如何修炼内功，治疗疾病？

易筋经(北魏佛法)

(第一册)

朱熹达摩祖师以圣僧的身份翻译了朱熹的密谛，并在益州修订了白衣海岱的游客。

介绍

翻译:佛陀的大意是，成就正果的人，有两个最初的基础:一是清不足，二是脱变。若能清不足，则无障碍，若能除之，则无障碍，可安身立命。知乎此，则成道有基。都说清虚者洗髓也是真，易变肌者也是真。他的洗髓理论是说人的生命意识是建立在情欲之上的，他们落入一个有形的身体。但若脏腑四肢沾染了我的污秽，必须先彻底洗净，没有瑕疵，才能踏入圣门，否则就是无根基入道。说洗髓的想清五脏六腑；易筋者，欲外强中干。如果能做到内空外坚，能攀上双手之间的神圣地带，何乐而不为呢？还有云。换筋人是指人体的骨骼和肌肉虽然受胎儿观察的影响，但有各种各样的筋，如松弛、挛缩、无力、有力、松弛、有力、和谐等，都是胎儿所享受的。如果肌肉放松了，就会生病。肌挛缩瘦，肌无力麻痹，肌无力松弛，肌收缩死，肌力强，肌松弛长，肌力僵硬，肌和谐健康。如果人的内在没有障碍，外在没有坚定，你怎么能入道？所以不要在易筋经之前入道强身，内强助外，否则道难行。他说的话好说话，也容易说大话。易是阴阳配合之道。易是易的变化。易之变虽在于阴阳，但阴阳之变其实在于人。锅里玩日月，掌中打阴阳，所以两竖绑人不容易。故易为虚为实，易为寒为暑(热)，易为柔，易为动，易为上易兴亡，易为上易，易为从易为通，易为危为安，易为乱为治，易为福， 为逝者生存，为福报易复，为天地易复，如何易建功？ 如果人体的骨骼和肌肉，那可就容易了。但是，筋脉和人体的经络也是在关节之外，肌肉之内，四肢有几百块骨头。无筋无络，连接全身，通血脉，为神之补。如果一个人的肩膀能承受，手能拿(举)，脚能穿，全身活泼敏捷，也是肌肉发达，怎么会放松无力呢？而那些生病(瘫痪)并反复懈怠的人，宁愿被允许进入道。佛陀用的是臂间调解的方法，有筋者易和，有筋者易松，弱者易强，弱者易长。也就是说，绵崖(泥)之体可以化为石头，所以不容易有所建树。(胆)身体的好处也是圣洁的基础，所以阴阳一端由人持有，但阴阳不应该是自己阴阳，每个人都应该是自己的人，人不应该被阴阳催促，而应该是血肉之躯。只有在内部没有障碍的情况下，他们才能安定下来，走出来。然而，这种努力并不是一个细节。且有渐次功德，内外法，用气，行止。如果用医学系统，季节和气候是岁，吃和住，总是有他自己的测试。入斯之门者，信心第一，虔诚第二，勇敢执着，勤如律己，持之以恒，无不成功。

此文是在达摩法师原意的基础上翻译撰写的，不敢加一句揣测或创作。习题定律的后半部分有详细的原文翻译意思。如果你遇到朱熹的智者，请再考虑一下。

薄膜理论

女士的身体充满了内脏和四肢；精与灵在里面，筋骨与肉在外面，* * *就成了其中之一。如脏腑、筋骨支配之；除了骨骼和肌肉，肌肉占主导地位；在肌肉内部，血液控制肌肉。全身上下抖动者，活泼，亦以气为主。所以，重要的是养气血。即生物如天，亦随阴阳之至，万物而生。这要看人的出身，更何况是R-栽培。而且老公的精神是无形的，筋骨是有形的。无形的才是有形的基础，这个方法一定要先练好。无形是有形的培养，有形是无形的辅助，有形是无形的辅助。是一而二，二也是一。如果专精于无形而舍弃有形，那更是专精于有形而舍弃无形。所以有形之体必然无形，依赖于它而不侵犯它。这是一个廉洁的机构。如果是对立的，那么有形的就会变得无形。所以练筋要练膜，练膜要练气。但练筋易练膜难，练膜练气更难。先在极难之地立足，再在不动之地认真法，以养其元气，守其气，护其正气，护其肾气，养其肝气，调其肺气，理其脾气，养其清气，降其浊气，避其邪气，不伤其气，逆其气，忧其损其气。使气清，我志平，平和和谐，流畅，在膜上串筋就可以做到，甚至全身灵动，无处不在，无处不在。气达，膜升；当气运动时，膜伸展；当它能伸展时，膜和腱是牢固的。练筋就不练膜，筋无主；练膜就不练腱，腱没有支撑。练筋练膜不练气，筋膜浑；练气不练筋膜，气就不能传到经络，气就不能流到经络，筋就不能壮。这种所谓的互相利用也是复杂的。训练到筋涨之后，一定要加倍努力，保证全身的膜都能涨起来，和筋扎在一起(外皮实里实)，才算合适，否则筋扎了也是无奈。比如种树，无土栽培，就是很大的成就。一般来说，都说练膜首先是练筋，练膜主要是练气。但是，很多人都不知道这个膜。不可能是脂膜的膜，而是筋膜的膜。脂膜，腔内之物；筋膜，外骨骼也。肌腱与肢体骨骼相连，膜包裹在骨骼周围。与膜相比，膜比腱软；肉比膜好，膜比肉强。膜住在肉里面，但是在骨头外面，就是包裹骨头和内衬肉的东西，它的形状是这样的。做此功者，会使气弦于膜间，护骨强筋，谓之足功。

内在力量理论

内外兼修，强弱分明。强则弱，强则久；和外面比，外面可以稍微。盖内强言(道)，外强言(道植圣基，勇才俗务)；坚强勇敢才是真勇敢，勇敢坚强才是真坚强，坚强勇敢，勇敢坚强，所向披靡，才是金刚之身。内强有三种方式:一种是守中道，守中道者专于聚气，聚气者专于眼、耳、鼻、舌、身、心。巧妙的开始方式是用揉捏，方法后面详述。搓的时候，晚上仰卧为宜，手掌放在胸腹部之间，称为中。但是，这是一个储藏气的地方，我们要守住它。守之道，是含其视，凝其耳韵，连其息，闭其息，避其体用，锁其心，守其肢不动，先想其道，而后永不除其妄想，渐成其同。不要动，这叫守，是合。如果揉盖(并保持)，全身的精、气、神都会受到重视。时间久了就会变成自己的耿坊。如果你有不同的思想，思考这个世界，你的气就不会凝聚，那你就虚空了，就没有利益了。第二，不要去想。在人体内，精神和血液不可能是独立的。听你的，做你的，停你的。当你在中间的时候，是意和掌的结合。如果你对每一个肢体都感兴趣，那么它所积累的精华和精神就会分散在每一个肢体中，也就是说，它会变得外强中干，而不是内强中干。不积累的话摩擦是没有用的。三个说法:长期持有。揉而不动，则积气。气积则灵血附。长时间保持，气只会积聚在中间，不会溢出。气会自己积累，气会满，力会在周围。也就是孟子所谓的伟大与刚强，这是天地之间，是我崇高的精神。不赚满一周，就意外离开，散落在四肢百骸。不仅外功不全，内功也弱，两者无用。

生命的开端生来是好的，但他的痛苦分为欲望和分心。然后他的本来面目全部被抹黑，眼、耳、鼻、舌、身、心都被损害，以至于不能理解道。所以达摩祖师面对少林九年，并不急于见闻。耳目不愿竖，猿马被其锁缚。所以佛法才是真法。只有这样，我们才能回到西方并取得积极的成果。这篇文章是以佛法佛心为基础，佛法在中，用来包容他的七句异象。如果我们能按照规律去做，那么我们即使愚蠢也会是明智的，但是我们即使软弱也会是强大的，极乐世界就会建立起来。

揉捏方法

老公搓着用，意在磨砺自己的筋骨(磨砺后筋骨可以增强)，磨刀器也叫揉捏(轻松)。该方法有三个部分，每个部分持续100天。一天:有节日，比如早春开工，刚去的时候怕春光难现，只能解胸；2月中旬的第二次出行，可以通过走天道渐和来显示自己的实力，逐渐通便是可行的。第二，揉捏有配方，人是一体的，右气左血。任何揉法都要从身体右侧往左侧推，就是把气推进血液，使之通融。把肚子往右拿，揉起来更宽更有劲，拿捏合机的右手掌要有力，用起来不费力。三:揉捏要轻而浅。揉法虽名为人力，实为体悟天地，天地生物渐不突，气自生而待事成。揉面的方法。但又是推与荡的结合，慢慢的来回，不强调不深入，洋洋自得很久。订单太重，会伤皮肤，怕海瑕；深的话会伤到肌肉筋膜，可能会导致热胀，所以要马虎。

精华提取

太阳之精，太阴之花，两气交融，万物转化。善于吞咽的古人，很长一段时间都是神仙。规律的秘密不为世人所知，即知之者，苦于无恒心，无恒心，意即虚度此生，成功者少。任何一个从业的人，从一开始就会成功(多次中断)，甚至一辈子都不会闲着忙着，也不会碰外事。如果吞咽的工作不间断，就不难达到成仙之路。所以，取咽者盖阴阳之精益我心，畏滞渐消，久清精神，除诸病，是善益。取吞之法，取日干新月，名为月初之交，其气新，堪比取日精；月在望，谓金水盈，其气旺，堪比月色。如果下雨或者值太多，那就第二天，第三天，第167天，还是可以集中精力补上的。如果你花了这六天，当天就亏了，但是还不够拿。新月取太阳之精，适当午睡之时，在高处静立，均匀呼吸，吸入光华至满嘴，屏气凝神，细细咽下，依序送入宫中，如此咽下七次，便出发了，可以毫无阻碍地娱乐了。寻找月光，就像前面的方法，在海中可以吞七次。这是天地自然之利。只有毅力才能享受，只有信念才能承受。这是佛法的大成就之一，不可大意。

用药方法

强身健体的运动，国外投资揉捏，国内投资药物，在进行运动的时候，先吃一颗药丸，等药物会融化到胃里的时候，再进行揉捏，揉捏和药物相遇，才是正确的方法，过犹不及。三天吃一次药，照常。

内在强化医学

野生蒺藜(炒去刺)、茯苓(去皮)、白芍(酒火炒)、朱砂(水飞)、熟地(酒制)、甘草(蜜制)、人参、白术(土炒)、当归(酒制)、赤芍(蜜制)为细粉。一云:多品丸非专其所长。要设置三方预约，只需要盲约即可。

一面:野蒺藜炒去刺，蜂蜜炼丸，每服一两元。

另一方:朱砂(水飞)，每剂三分，调蜂蜜水。

另一个方子:茯苓去皮成粉。蜜丸，或掺蜂蜜水，或泡蜂蜜，每次一元，服用时间越长越好。

洗汤法

做操时，以经常用盐水汤洗为宜。从盖子上取盐可以使它们变得柔软结实，技能容易进入。凉能散火，不能聚热。一天洗一两次，就成了常态，成功就止步了。枸杞皮和盐的使用方法要适当，煎剂要用热汤冲服，气血交融，皮肤才会舒服。

早期月球漫步法

在表演开始的时候，更重要的是挑选年轻的男孩子，给他们按摩。一是力度小，按摩不重，青春热血旺盛。揉之前先吃一粒，药快化的时候马上揉，和药一起润，妙不可言。揉的时候要仰卧，胸前解开扣子，放在心口下的肚脐上，适当压一掌。从右往左搓(推)，均匀涂抹，不要轻剥，不要紧贴骨头(不要乱搓手掌，不要乱动)，不要乱打游击战。你在搓的时候要往心里看(把你的想法记在心里)，把你的意图记在心里，别忘了不帮，你的意图无非就是一个巴掌拍不响，这样你就等着法律吧。如果保持得好，按摩均匀，可以边揉边睡着，比睡醒更有效。如果暂时这样做，但又决定不了什么时候，那就以大祥为第二居所。(尹吾)早上下午晚上去三次，每天都很正常。少年之火若烈，宜早晚各一两次，以免过于突然，给他造成危险。当你完成工作的时候，醒来，在你睡着的时候社交。

二月成就法

一月初，气已凝聚，胃感宽大，其腹部两侧肌肉鼓胀，各有一寸多宽。月之气坚如石，是其考验。两筋之间，从心口到肚脐，软陷者，此为膜，比筋深，掌不能揉，不能升。这时候要在之前揉过的手掌旁边张开一只手掌，像之前的方法一样慢慢揉。柔软的部分必须用木槌深深敲打。时间长了，膜会涨起来，浮到皮筋上，没有软凹陷，这就是作品的全部。这个搓技也可以用来熏香两炉，一天走三次，很正常，但是没有起火的危险。

行军功法

服务了两个月，这里稍微卡了一下，就用木槌轻轻敲了一下。边被擦了一个手掌宽，但是他们被用一个木槌敲打。然后张开手掌从它的侧面到两根肋骨的尖端。按方法揉的话，一定要以二香为规律，一天做三次。

四月步行法

干了三个月，用木槌打三个手掌，先打另外两个手掌，每天都让他们闻两次。干了一百多天，气的浑身是肌肉，膜也肿了，很考验。

易筋经

(第二卷)

朱熹达摩的创立者通过像朱熹的僧侣一样戳穿秘密真理来翻译这个意思。

重量工作法

刚开始锻炼时，以轻为主，力度均匀。一月之后，其气渐强，需力者渐衰。合适就好，不要太重导致热功，也不要乱走，伤皮肤。小心点。

努力工作的浅层和深层方法

揉捏初期作用较浅，渐强是由于气的坚实，轻微增重仍较浅；次要功能是取其深度；再用一次。虽然外表很浅，但内心很深。只有牌内外都强，才能得到(功德)。

尽力而为。

干了一百多天，气已经满了(满了一地)。比如一条小溪在横堤上，浮堤稍加引导，就会无拘无束。到处都是无处可归的小溪。此时不要有意引入肢体，也不要用粗柞轻捶。稍加引导，它们就会进入四肢，也就是外在变得勇敢，再也回不到骨子里，内心不强大。入内的方法是石袋，从心口捣至肋尖，骨肉之间。它采用揉捏和弹奏两种方法。如果持续时间长了，就会充满气。如果跟着走，就不会溢出来，内心会变得强大。内外的差异就在这个边界上，所以区分和判断极其重要。如果有轻微的内含在里面，如果轻飘飘的用弓取拳跳跃，真气会趋向外逸，再也回不到里面，一定要小心！

木槌型

木杆和木槌都是实木的，最好的是降香黄檀，其次是闽楠和紫檀，其次是花梨、檀香和铁梨。木柞长六寸，中径一寸半，头圆尾尖，就是这个组合。减一尺，四寸左右，把上面做薄做厚，中间厚一点高一点，这样从高度上把肉拿下来是合适的，但是两端还是有空隙的。

石袋型

肉中用木槌，骨缝间用石袋击打为宜。石头要圆润干净无棱角，大如葡萄，小如榴莲，生于水中者有入选资格；(生)山中，人燥，燥则火动易；土者抑郁，抑郁者未申报，故两者皆不选。如果锋利的棱角伤了筋骨，产水就不是可有可无的了。袋子用细布缝成一个圆筒，比如一根木棒(绕在脖子上)，最大的约八英寸长，其次是六英寸，再次是五英寸。最大的用一斤石，其次十二两，最小的半斤。把他们装在袋子里挑出来，一个一个打。时间长了，骨关节之间的膜就结实了。

五月，六月，七月和八月。

工作了一百多天，我已经用石头包从两边到肋骨尖敲打、摩擦我的心脏。这是骨骼和关节的交集，内强于外强。如果不在这里向外引导，其积聚的气体会行进到骨缝。气一步一步顺着跳动的地方，要从心脏打到脖子，从肋尖打到肩膀，而且会反复，不可逆。一天三次，* * *六香，不间断。一百天，你就气足了，脉通了，工作就完成了一半。

行走的方法1991年12月

服完200天，前面气盛，任脉充盈，就要运入脊背，补督脉。过去，气已经到达肩和颈，但现在是从肩(头)到颈。按前戏，用揉法，玉枕跟进，脊下夹尾。到处都在玩，反反复复，不可逆转。用手掌在脊柱旁边柔软的地方搓，或者用木槌随便敲打。当天允许六香，* * *三遍，或上或下，或左或右(上下左右)，一周擦个遍。如此百日，气满脊后，百病可除。督脉已满。如果打了一次，就用手搓一搓，让它光滑。

下排法

积气三百多天，任督前后两脉充盈，再做这个下半部，使之贯通。盖依任督二脉的人，本来出生的时候是连在一起的，出生以后，吃的喝的，前后相隔一条路。其督脉自眼顶至脊底；其任脉沿胸从承髓至腹部下至会阴，两者不相交。下半部作品结合时，气可连转。这个功夫有两种做法，一共有十节，一节在睾丸，一节在玉茎，一节在睾丸，意思是省、赚、搓、拍；玉茎中，吞，抛，抱，洗，缚，养。除了吞、洗、缚、养，其余六字手作练习，都是由轻到重，由松到紧，由自激到安，前赴后继，无数次，日以六香，分支三次，百日成功。其气充满超越万物。存、赚、拍、扔、拿、揉这六个字都是用手做的，渐渐的越来越重要。如果咽下去，在第一次旅行的开始，吸一口气，有意义的咽下去(消息)，默默的送到胸口，然后吸一口气送到肚脐，再吸一口气送到旅行的下半部，然后做储蓄和赚钱的工作。努力向上是每天的例行公事。洗澡者每天用这种药水洗一次。(洗有两层意思)一是彻底吸收气血；拿老皮来说。收工洗净后，缚字者以柔丝为绳，缚其根，松紧适宜，取其不屈之意。养一个强的东西，打败别人，是它的职责。我仍然害怕它会变软或给他带来危险。我会先用旧的三脚架或者把它抬高。养(说)的人要闲的暖暖的，不要驰骋，要惯于战斗，这样才能立于不败之地。(功德)百日，弱则强，柔则强，缩则长。病人将会健康。就算老公(太)凶，他也没什么好怕的，所以在战斗中应该是无敌的。我不知道天地间有什么药比四法更伟大。

锻炼禁忌

从作品上部开始，到现在已经300多天了，不要走的太近。这个作品主要是以积气为主，精神为辅。初作后百日内宜忌，作成后只可忌一次，以缓和其滞留，多(或)而不可二次，决不可三次，落后亦同。这个意思(运动)每50天释放一次，直到运动的下部，从而去旧迎新。以后要谨慎【保持和坚持】保持这种本质，这是实力的基础。不要在波浪中使用。等后宫强大了，放在我身上收起来，施在人身上(反过来施的话就是这个样子。非同凡响的宝藏才能被重视)。入之则道，不可价值论。

下层洗涤配方

做这项工作时，要用药液每日(荡)汤冲洗，不能间断。盖药活血，老皮，退烧退火，不改他。用法:取蛇床子、地骨皮、甘草各适量(等份)，用煎剂洗净，先温后热，慢慢(摇)煎剂，每日1 ~ 2次，以为总是两次。

使用战争。

精与灵，炼至坚(刚永)固(期)，有了根基，望成佛，能勇勤。如果你人气不够，用它面对敌人基地的时候，重点要给点什么，不生气就没事不疯，就不去了。如果要延期继承人，就要按照时机成熟的审判按时枪毙，等待时机，不会出现不孕不育的情况。要想屡战屡胜，就屏住呼吸，守好部队，就无敌了。如果在熔炼的时候加上吞、吹、吸，给孩子补充泥和水，就最好了。

内心强大而勇敢

有内功也有外功，虽然前面很有分量，但是现在还不清楚。这再清楚不过了。弄巧成拙，揉肋作功，气入骨(内)，导致任督二脉。如果没见过自己的实力，怎么能勇敢的说话，气的遮遮掩掩？按法用石袋击右肩，右手中指背从肩后击至大、小指背，从肩前击至无名指、小指背，从肩至手掌大、食指尖，从肩至手掌中指、无名指、小指尖。打完之后，用手到处搓，使之均匀。涨停六香，分三支。经常烫伤，气血疏通。经过一百天的工作，他的气开始渗透。如果你用左手走路，你将仍然能够遵循前一种方法，你的工作将持续一百天。此时，你会从骨骼中获得神力，时间久了，你的手臂、手腕、手指、手掌都会不同寻常，可以用得像石头一样坚硬，手指可以穿透牛的腹部，手掌可以打破牛头(拳头可以打断老虎的腿)，但这些都是无用的技能。

练手不遗余力

运动完了要不遗余力的练手。方法是经常用(药用)热水洗手。一开始是热的，后来是热的，从手心到碗里。不一定非要把汤弄干，就是把手掌摊开，利用热度，甚至把汤弄干。当你传播它的时候，你可以用你的能量到达你的指尖。黑豆和绿豆在桶里混合(均匀)，用手插豆子，数不清。一服(荡)汤以洗及其气血；一次吃两个豆子去火毒；一旦你磨砺并强化了你的‘筋骨’皮肤(增厚你的皮肤)，如果你工作这么久，你将能够用积聚的气填满你的双手。它的皮肤(肉)和筋膜牢牢地附着在骨头上(贴在骨头上)，不软不硬。不使用的话，和普通人没什么区别。用的时候注意一点，就会像石头一样结实，这样就可以抵御东西了。你不能这样(打。所有东西都要用手掰)。这种力量来自于骨子里，不同于世俗中所谓的外在力量。可以看到筋很光滑，皮肤很细腻，力量很大。如果你外强中干，你的皮肤又厚又老，你的手掌(手腕和手臂)和手腕里的筋都打结了，像蛆和蝴蝶一样浮在你的皮肤外面。虽然你很有实力，但是你没有基础。除此之外，你还可以区分内外。