舞着弯刀，带着酒气，从这片有着五千年历史的金色高原上傲然走过，直到...
害怕海盗的商人离开了骆驼队走过的古丝绸之路。面对外国战士，他们抛弃了千里之外的武器和盔甲。一路，翠玉与华盖环绕。倾向于富庶富庶的南方。
南方，绿色，柔软油腻的南方。没有强烈的紫外线，没有黄沙沙尘，没有冰天雪地，没有可以折断狗尾巴的寒冷，山清水秀，丝竹管弦，妖娆的飞蛾，婀娜的腰肢，迷人的香和细雨...那场撕心裂肺的杏花春雨，把中国人的灵魂和脂肪都化了。历史，却在一个迷茫的黄昏，被深埋在黄土里。
黄土有多厚，神秘的高原就有多厚。每一个彩陶罐，每一把青铜剑，都会给你讲一个我们祖先的故事，我们沉默。与之相伴的，是一轮千年不沉的孤月。
没有风。没有声音。高原寂静无声。
一个没有强壮有血性的男人的土地是悲哀的。
但那是中国。那是中国。在弥留之际* * *了八百年，又* * *了二百年的人，不是真正的中国。真实的中国，闪耀着丝绸和敦煌的光芒，修筑长城，开凿运河，创造儒道，融合佛* * *，同化中国这个外来侵略者的分支。
真正的中国是英雄。
这个赤裸裸的血脉凸显，彰显傲骨的高原，也是英雄。
要复兴这片失血过多的不毛之地，我们需要更强壮的肌肉，更坚硬的骨骼，更炽热的黄河奔腾的血液。我们需要更强壮的肌肉，更坚硬的骨骼，更炽热的黄河奔腾的血液，我们需要比麦哲伦、哥伦布更勇敢的壮士，比如守护第一个帝王陵墓的武士俑。
描写黄土高原的句子
山歌在黄土地上弥漫着泥土的芬芳，流淌着黄河儿女最通俗的话语和最美好的* * *气息。她是我们黄土的母语和家园，也是我们黄土文化的特色和精髓。
陕北民歌具有鲜明的地域特色:质朴、大气、优美，气势磅礴，美不胜收。这种流行而美好的特征，足以使其屹立于乐坛之巅，以小调宣泄黄路之势。
在陕北，人们喜、怒、哀、乐的情感都可以用民歌的形式表现出来。无论你是站在山顶，走在蜿蜒的山路上，还是行进在马平川的道路上，到处都能听到随风飘荡的悠扬歌声。这是陕北民歌。“女人伤心哭泣，男人伤心唱歌。”其实陕北的男女老少都喜欢民歌。黄土高原上，既有大爷大妈们低沉婉约的歌声，也有后辈们回荡的“止羊归牛声”的高亢歌声。陕北是民歌的世界，是民歌的海洋。
陕北民歌种类繁多，有四季歌、五更调、兰公调、九歌、秧歌、劳动歌、舞曲、榆林小曲、陕西组曲、二人台、民歌、宗教歌、探家调等。，以小调和信仰天道为主。
次要的，以记叙文为主，一般有场景、人物、故事情节、细节描写。比如害娃娃，玉姐，送情人，四保，下柳林打工，都是长篇叙事民歌。
信天游(内蒙古边境地区称“顺天游”，神木府谷称“曲珊”)是流传于陕北的一种民歌。它是即兴创作的产物，可以根据不同情况自由演唱。如果村民们在地里干活，在山里放羊，在树林里砍柴，赶驴拉煤，他们就会放开嗓子唱歌。其语言朴实，节奏明显，韵脚多变，一般为两句结构，上下句押韵，隔句不押韵。在七言或十字句的基础上，第一句重在比喻或写景物，第二句重在寓意，虚实结合。曲调悠扬，奔放，节奏鲜明，音韵和谐，色彩浓厚。充分体现了陕北人豪放不羁的性格。它有两句一段，段落之间可以分割组合，也可以独立作曲成一首歌，类似于“散曲”。
陕北民歌反映了丰富的社会生活。陕北流行的民歌大多产生于19年底至20世纪40年代，既反映了社会变迁，又是“长期工人歌”，反映了陕北人民反抗封建统一阶级压迫和剥削的斗争，特别是革命历史民歌，是一批珍贵的革命史料。如著名的《当红军的哥哥回来了》、《山丹丹花开红》等都很有价值。但在陕北八千多首民歌中，这样的作品毕竟是少数。大部分作品反映的都是普通人，普通事。比如小媳妇想家，大姑娘盼着结婚，小姑娘占卜，鼓手招呼亲戚，出门在外的人思念家乡，年轻人相亲相爱，情侣吵架找乐子。还有，石匠用歌声装饰石锤单调的声音；农民用歌声驱走孤独和忧伤；驱赶牺牲精神的人们把悠扬的歌声传遍了崎岖的羊肠小道；多愁善感的小媳妇用一首歌倾诉了心中的悲伤。这些基本都是感情的表达。此外，陕北人还用民歌为日常生活服务:小贩用歌曲叫卖，农民用歌曲祈雨，节日庆祝娱乐，男女结婚时用歌曲举行仪式，饮酒时用酒歌猜拳，用歌曲讲历史故事，用歌曲社交，用歌曲讲述重要历史事件，青年男女用歌曲谈爱情，讲新人新事。即使丑闻远在千里之外，也是靠歌声传播的；奇怪的人和奇怪的事，去赞美他们。
陕北8000首民歌中，反映爱情生活和婚姻问题或与此内容有关的作品占全部民歌的80%。被称为劳动人民杰作的《信天游》几乎体现了所有这些内容。因此，它也被称为“爱的海洋”。
陕北人平时爱唱的民歌就是情歌。在旧社会，青年男女不能独立地进行恋爱和婚姻，只好用歌曲来表达对封建婚姻的不满和对爱情的追求。由于自然条件等原因，过去陕北经济落后，农民生活艰苦。男人拉帮结派去外省替别人抢饭碗，也就是“西进”在丈夫离开之前，他的妻子用许多方式规劝他，优美地表达了她的感情...> & gt
描述黄土高原的成语
狂风骤起，飞沙走石，烈日下尘土飞扬，沟壑纵横，尘土弥漫。
飞沙走石
新词
基本解释和详细解释
飞沙走石滚。形容狂风大作。
楚楚
《史记·项羽本纪》:“所以风从西北起；折叠木发廊；提沙石；很尴尬。三国·宋军《春秋纬》:“风从星来；掀沙走石。"金干宝《寻神》:"王说这树神不可害吾民；被士兵包围；我要惩罚它；这是飞沙走石；霹雳；没有订单是关闭的。"
例句
沙漠里的天气变化无常。刚才还是晴天，但现在天已经黑了。
近似反义词
同义词
落土飞石飞沙转石
反义词
微风习习，阳光灿烂
描述黄土高原的成语
都说梦是我们和精神世界之间的一种信息传递。有些梦是预言性的，有些是关于白天和黑夜的梦，或者是过去的重现。梦可以给我们一些启示或者暗示，但是我们不要太执着于梦。
白天不要想太多，做一些运动来丰富白天的生活，这样晚上的睡眠质量会有所提高。
希望对你有所帮助，望采纳，谢谢。
形容黄土高原的词语
广阔而灰暗
Zdic汉电网
(1).鲁莽。
清代王夫之《晚堂·永日序》:“艾仍写一篇‘苍茫苍苍’的论文，而不知‘苍茫苍苍’者，即所谓‘莽撞’，孟子亦如是说。
②无边无际。
秦牧《伊石海北举日》:“东方一轮红日，灿烂地照耀着苍茫苍苍的大地。”
(3).荒凉的外表。
瞿秋白《满狱日记》:“[那地方]如今辽阔荒凉，一片荒凉凄凉的污秽，尸骨堆积如山。”
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中文口译-英文翻译
没完没了的中文解释
以下结果用汉典提供的字典解释。
解释:国际:边缘。一眼望不到头。描述非常庞大。
出自:吴明承恩《西游记》第六十四回:“目之所及，似有千里之遥。”
同义词:马平川，无边无际，无边无际。
反义词:近在咫尺，近在咫尺，一衣带水。
语法:紧凑；作为谓语和定语；描述一片广阔的领土
从上面可以看出，这两个词都有无边的含义，高原和平原都可以称为无边。黄土高原的沟壑虽然纵横交错，但大范围来看，还是无边无际的。而且这样的词在网上搜索也很常见。当然，用辽阔来形容黄土高原更贴切，用一望无际来形容华北平原更贴切。
描写黄土高原的名句
句子1:“我家住在黄土高坡上，四季风吹过坡。无论是西北风还是东南风，都是我的歌。太阳走过斜坡，照在我的山洞上，晒着我的胳膊，我的牛跟在我后面。不管过了多少年，老祖宗都离我而去，留下我歌唱不休，身边还有这条黄河。”
第二句独立于黄土山顶，不顾大风。苍白而黄色的袁野是傲慢的，村庄旁边是丘陵和山谷。祖祖辈辈开垦土地，粮食饮用水上天。面对黄土，我感到受伤，对着家乡呐喊。
如果你在空中鸟瞰黄土高坡，那沟壑是如何像黄土高坡的瘦骨嶙峋；弯弯曲曲的山路如何像来自山上的闪电。“人住山腰半凿，车马过屋。”这个洞穴是在悬崖上挖的，从远处看，它看起来像建筑物堆在一起。王腾亭倒了，黄鹤楼倒了，岳阳楼没了，圆明园烧了...长城蜿蜒地躺在大地上，试图让时间的脚步停止。只有洞窟用它深邃的目光见证了中国的沧桑，慈祥而平静地注视着黄土高坡的幽深意趣。
第四句住在黄土高坡上，大风从窑洞吹来，吃着燕麦粉拿着饼和山药鸡蛋，古铜色的脸，肩膀上鼓鼓的肌肉，在年轮般的梯田里劳作，元宵节在黄土高坡上敲鼓或踢鼓拉花。这是黄土地的所有者。
在我的家乡，杨树是最丰富的，随时可以看到一排排高大的杨树。我也爱杨树，因为它们无私地守护着这片黄土高坡，努力抵御沙尘暴的侵袭。这就是白杨的伟大精神，指引着这里的人们与艰苦的环境进行长期不懈的斗争。向往春天和绿色。人们脱下温暖的冬衣，在地里干活。多好的精神，多努力的拯救。时而吼几段秦腔，表现西北人的豪爽情怀！
第六句“对面梁上桃花，开了，哦，我要欢迎二姐回来。”走在漂流的信天游上，看到一个黄土人在农田里赶着牛。他一手拿着鞭子，一手拿着犁柄。大牛拉着犁慢慢走着，犁尖翻起的黄土像小溪里流淌的水花。那人在空中自由地甩出一条鞭子，令打瞌睡的春天大吃一惊。几只羽毛闪亮的野鸡蹲在远处的屋梁上，在阳坡上温暖地晒着太阳。
7.我家住在黄土高坡，汉唐辉煌犹存。坡上有汉墓古墓群，秦砖汉瓦遍布坡上。坡下，古丝绸之路，流淌千年的渭河会告诉你，我家住在黄土高坡，生活甜如蜜。村里是平整的水泥街道，一排排崭新的楼房，村外是通往村里的宽阔马路。夏天，石榴是红色的，滚滚麦浪，秋来，果实累累，豆香四溢，而冬天，充满了暖房，充满了希望。
我怔怔地站在这个狗叫鸡啼的小山村里。密集的城市是如此遥远。村子里的石阶越来越高。环顾四周，黄土高坡的土黄色突然旋入我的眼帘。黄河原本是黄土高原的孩子。否则，它的颜色怎么会是黄色呢？中华文明五千年，黄河年代不详。中国历史上的人口大迁移都来自黄土高原。黄土人的勇气是世代传承的。正是黄土高原孕育了一个伟大的民族，书写了中华文明的悠久历史。
经过一个冬天的休息，草拼命地从土壤中挤出来。它又黄又嫩，那么可爱，又有几分快乐。刚从土里冒出来的黄色迅速变绿，给尘土飞扬的大山增添了几分新意，给西北干旱山区的人们带来了春天的气息。是谁给枝头添了芽，把柳絮变成了轻盈的舞者？这是春风的杰作。看着桃花开得那么灿烂，杏花和梨花挠着枝头，努力舒展自己的花骨。看看香的世界，哪个美？这个时候，勤劳的蜜蜂一定很忙，采摘甜美的花粉，享受大自然赋予的精华。
10:踩在凸起的黄土坡上，就像踩在男人的胸肌上。万仞·古利是一个沉睡了数千年的巨人！黄皮肤的女人...> & gt
描述黄土高原的词语
这是一组关于雪的诗(词)。仔细看完，就能理解作者是从不同的角度来描写雪的。不仅描写的方法不一样，表达的情感也不一样。在描写中，有的作者深刻地刻画了薛的性格；有些作者用细致的图像描述雪的状态；有些作者通过对比使雪更加生动，而另一些作者则直接将情感置于雪中。这些诗词古往今来流传下来，我们必须在日常的积累过程中全方位、尽可能丰富地去积累，这样才能运用自如，否则引用难免牵强不恰当。今天老师把这组诗献给你，希望你能收录到自己的文件夹里。梅许逊的雪是三分白，但雪失去了一种梅香。(卢梅坡)雪如梅花，梅花似雪，既奇又艳(吕本中)墙角有几枝梅花，韩玲独开；远方来的不是雪，因为有一股淡淡的清香(王安石)(这三句巧妙地用雪和梅花在颜色、季节以及它们给人春天来了的希望等方面来互相描绘。我们也可以借鉴作者的手法，通过自己合理的想象，把许多相关的东西放到大自然中，用反映乡村的方法，把事情写得具体而现实。千万笋石，千万玉，千万树，千万云。(元稹)六朵飞花进屋，坐看青竹变可爱枝(高篇)(这两首诗前半段描写的是北方典型的雪景，“是典型的‘百山无鸟，千径无足迹’”和呆在室内的恶劣天气。但在诗的后半部分，作者通过自然景物表达的感情是积极的。作者通过‘千株玉，万朵云，可爱的枝头’，让北国的冬天变得温暖深情，而不是被雪残忍地杀死。作者具体而贴切地表达了他对自然和生命的热爱。由此我们可以得出一个结论，自然景物的描写必须与我们丰富的心理世界相结合，才能真正感人。)然后他消失在关隘的转弯处，身后只留下蹄印(岑参)那里是云恒秦岭的故乡，雪是蓝色的，马是不动的(韩愈)。这两首诗是作者用雪来表达人与人之间真挚的感情。这是一种典型的借景抒情的方式，通过渲染自然景物使读者产生情感。就像是春天的大风，在夜里刮来，吹开了万年梨树的花瓣(岑参)雪外千山绿，二月春江边的鲜花(欧阳修)雪和春天的阳光，这就是我们最熟悉的许多关于雪的诗。这两首诗表达了作者饱满的热情和乐观的人生观。作者用诗歌为我们提供了一幅色彩斑斓的春天的画卷，提醒我们春天的美好，这是文学作品对人们思想的启迪。燕子身上的雪花大如座椅，纷纷吹落轩辕台。地白，风冷，雪大(李白)。这是李白写的一首直接描写大雪花的诗，我们可以直接引用来形容雪。我们应该通过细致的观察和形象的刻画来学习诗人的创作品质。三百万条玉龙被战争打败，碎骨满天飞(张远)。这是作者大胆的想象，他把雪写成一条长林，从激烈的战斗中飘然而下，赋予了它侠义的品格。当环境氛围和心理感受适合它的时候，可以引用这首独特的诗。柳絮因风飘帘外(谢道韫)，翠香犹燃。晚上一个人坐着，人很累很遥远，梦更孤独。(沈沛)这是雪和人的冥想很好的结合。是封建社会才女的孤独。窗外的人和雪的景象反映了一定的社会背景。这是文学作品与一定社会背景相关的典型例子。年代:宋作者:作品:暗香内容:雪来比色。对连然微笑，停止吹笛。别怪广平铁石心肠。另一方面是三花两芯，历久弥新，让有才之人动笔。我还记得我在东园喝醉了，我坐在天上。回首往事，无声无息。雨暗雾蒙蒙，心事万种。锦江路很静，媒体雇声记。最后，很难指望竹户了。憔悴，羌管，怨谁起家。年代:袁作者:袁佚名作品:巴生甘州内容:一团，在玉炉中炸。不能火上浇油。你知道，没有火焰的红色烟雾。不亏，但是分量还是一样的。所以，三千。只有锻炼，才能成禅。全真洋...> & gt