孟子三章的主要内容是什么？

1，梁第一节译文

孟子把自己介绍给梁。惠王曰:“老先生长途跋涉后会到中国来吗？”

孟子回答说:“为什么君王一定要讲利？你得有仁义。如果国王只是说，“对我的国家有什么好处？”医生还说，‘我怎样才能从我的封地中获益？’那么普通的学者，普通的人也会说，‘我怎么能让自己受益？’这样，上下都在追逐彼此的私利，国家危矣！

在一个有一万辆战车的国家里，杀死它的君主的一定是一个有一千辆战车的医生；在一个拥有一千辆战车的国家，杀死它的君主的一定是一个拥有一百辆战车的医生。一万辆车中，他拥有一千辆，一千辆车中，他拥有一百辆。这些医生有足够的产业。如果他把义放在后面，把“利”字放在第一位，不剥夺君主的一切，他是不会满足的。

没有一个不曾呵护过‘仁’的人会抛弃父母，没有一个呵护过‘义’的人会怠慢陛下。王只需要讲仁义。为什么他一定要谈“利”？"

2.梁译第二章

孟子去见梁。梁站在池塘边。他看着鹅和麋鹿，对孟子说:“有德之人也享受这种幸福吗？”

孟子回答说:“只有有德的人才能体会到这种幸福，无德的人即使拥有这一切也享受不到。”《诗经》说:‘文王在开始筹划建造丧台时，就精心作了巧妙的安排。世界上所有的人都来工作，它在几天内就建成了。并不急于建立一个平台，但人们自愿作为他们的孩子为他们的父母做事。文王巡视凌源，母鹿蹲伏在深草丛中。母鹿的皮毛丰满而湿润，白鸟的羽毛干净。

文王访灵沼，池里的鱼欢快地跳跃。虽然周文王用普通人的劳动建造了高台和深潭，但普通人非常高兴。他们称那个平台为灵台，那个池塘为灵沼，并在花园里欣赏珍禽异兽，如麋鹿、鱼和乌龟。古代的国王和人民一起享受生活，所以他们能感受到真正的幸福。

相反，说:‘孙，你什么时候死？我宁愿和你一起死！人们迫不及待地想和他一起死去。就算有高台，有深潭，他又如何独享？"

3.梁译的《第三章》

梁对说:“我真的尽力治理国家了！当河内发生饥荒时，那里的灾民被转移到河东，河东的粮食被运到河内。河东闹饥荒的时候，我也是这么做的。看看周边国家的君主主持政事。没有人像我一样竭尽全力。但是邻国的人没有减少，我的人没有增加。为什么？”

孟子回答说:“陛下，你喜欢打仗。让我用打架来比喻。战鼓响起，战场激烈。战败的士兵丢下头盔，拖着武器逃跑。有的跑了几百步才停下来，有的跑了五十步就停下来了。如何看待跑了50步的人嘲笑跑了100步的人？”

梁对说道，“没门。他就是没逃到百步，也逃了！”

孟子说:“陛下，既然知道这个道理，就不必指望自己国家的人比邻国的人多。只要不违背农时，粮食就不会吃完；闭孔渔网不进池塘，鱼、龟等水产品吃不完；当树木被定期砍伐时，木材将取之不尽。粮鱼吃不完，柴用不完，让普通人养家糊口，埋葬死者无怨无悔。

普通人在健康中死去没有遗憾，这是王道的开始。五亩宅田上种桑树，五十岁的人可以穿丝衣；鸡鸭猪狗按季节饲养，70岁以上的人可以经常吃肉。一家种的百亩地，农时不耕种，几口之家不闹饥荒。重视乡村学校的教育，强调孝顺长辈的原则，让头发花白的老人不再扛着头出现在路上。

70岁以上的人可以穿上丝绸吃鱼，普通人也不缺衣少食。永远不会有人做到这一点而不成为世界之王。目前猪和狗吃的是人吃的食物，不知道怎么阻止。饿死的人出现在路上，不知道如何帮助饥饿的人。人死了就说，‘跟我没关系，是因为穷年’。这和杀了人说‘与我无关，是被凶器杀死的’有什么区别？陛下，你不要怪荒年，这样全世界的人都会涌向你。"

原文:

1，孟子见梁。国王说:“哞！大老远跑来，会对我们国家有好处吗？”

孟子对他说:“君何必谈利？还有仁义。国王说:‘为什么对我们国家有好处？’医生说，‘我怎么才能让家人受益？’庶人法官说，“为什么这对我有好处？”国家自上而下纳税很危险。千骑之国，杀君之国，必为千骑之家；千骑之国，必杀其君，百骑之家。走一千条路，走一百条路，都不过分。先义后义，先利，不取则不窘。没有仁义就离开亲人的，没有仁义就离开丈夫的。王也说只是仁义，为什么要说利呢？"

2.孟子见了梁。王力在沼上，顾鸿雁是麋鹿。他说:“圣人对此也高兴吗？”

孟子对他说:“圣人有则乐之，圣人虽有则乐之。”《诗》曰:‘灵台初起，后营，庶人攻之，数日未成。不要一开始就焦虑，老百姓会来的。王在灵，鹿在蹲，鹿在蹲，溺水。王在灵沼，他跳进了鱼里。“文王以民力为台沼，民乐，谓其台名为‘灵台’，其沼名为‘灵沼’，乐有麋、鱼、龟。

古人与民同乐，故能自得其乐。《唐史》曰:‘日为丧，女同死。’人欲与之同死，池中虽有鸟兽，何以自乐？"

3、梁对说:“我也在乡下，我献身于此。河内若凶，必迁其民于河东，其粟于河内。河东也凶。观察邻国政治的人，和我一样没有任何意图。邻国人不算多，我的国家人也不算多。为什么？”

孟子对他说:“王是好战的。请用战争做比喻。补鼓，兵器连，弃甲。或百步后停，或五十步后停。锅嫌壶黑怎么办？”

“不，”他说。不直走百步，也会走。"

他说:“如果王知道这一点，就没有希望比邻国的人多。不逆农时，谷不能夺粮；不算的话，鱼和甲鱼都不能吃。斧金及时入山，木木不能用。谷与鱼龟不能搏食，木与木不能搏用，使人失去生命，无怨无悔。养生死而无憾，王道之始也。五亩房屋，树为桑，五十人可穿衣帛。鸡、海豚、狗都是家畜，没有时间可以浪费。七十个人可以吃肉。

百亩地，不抓住时机，一家几口都能饿着。真心希望教团的教子孝顺，奖的人不要放在路上。七十人食肉衣帛，黎人不饥不冷，但非王，一无所有。狗吃了食物不自知，饿了也不自知；人死了就说，‘如果不是我，我就老了。’为什么和捅人杀人不一样？它说，‘不是我，是个军人。王无罪，天下百姓重。"