谷雨的由来和习俗。

二十四节气最初是根据北斗七星的斗柄旋转方向制定的,北斗七星循环旋转,与季节的变化密切相关。北斗七星是北半球一个重要的占星术。它会在不同季节和晚上不同时间出现在北半球天空的不同方向。是古人设定方位和节气的尺子。北斗七星自东向西围绕北极星旋转的规律被古人称为“星移”,通过这一规律,人们可以判断节气的时间。所谓:“斗柄指东,天下为春;斗柄指南,天下为夏;斗柄指西,天下秋;斗柄指北,天下冬。”因为二十四节气是由北斗斗柄的转动方向决定的,所以这种历法也叫“星历”。在西汉的汉武帝时期,“二十四节气”被纳入历法,作为指导农业的历法的补充。在黄河流域测得日影最长、白昼最短(最短)的一天为冬季至日,以冬季至日为“二十四节气”的起点。冬季至日和下一个冬季至日被分成24等份,每个节气之间的时间是相等的。现在的“二十四节气”来自300多年前缔结的“定气法”(从1645一直沿用至今)。从宪法历法建立之时到现在的“农历”和“二十四节气”是根据太阳在回归黄道上的位置确定的,也就是在一个圆周为360度的“黄道”上(太阳在天球上一年的视路径),它被分成24等份,每15一份,以春分为起点0度(排序

谷雨采茶:南方有谷雨采茶的习俗,谷雨茶也是雨前茶,是谷雨季节采摘的春茶,也叫春儿茶。春季气温适中,雨量充沛,再加上茶树冬季半年的休养生息,使春梢芽叶丰满,色泽翠绿,叶质柔软,富含维生素和氨基酸,使春茶口感清新。据说这一天的谷雨茶可以清火、辟邪、明目。所以不管什么天气下谷雨,人们都会去茶山采些新茶回来泡水。

祭海:谷雨节也叫“壮节”,是渔民出海打鱼的节日。【12】谷雨季节,海水变暖,上百条鱼去浅海,是出海捕鱼的好日子。俗话说:“乘谷雨上网。”为了安全出海,满载而归,渔民们会在这一天的谷雨中举行海上祭祀,祈求波塞冬的保佑。因此,谷雨节也被称为渔民出海捕鱼的“壮节”。在过去的海边,每个村庄都有一座海神庙或母亲神庙。祭祀的时候到了,渔民把供品抬到庙前祭祀,其他人抬到海边,敲锣打鼓,放鞭炮,祭海。场面非常宏大。

去谷雨:古代有“去谷雨”的习俗。在谷雨的这一天,年轻的妇女去村里走亲戚,有些人在野外散步后回来。言下之意是与自然融为一体,强身健体。

食春:谷雨前后,香椿醇香爽口,营养价值高,故有雨前香椿嫩如丝之说。人们说春天采摘吃香椿就是“吃春”。香椿一般分为紫色香椿芽和绿色香椿芽,尤其是紫色香椿芽。

祭祀文祖仓颉:相传自汉代以来,五谷丰登,陕西白水县就有祭祀文祖仓颉的习俗。根据传说,仓颉创造了人物并为世界做出了巨大贡献。黄帝为之动容,以“谷雨”作为自己创造人物的报酬。从此就有了“谷雨节”。此后,每年的谷雨节,附近的村民都会组织庙会纪念仓颉。[13]

谷雨贴出了杀五毒的禁令。谷雨过后,气温回升,病虫害进入高繁殖期。为了减少病虫害对庄稼和人的危害,农民们竖起了谷雨柱,祈求驱邪和好运。这种习俗在山东、山西和陕西很流行。旧时,山西临汾的一幅日本谷雨画张天师被贴在门上,名为“禁蝎”。陕西凤翔禁蝎咒是木刻的,可见需求量很大。上面印着这样的话:“谷雨中,三月中旬,蝎子们逞能。神鸡咬一口,毒虫化为水……”画面中央,公鸡抱着虫子,爪子下有一只大蝎子。这幅画印有咒语。公鸡治蝎子的说法在民间流传已久。山东民俗也禁蝎子。清乾隆六年夏津县志:“谷雨,朱砂禁蝎。”“禁蝎子”的民俗反映了人们驱除害虫、渴望丰收与和平的感情。

赏花,谷雨前后,也是牡丹开花的重要时间。所以牡丹花又叫“谷雨花”。“谷雨三代访牡丹”,牡丹鉴赏成为人们闲暇时的一项重要娱乐活动。