西汉有黄铜地磅吗？

众所周知，镇尺是放在书桌上的文具之一，主要作用是压住纸张或书页。这样它就不会移动。但是很少有人知道统治者的起源和历史。弘策说，他收藏镇尺的另一个原因是它历史悠久，应该在2000年之前就已经正式进入人们的学习了。

镇尺，原名席城，流行于战国时期。那时候人们习惯席地而坐，一坐下就会铺上一卷席子。席子镇的作用是压住席子的四个角，使其不会卷曲，更方便坐卧。席子材料按富贵地位分为草席、高粱秆席、竹席等。同样，西镇会用砖、陶瓷、铜、银、铅，或者金、银、金等。，以及玉、石等等根据不同的地位。根据洪策的研究，在西汉末年纸出现的同时，由于坐具的作用，镇尺应运而生。东汉纸张盛行的时候，镇尺开始流行。起初，它被称为纸镇，镇镇，镇镇等。明朝以后，镇主一词开始被广泛使用。

各个时期的秤砣都有自己的造型特点，包浆的区别也很明显(包浆，通俗地说就是以实物为载体的年代印记)。从年代上看，宋元以前的镇纸很少传世，但弘策收藏的汉唐镇纸有一些，其中一个唐代的镇纸更为珍贵。从造型上看，明代以前的城镇尺度多为动物造型。到了明清时期，一定是因为人们开始追求更实用的原因。它们大多呈长方形，多为尺子形，但也有动物、人、植物、瓜果的立体图像，此外还有圆形和方形。

自清代以来，镇尺在沿袭以前风格尤其是明代风格的同时，开始显得更加“文艺”，在技术进步的驱动下，其装饰味道也更加浓郁。虽然形状大多是长方形的，但在镇上的尺子上雕刻诗歌和绘画越来越流行。可以说除了实用性，更多的是观赏性，成双成对的镇尺也是相当受欢迎的。然而今天，古镇秤在大多数人的生活中已经很少见了，只能在画家和收藏家的办公桌上找到。

收藏也是一种锻炼。

从第一次买镇尺的时候被忽悠着钻，到现在一眼就能看出镇尺的大概年龄。为镇主，弘策已精。按照弘策的话说，这些东西都是经过锤炼的。他嘲笑自己一根筋。既然爱上了统治者，就不仅要爱到底，还要尽力去理解和爱护它。

说到磨炼，弘策又把话题拉回到养生的高度。他说自从收藏以来，他的性格几乎被改变了。他过去脾气暴躁，容易生气。但是这个东西的收藏一定要有决心，而且绝对要急。比如我第一次在古玩市场买镇尺的时候，基本上没仔细看。感觉没有马上买，怕被别人抢了。但我在对比书籍和与藏族朋友交流后发现，这种状态下买到的镇尺往往一文不值，要么是假货，要么价格比实际价值高出很多倍。所以，弘策说，静心。是收藏者最好的心态，淡定才能淡定。

然后就是弘策的观点，收集一个镇尺可以提高免疫力。乍一看，他的观点似乎有点不靠谱，但听了他的高论，我也觉得是真的。自从收藏了体重秤，弘策就放弃了除了工作以外的所有爱好。剩下的时间不是去各大古玩市场“寻宝”就是在家玩尺子。他说，人生有快乐也有烦恼，前者越多，人生就越有意义。当我和尺子在一起的时候，时间会过得很快，几个小时不知不觉就过去了。也许我当时全身心投入，并不觉得这是幸福，但事后想想，没有烦恼不也是一种幸福吗？久而久之，心情每天都是愉快的，这无形中就是强身健体，提高免疫力的问题。

现在收镇尺还不晚。

目前弘策已经收集了1000多把镇尺，全国镇尺收集者也不在少数。但他认为，与瓷器、字画、玉器等收藏家相比，，收镇尺的人还是无足轻重。如果你对收集城镇统治者感兴趣，现在开始还不晚。即使是不打算收藏，喜欢字画创作的人，在现代书房的家具上搭配几个铜、玉或紫檀木尺之类的小玩物，也不仅仅是一种实用，更是一种装饰。美化环境，还能边写边享受玩耍，给书增添几分空气。

对于有兴趣收集镇尺的人，弘策也给出了一些建议。首先，我们应该了解城镇统治者的文化和内涵。在此基础上，可以按材质、工艺、某个时代来收藏。但是按照整个历史来收集相对比较困难，这就在于目前宋元以前的镇尺子数量比较稀少，市场上比较少见。因此，根据规模或某个时代的设计、雕刻等工艺标准进行收藏，是一种比较理想的方法。尺子技术水平的好坏，恰恰反映了当时的社会背景和文化内涵，如一把好尺子，既是书画作品笔法和神韵的缩影，也是雕刻工匠高超技艺的见证。

对于最初的初学者，弘策表示可以先花小钱在市场上买一些，边学边摸索。他把北京的主要古玩市场分成几类。新手可以去潘家园、国保寺等地摊市场。有一定基础后，可以去成田古玩城、亮马河古玩市场、大钟寺古玩城等地探索。下一级是北京古玩城、天涯古玩城、大钟寺古玩城。弘策说，他给市场分类的时候，并不是说哪个地方高，哪个地方低，而是以他的经验来看，每个市场对应的售价和藏品质量还是有差异的，但这也是整体。即使在拍卖会上，他也错过了。当时他参加一个拍卖会，一把清中叶著名的红木尺，深不见底。