为什么宋徽宗·赵霁喜欢收集除臭的香水？
唐代白居易推崇，点燃了除臭之香。道士看起来是个皮肤白皙的年轻人，是一等神仙。在道教斋醮祭坛的仪式活动中，香是不可或缺的。香火向文达是真灵的信物，道经中有记载。道教很讲究用香斋戒。道门香必须是天然香料，纯度必不可少。在祭坛上烧香，如詹唐翔、白茅根、沉香和马兜铃根。
禁止人们烧檀香、安息香、乳香，但只烧100种香就够了，这样就可以减少真相。犯法者，三代同堂，罪有应得，自己吃了苦头，法官道士减寿三年。
——《太上红女青年字母混孔的天道》
据了解，中国道观里的香因为有上百年的历史，基本都是檀香或者其他香。现在道观里的香火不符合道教戒律。“德真香”用于道教斋戒，《皇道玉书太清》说德真香:“是祭祀天帝的灵香。”宋·朱虹的《香谱》记载，德珍香产于南海山区，也有说产于大秦国的。其中提到“(除臭香)”温和无毒，空气屋怪异，主天燃烧。这是典型的道教焚香避秽法。《仙传》曰:“焚之，感鹤降。星星，先烧了这香。孩子用它可以辟邪。香味刚开始不是很香，但是混合了所有的香味就特别好看。”据古书记载，道教祭祀天帝的第一用(香)德珍香，称为“香中之首”。
赵霁(1082.11.2 ~ 1135 . 6 . 4):即是的第11个儿子，是的弟弟，是宋朝的第八位皇帝。他信奉道教，自称‘道君帝祖师’，修建大量寺庙，设置26名道官，发道士俸禄。
宋徽宗痴迷于绘画、喝茶和熏香。宋徽宗觉得画画、喝茶、爱香火都比皇位好，深陷其中。因为他崇尚道教，所以道教的精神香是德贞香。他作画时，点上香，引来仙鹤，这是吉祥之兆。他创作了一幅鹤的画。《瑞和图》是宋徽宗公认的写实花鸟画，是宋徽宗不可多得的“御笔画”。这幅画庄严地立在汴梁的宣德门上，门外彩云环绕。65，438+08只表情各异的鹤在天空中盘旋，另外两只站在庙岭之吻上。回头看，天空和宫殿周围的云朵都画得平平淡淡，使仙鹤飞翔，姿态优雅，气氛祥和吉祥。在这幅画之后，赵霁的薄金书中有一段叙述。瑞和图曾被《宣和瑞兰集》收录。金军攻入汴梁时，这部作品被拆分成单幅画卷，摊开。清末乾隆年间收藏于清宫，溥仪私自走私出宫后流失东北，最终成为辽宁博物院的藏品。
宋徽宗把绘画、书法、珍宝和熏香藏在宣和内殿，这是指北宋惠宗宣和时期负责珍贵历史文物的政府机构。宣和:宣和(元年:1119——去年:1125)是宋徽宗的第六年，也是最后一年。北宋使用宣和国号7年。宣和七年二月，宋钦宗即位。
道教的精神香是德真香，宋徽宗也喜欢欣赏和收藏。宋徽宗尤其崇尚道教。宗尊信道教，建大庙，自称道君帝创始人，经常请道士看相。他的生日是5月5日，道士认为不吉利，就改名为10+00；他的生肖是狗，所以汴京城禁止杀狗。
他多次搜求道教书籍，设立经部，整理道教书籍。《郑和万寿道藏》是中国第一部完整出版的道藏。他所订的《道教史》和《神仙史》，也是中国历史上最大的道教史和神化人物传记。宋徽宗还亲自撰写了《道德经御注》、《德行真经御注》、《南华真经》等书籍，为中国道教书籍的研究提供了完整的资料。
宋徽宗认为喝茶有香味是一种境界，所以宋代是中国茶事演变的重要阶段，点茶、斗茶、茶道盛行。宋徽宗擅长茶艺，曾多次为他的臣下点茶。蔡京《太清楼氏宴》记载，他“侍奉西阁，亲自调茶，分赐左右”。据樊雄《宣和北苑贡茶录》记载，惠宗政和宣和年间，北苑还烘制了大量玉清等名符其实的贡茶。对中国茶事贡献最大的是《大观茶经》，这是中国茶书的经典之一，被历代茶人引用。
《大观茶论序》共分地产、季节、采摘、蒸制、制造、鉴定、白茶、滚筒、灯、筐、瓶、瓢、水、点、味、香、色、藏焙、品名20项。关于适配性、加工、蒸煮试验和质量的讨论相当实用。其中有一篇，尤其是关于茶令的，详细记录了宋代流行的具有代表性的茶艺，为后人了解宋代茶令提供了依据。
时至今日，人们喜欢喝有香味的茶，这已经成为一种养生时尚。但是，香的香味不是降香。作为豆科藤蔓植物，对生长环境要求很高。目前海南、缅甸、老挝等地已发现极少量降香黄檀，但也已被砍伐，面临灭绝。降香的降香就更难了。制作熏香花了60年，有几十种气味。随着气温的变化，在广东国际降香黄檀拍卖会上，来自缅甸的数千公斤降香黄檀黄油小叶，经过几轮激烈竞争，以百万成交。据知情人透露，国际巨星洪金宝以前喜欢戴几千万的天珠，现在特别喜欢戴德振祥的手串。