鬼为什么能死而复生？
为什么鬼可以死而复生？在中国，很多人相信鬼神，所以很多人会关注关于鬼的内容。民间有个说法，鬼能来死人，那么鬼为什么能来死人呢？以下是我的相关内容。
鬼为什么能来死人1？因为鬼是灵，来去自如，而人是细胞体，无法穿越四维空间。
道家和佛家对鬼混死人有不同的理解。佛教地狱理论中，说人死后会被鬼送到城隍神那里注销户口，然后到地狱报到。在10大厅接受阎罗的审判后，他们将决定是去六道还是被打到阿碧地狱永不重生。但也有人因为一些恩怨而死，心有不甘。我慈悲为怀，将这些鬼魂暂时留在人间完成我的心愿，或者地狱里的官员将一些所谓的“鬼魂”暂时留在人间，或者还债，或者报仇。鬼会害可能被杀的人，故意得罪他们或者上辈子欠他们的，所以阴法允许鬼来惩罚这些人。所谓善恶有报。
道教中，人有三魂七魂，死后消失。所谓的神韵，他们死了也就不复存在了。三魂一魂报阴间，一魂随坟，一魂随祖，还有一部分人，下场不好，跟坟没地方住，就当鬼四处游荡，可能修成精灵或者走正道成仙。不同的宗教对鬼有不同的解释。
科学会认为人的灵魂是一种磁场或者电波。哪个我相信因人而异。
鬼为什么能死而复生？从死里来，到冥界去，说说冥界的起源和传说。
死后去哪里，大概是很多人思考的终极问题。
古人思考过这个问题，人死后灵魂去了哪里？在古代，人们早就考虑过这个问题。
现在我们知道人死后会穿过奈何桥，去冥府，但在古代，人们最初想象的灵魂回归的地方是昆仑山。
《楚辞》云:天界西北，有一国，阴间无太阳。
《礼记》写死者在北，生者在南。
春秋时期，人们死后下葬，头朝西，面向北，是为了使灵魂能够回到幽冥王国。
阴间的王国在哪里？
昆仑山。
在古老的传说中，昆仑山一直是神仙鬼怪居住的地方。
昆仑山地下三千六百里是冥界，有二十万里之大，由四根柱子支撑。
古人考虑的很仔细，认为鬼要喝水，所以昆仑山的幽冥九个井口日夜不停的流着泉水，但这些泉水都是黄色的，这大概就是黄色的由来。
鬼死后去阴间不容易，要经过很多关。
首先你要跨过一条大河，这条大河叫弱水。
昆仑的弱水一定是乘龙。
弱水有点无奈，但是弱水需要乘龙没有桥过河。
在所有的民族神话中，似乎都有一条通向冥界的河流。在北欧神话中，这条河叫吉尔河，但这条河上有座桥。那是一座挂着一根头发的水晶吊桥，比玻璃栈道更吓人。何况河对岸还有个老巫婆莫吉德咧着嘴等着鬼断气吸血。
在埃及神话中，通往幽冥世界的路上还有一条河，叫做乌尔尼斯河。
弱水之后，你要穿越火山。
中国神话中对火山的描述很笼统，说火山上有鸟有兽有树，都是靠火为生。
对佛教徒来说，这种火被专门称为八炎火，它有八种:
炭坑，焚林，剑林，刀道，荆棘，咸河，铜柱，沸屎。
最有意思的就是这最后一个，烧热屎，想想就刺激。
佛教徒好像很喜欢这个东西。后来佛教体系中的地狱迭代了几次，沸屎反复出现。
火山过后，鬼要经过九道门，南派三叔小说里的老九门，讲的就是从古代传说中的九道门转化而来的。
九门其实就是鬼门，是鬼进出的地方。守护九门的神是前两个门神:申屠·雷宇。
除了神之外，还有神兽，叫做开悟兽，人面虎身。
外国神话中也有鬼门关。在埃及神话中，鬼门是七道门，每道门都有恶鬼来收税。前七门鬼赤裸时，无所忧。
在北欧神话中，鬼门关也是由动物守护的，守护鬼门关的动物是一只带血点的大狗，加尔姆。
古代神话中的很多故事都有相似之处，比如各民族都有大洪水的传说，冥界的传说也有很多相似的设定。
进入鬼门关的鬼分为三类:好鬼、恶鬼、幽灵。
好鬼是在生命变成鬼之前做好事的人。
恶鬼是指生前做了坏事，变成鬼的人。
幽灵是暴死的幽灵。
在昆仑山的幽冥中，管理厉鬼的神叫宗卜神。人们更熟悉他生前的身份。
后羿也是一个不幸的人。他的妻子偷了长生不老药，后来他被他的徒弟逢蒙枪杀。后羿死后，西王母雇他来冥界对付厉鬼。
冥界还有一个大神叫虢国。这家伙身高七十英尺，有腰围。他和钟馗爱好相同，都喜欢吃邪气。
把鬼当饭吃。
虢国的胃口比钟馗好多了。他早上吃3000个邪灵，晚上吃300个。
我还是注重健康的。
昆仑山冥界最高的神，冥王，也是我们的熟人，西王母。西王母有一种乐器叫长生树。据说生前善良的人到了冥界可以通过长生树回到死者身边。
电视剧《灵魂的摆渡》中，布鲁托是女的，原型很可能是西王母。
到了汉三国，可能大家觉得去昆仑山有点远，而且钱山的水太淡，煮屎太难，就选择了泰山作为冥界。
《三国志》中有魂归岱山的描写。
岱山是泰山，因为办公地点变了，冥界守护者从西王母变成了泰山之主。
西王母变成了风度翩翩的仙女。她接待了周穆王和其他人类皇帝，并邀请他们约会什么的。
到了唐代，唐人描述的冥界变成了北方的罗峰山。
这与张天师石天路的兴起有关。
道教说人死后会去京城，掌管来世的看守人是东岳大帝。
东岳大帝应该是泰山伏军的升级版。
在《封神演义》中，黄被封为东岳大帝。在更古老的传说中，东岳大帝是盘古的后裔。他有一个这两年红得发紫的哥哥，叫东华大帝。
东岳皇帝手里拿着生死簿。据说死后注销来世户籍时，阴间生死簿就有了名字。
东岳皇帝手下有主墓司令、墓司令、魂门总监等官员，帮助他处理官鬼。
这实际上把世界的官僚体系搬到了地下。
有一种说法是人死后会去酒泉，酒泉的说法也来源于道教。
宋代有一个叫陆石的人，他写了一本书，叫《玉堂三日大秘》，里面写酒泉是这样的:
潭泉监狱的主人给蒙蒂拍了照片。
雅泉监狱的师傅给寺庙拍了张照片。
黄色监狱的主人拍下了山之灵。
冷泉狱主拍到的江湖妖怪。
阴泉狱主带血吃邪灵。
尤权的狱主拍下了山中的恶。
夏泉监狱的主人拍下了古代尸体的照片。
苦泉监狱的主人是个巫师。
谢泉监狱的主人暴死。
道教的地狱体系很粗糙，我们比较熟悉的叫十八层地狱，黑白脸，冥界判官。这套来自佛教。
佛教对阴间的设定参考了道家的生死书，介绍了人间的官僚制度。
佛教的冥界体系参照了印度地狱的概念进行了本土化。
在他们的想象中，冥界位于60万里，有60万里那么大，在南部府的地下。
地狱是垂直排列的，类似于今天的建筑，每一层都是办公室。
最初，佛教徒只有十六个地狱。
但这十六个地狱在苦难系统中只有八个热狱和八个冷狱。
八大热门监狱是:
等待活地狱:鬼魂在这里自相残杀，类似饥饿游戏。
黑绳地狱:用黑绳勒死鬼。
地狱嚎叫:在地狱嚎叫。
尖叫地狱:上一部的加强版。
热地狱:类似烤肉串。
炙热的地狱:烤肉串烧焦了。
一个鼻子地狱:一个不断受苦的地狱。可以理解为无偿工作，每天挨饿。
八冷狱的名字比八热狱的名字简单，就是冻得牙齿发抖的人的各种状态词的描述。八寒狱中最轻的两个，一个叫疮狱，鬼进去就浑身生疮，一个叫脓包狱，听着超级恶心。
后来十六地狱迭代成十八地狱，出了一本叫《十八地狱经典》的书宣传十八地狱。
此次迭代优化了原有的八冷八热地狱，烟火中的臭沸屎监狱赫然回归，同时增加了蛆虫监狱和火车监狱。
穿白袍的同学猜测，火车监狱的地狱不是让人去九又四分之三火车站坐火车。
当初哈迪斯一人掌管，哈迪斯手下十八位判官掌管十八层地狱，判官有牛头马方夜叉、罗刹等服务人员。
有八个妖婆和十六个罗刹，每个妖婆在罗刹下面有七千个小妖婆和罗刹。
为什么罗刹比夜叉多？因为罗刹分男女，男罗刹红头发绿眼睛，女罗刹是顶级美女，皮肤好，腿长。
牛头马面负责驱鬼入地狱，夜叉负责执行各种刑罚。
这个地狱系统在设计上可以说相当合理。
但这还没有结束。
十八地狱也有过最后一次迭代，也就是我们现在熟悉的系统。
在这一次迭代中，地狱名称中那些令人恶心、难以理解的名称逐渐被替换，比如泥梨地狱、沸屎地狱，地狱的名称都被一些通俗易懂的名称所替代。
比如剪刀地狱，油鼎地狱，切舌地狱，寒冰地狱等等，
地狱的规格也进行了优化，可能参考了中国古代神话中九个“地狱”的设定。
佛教的首席执行官阎罗王掌管着十个地狱主人，他们住在不同的大厅里，地位平等。每个区域主都有一个中国姓，比如三殿的宋玉，五殿的鲁王，五殿的苍。
冥府十殿与原著设定最大的不同点是增加了一个区分机制。第一个寺庙，秦王光江，负责筛选，把好人送到西方，把坏人送到地狱。
十殿阎罗掌管十八层地狱。简单理解类似于现在的写字楼体系，每层楼都有一个总经理负责所有业务。
一楼是放映室。新鬼的筛选是去1234楼，或者直接去灵山总部。
十大会馆负责高度细分的业务。例如，四楼的五个官员王璐负责处理通奸、谋杀、赌博、杀人放火和无情的鬼魂。
原来阴间由阎和他的判官们统治，现在十个阎掌管十八个地府，判官也进行了精简，由十八个判官精简为四个，分别是掌善、掌恶、掌刑、掌生死书。
刽子手姓陆。他也是一个可怜的爱人。他喜欢在人的心里钻七个洞或者白换个脑袋。
掌管生死簿的法官姓崔。