找白话文；还是通俗易懂的版本？
人生之道，一日也。天道，阴阳之道。和尚可以知道天道的奥秘，但神仙默默运，偷取阴阳之气，夺取自然之权，就可以长生不老，生或死，但最重要的是可以观察，可以执耳。什么是视图？是认识事物的观点，深入研究事物的观点，认识上帝的观点，回归光明的观点，不藏不露的观点；什么是坚持？专注它，练习它，时间越长，它就越强，它就越少，它就越一致。观天，无为，顿悟，所以性；做正确的事，学一些有前途的东西，慢慢练习，就这样死了。见持，用阴阳之道去阴阳，按世间之法出世间，会杀了你，忘了你的心性和方法，超越天地，永远劫你。只有这两句话，才是成仙成佛的阶梯，圣贤之路。另外都是弯路，异端，淫秽，所以都过去了。
天上有五贼，见之者昌。
五大盗，金木水火土。天以阴阳五行造万物，气以形，人以此气而生而长，但阴生于阳极，五行不能合，互为贼，各有特点。木以金为贼，金为贼，火为贼，水为贼，土为贼，土为贼，合称天道五贼。而这五贼，不为百姓所知日用，顺其气，故生而死，生而死。若有见之人，颠倒自然，颠倒五行，木为金木。木质克土，土以此为荣；地球像水，但水并没有因此泛滥；水是火，火却不因此而干；火是金，金因火而生；克中有命，五贼化为五宝。把人民币还回去真不容易！
五大盗心做，天做。宇宙在乎手，万物生于身。
人天生有五行之气，身体有五行之气。但是，心是身的主宰，身是心的房间，五贼在身。但心分心与心；人心习物时，五贼为情志五物；如果用心用神，五贼就会变成仁、义、礼、智、信五德。若能观天象，明五行之消息，应以道心为施，循序渐进，皆从天而不从人。宇宙虽大，却如在掌中；事物虽多，却不在一体之内；救五行结合四象，死不难。
自然，人也。人心者，机也。立天之道，在于定人。
性，天赋之性，即真理之性，所谓诚，昧，顺于帝，人可为人；人心是性情的本性，也就是知识的本性。所谓机心，见景而感，随风兴浪，人与死同生。自然，这个秘密，就是天堂；人心，人和机器，就是人性。守密者存，顺人机者亡。但大圣观天理，持天理，中立不偏，默不动，感而通之，修真化气，遵天理定人心，不使一点礼貌混在方寸之内。
苍穹杀气，群星易留；地杀气，龙蛇之地；人嗜杀，天地反覆；天人合一，万物定。
杀者，尹素齐，故伤事；然而，没有阴，就不会诞生，而没有杀戮，就没有健康。故天杀，周而复始，星移，斗柄归阴；地被害，剥而复得，龙蛇落地，静极再动；但是，人也有这种阴阳。如果能效自然，锻炼杀气，那么五行颠倒，天合。什么？人心若与天心相合，阴阳只颠倒一时。天时与人和，万物变化的基础就靠这个了。所谓中庸中性，天道地位暧昧，万物相育，即此也。
性是聪明而笨拙的，所以你可以隐藏它。
人把握阴阳之气形成，对性有良好的认识和思考能力，性没有错，但气是清浊的。抓清气是聪明，抓浊气是笨拙。性聪明的人更足智多谋，性差的人更贪婪。巧和拙都是气质，人在管，不是本来的本性。修真之道，采先天之道，采后天之道，一切巧拙之道，皆藏而不用。
九窍之邪，虑三要，可动。
知九事者，人上七事，下二事；三个重要的人有眼睛，耳朵和嘴巴。人体九窍皆受邪害，而九窍中，只有眼、耳、口是招邪的要害，耳精、视色迷人，口中气满，精神受伤，则全身衰败，命不丧。人可以看，可以听，可以望，可以说，可以守口如瓶，可以放空思想，里面看不到，外面看不到。精气三大药不可凝，九窍可动，可静，密密无人机。更何况他们也不能消灭邪灵！
火生于木，灾难就会发生；国出汉奸，动则亡。知识的修养，叫圣人。
火意为邪心，木意为性，奸意为阴邪，国意为身。木火，火与木，则木克；邪生于心，心若生邪，则乱；国家有汉奸，汉奸一动，国家就垮了；阴藏于体，阴满而败，则命毁；身心投入，生活也就水到渠成了。从这里你知道，不被后天五行所羁绊的人，不是圣人。
生而杀之，道之理也。
天只是阴阳，阳是生的主宰，阴是杀的主宰。没有阳不阴的道理，但命不杀生。所以春生，夏长，秋长，冬收，四季有序，循环不息。
中等长度
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天地，万物之贼；一切都是人类的小偷；人是万物之贼。三贼合适，三才安全。所以说:吃的时候，什么都能做；移动机器，万华安。
天始万物，地生万物。但是，生而有之，死而无憾，是天地之贼耳。世间万物，人都渴望看风景，放纵自己，消散骄气，年轻力壮，强则老，老则死，这就是万物皆贼耳；人是万物之灵，万物虽能盗人之气，但人吃万物之精，随万物之气而成长，这就是人是万物之贼。整饬行人可以取万物之气为我所用，偷是因为万物偷我之气，偷是因为天地偷万物之气。三贼归一贼，三贼各得其所。三贼适宜，人与天地和谐，平行不矛盾，三才也平安。既然三才平安，道便长存，万物不可弯，自然不可拘。但此窃之秘，有一时之功，必先不从，不迎，不多，不晚，坎必离之。它来了，我就等着，阳以阴答。重要的是失去时间，而不是失去机会。所以说，适时进食，百骨生，机动，安。适时进食者，会适时吞下先天之气；动机器的会随机反转生死手柄。吃的时候后天气化，所有骨骼都合理，能充分塑形；动力是与生俱来的，一切都是安全的，可以延年益寿。很难说什么时候合适。你要知道，这个时候就是对的时候，这个机器就是秘密。如果你不了解自然，你可以了解它。嘿！8月15日黄金全盛时期，如果到太阳还没起来，就不要耽误便宜入火了。
人知其神而为神，不知其神而为神。
古今学者皆认神之识，以为是原初元神，故持相于空，至老年，除死别无，却不知此神乃后天之神，非先天之神，乃非神之神。不是色而是空的先天之神，不是神，是神。但世人只知后天之神，愿入轮回。我不认识生而无神的神，但我能保命。难怪什么都抢我的气，失眠。
日月有数，小有定，圣功生，神明生。它偷走了机器，世界看不见它，也不知道它。君子穷，小人轻。
人之所以能窃取世间万物之灵，是因为世间万物皆有定数；天地万物不可盗人之气，其圣道无形。比如日月虽高，有度可推，一年一周，春夏秋冬可见天；月三十日，天空盈缺，可窥一斑。大的是阳，小的是阴，阳极是阴，阴极是阳，大的是小的，小的是大的，阴阳循环当然不容易。为了在这里推阴阳自然的消息，我努力了一个小时，吸了鸿蒙系统未定的一口气。我以为丹母取了天地之间的亏数，以为生命本于自然，而后天献天之时，圣作在此诞生，神灵在此出家。这件作品很清楚，但它被偷了。虽然神灵得不到，但对人来说更惨！你能看到世界上的一切，但你能知道一切？如果它能看见，能知道，它能被偷吗？这是神圣的，这是上帝。是道，不忠臣、孝子、贤德之人不能知之，非烈士之夫不能行之。如果你是一个真正的和尚，你会得意忘形，比傻子还聪明，笨手笨脚。不到生命的尽头，你不会露出鬼角，你会穷得像个无知者。至于富博的反派，我偶尔也尝一尝，但我自满自足，不在乎自己的死活。与我无关，但我有利可图，我愿意自己造孽。我不是没用而是有害。
两部分节目/书的第二部分
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聋子善于看见。千万不要一源受益，要十倍于老师。需要一万次才能回到白天和黑夜。
聋子善于听，但不善于听，所以用眼睛看不见，但上帝藏在耳朵里，所以用心听。聋子善于看，但不善于看。他们用耳朵什么也听不到，但他们的眼睛是幸运的，所以他们的视线也是清晰的。也就是说，那些看两者，闭目养神，塞住耳朵看清楚，隐去先天之气，舍假修真，诚心走偏的人，为什么不能长生不老？荆轲荆轲说:众生皆假，因其不能为真。如果你有一颗虚伪的心，你会让你的上帝感到惊讶；它不仅让它的神感到惊讶，还抓住了一切；万物生而有贪，即忧、忧、痴，忧身心，而后受辱，徘徊生死，常沉于苦海，绝不能歪曲道。妄想和贪婪也是利益的来源。人若能摆脱这些利益中的一个，万物皆空，一切顾虑都释然，这比用老师的指导好十倍，而且可以一次次的回归，真诚去错，日夜勤勤恳恳，中午不间断，渐渐回到圆满无邪之地，比用老师的指导好一万倍。如果你建立了一个老师，你可以改变他的脸，而不是他的心；能与人相处，但不能使人聪明；怎样才能从自己身上得到自己想要的，用心在地下工作，注意不要害怕自己看不见听不见的东西？至圣云:一日克己克己，使天下归仁。自己是仁者，别人却是仁者？这就是本节精彩的真相。
心生于物，死于物，机在目。
心如大师，眼如门户。本来诚，空，无我而无，与太虚同体，怎会有生死，其生死，后天肉球之心耳。心是看不见的，却被事物看见。当你看到事物时，你会看到你的心。没有事物，你的心就不在当下。主人是生是死，物是生是死，使物是生是死的人，都是被眼睛抢了。如果你捂住眼睛，看到了什么，你的心就会接受。是你心生生死死的机会。人可以回头看里面，外来的东西不受任何影响。生死从何而来？古人云:毁之能老是真的。
苍天不知恩，大恩自生。雷声和狂风是愚蠢的。要快乐，要安静，要廉价。
天至尊而万物卑微，天离相远。好像对事物都没有好感。我不知道没有善良，但是有伟大的善良。天空之气膨胀为雷，嘶嘶作响为风，雷冲击万物，大风吹走万物，万物欣欣向荣。当繁荣发生时，一切都是愚蠢而无知的。出于天性，这种风度是天生没有风度的。天道之心是什么？所以，对快乐的人，凡事难屈，无拘无束，常有性；要静，万物难动，无贪无爱，本性永远清净。音乐家对其余的不感兴趣，但他对其余的感兴趣。安静的人对诚实不感兴趣，但他很诚实。也像是天恩。无意使用，天啊！
天是私的，是公的，鸟的系统是气的。
天道是看不见的，摸不着的，是私有的。但其四季事满，其用极公。推其玄机，一口气走红，鸟造万物？家禽、捕捉和控制；制造者是人为的；文字控制一切，创造一切，也关心一切。万物一口气涨起来，万物就跟着涨起来，一口气跌下来，万物就聚起来，长起来，聚起来，总是一口气就被俘虏了。一书散而变异，诸事归一书。私与公，公与私，非私与非公，即私与公，通俗，没完没了，热闹飞溅。
生者之根，死者之根。恩生于害，害生于恩。
天堂的生物都在一口气中。上下使用，上为阳，下为阴。杨，命也，恩也；阴，死，害。但是，有生必有死，有死必有生。生源于死，死源于生。有善就有害，有害就有善，害生害生。人活在死亡中，就永生不死。人若能在伤害中找到恩宠，就会善良无害。从这里出去，从那里进去，这是不小心的！
愚者以天地为圣，我以时物为哲；
愚者不知生死之利，这是天地轮回的秘密，对天地是神圣的。我说天文如是，地理有形，写在外面的都能看见，不足以天地神圣。如果丈夫的时间和事物都是文艺的，没有形象是看不见的，这就是天运之道。若藏于内，则无形不可知，正天地之所以为哲人也。封面有时诞生，有时消亡。生了就要生，生了就要生；当你死的时候，当你死的时候，你必须死。生者，恩者，死者，害者，生者与死者，死者与生者，善者与害者，生者与死者，皆幸，无非天地之命。天地神道是看不见的，因为它是被事物看见的，事物的生死有时是被看见的，但天地神道的智慧是可知的。
人忧圣人有傻，我忧圣人无傻；人之奇期圣，我之奇期圣。
人生之路，始于难见，终于无为。所以自古以来，真理的修炼都是神圣的。有所为，智灭，智扬，天闭。我回到斗柄，在恍惚无知之地收集毒品，在无知之地等待烈火。志向无物，神明默默运。天地鬼神虽不可测，但人的情况又如何呢？但是人家不知道这个秘密，或者是傻子才当圣人。难道他们知道梁家藏得很深，但徐若有，而且他不会愚蠢地使用它吗？无所事事时，我与尘土共享光明，为修德做出巨大贡献。我极其清楚，我有一百个答案。我有强大的魔力和无穷的智慧。但是，如果一个人是一个奇怪时期的圣人，他不知道这真的是一件奇怪的事情，但这不是一件奇怪的事情。圣人不傻，就像时间、事物、艺术的哲学家，圣人不怪，就像文理天地不圣。圣贤者，天地之教也，与天地为德者也。
沉入火中，带来我自己的毁灭。
人的贪婪和爱就像一泓深水；酒和财富就像一个火坑。一切凡夫俗子，天地之道不穷，不研究人生之学，自暴自弃，以假为真，以苦为乐，沉入水中而不自知，入火坑而不自知，自取灭亡，会怪谁呢？
自然之道静，所以世间万物皆生。天地之道浸，所以阴阳胜。阴阳相推，但变化顺畅。
大道无形，生天地；大道无名，万物生长。无形无名，自然之道静。然而，静之本在动，静之极在动，世间万物皆生于此。一生天地，天地得自然之道，故天地之道浸。沉浸，逐渐渗透，也是一种自然的意思。只有浸润自然，才能不动，才能不动，才能不动，这三者互为根源，所以阴阳盛行。动为阳，静为阴，动为极而静，动为极而静，阴极生阳，阳极生阴，阴阳相推，四时成序，万物生成，或变或变，万事万物都出问题，造物主何必在意呢？盖以自然之道无形，无形而变化，故变化无穷。
所以圣人知天道不可违，所以为之。最平和的方式，法历不可承包。还有奇怪的东西，各种各样的东西，八卦，鬼。阴阳相胜的手法显而易见。
圣人就是与天地和谐的人。只有与天地融为一体，不违背天地自然之道，才是灵活的，与天地同功。这是什么？自然之道，非色非空，从无到有，从空到实，从实到实，两者兼而有之。所以，你若无所言，便是空无一物，无声无嗅，为道而静。虽然法历的运气无法约定。老公的日历可以有形，但不可以无形。安静的时候是无形的。怎么才能得到呢？【桂/毕】石林说，物是天生的，无名孤者也。要说有，那就是不可预测，无所不包。也是最奇怪的装置，至于奇怪，那叫神器。神也是奇妙的，为神说话的也是奇妙的。所以，万象罗森、八卦汤、甲子轮回、神的延伸、鬼的降服，都包含在包容之中。[I/Bi]所谓的石林可以是万物之主，四季不凋零也是真的。安静的人，是无名世界的开始；神器是万物之母。老子说，无欲观其奇者，谓观其始；有观察自己孔口的欲望的人也在观察他的母亲。除非你拥有它，否则你不能成为任何东西，除非你看着它，否则你很难看到它。见妙之道，万物皆空，无所作为；理解的方式，阴阳变化，有实践，有证据。圣人不违自然之道，故制之，观天道，坚持天道，从后天回归自然，从后天偷生，逆五行，逆自然，以阴养阳，以阳变阴，健顺，阴阳相合，从明到悟，从神器到静，从勉强到自然，是否有一致性，是否有明白之术，是否有阴阳制胜之术。要知道这种手法非同寻常，是偷阴阳夺自然的手法，是转玄寂脱生死的手法。昨日黄帝修之，乘龙上天；张戈徐秀之，而超凡入圣；也就是800人拔房，3000人腾飞，无非就是这个。咻！《尹福经》有300多字，每一个字都充满了甘露，说明生命是不朽的，秘密被揭示了。后世《丹经》虽有千种比喻，但无非是陈述阴阳胜算之术。如果有a的人看到此经，会诚心的去读，并向老师求诀。如果他们能直接接受，认识到真相，并勤奋地去做，他们就能从中学习。