明代作家徐祯卿简介:徐祯卿是如何成为著名的历史人物的？

徐祯卿(1479-1511)，吴县人，常熟梅李镇人，后迁居吴县。明代文学家，被誉为“吴中诗冠”，是吴中四大才子之一。徐祯卿天生聪明。他早年在吴宽学习文学，在李颖学习书法。在文学体裁上，、何敬明、康海、王、卞公、成为“前七子”，强调秦汉时期的文章学，汉魏时期的古诗词颂，唐代则是紧密的宗法制盛行。1505年的进士，因其相貌丑陋，未被允许加入翰林，而被授予大理副都督的职位。明郑德五年被贬为国子监博士。徐祯卿晚年信仰道教，研究养生。

徐祯卿被誉为“吴中第一诗人”、“吴中四才子”。虽然他和唐寅、祝枝山、文徵明齐名，但徐祯卿在专业领域上与其他三位不同。其他三位都精通书画，只有徐祯卿以诗闻名。

徐祯卿从小就很聪明，在诗歌方面很有天赋，无师自通，文理科都很好。他说“家不存书，而无孔不入”。当我稍微大一点的时候，我跟吴宽学文章，跟李英珍学书法。完成学业后，我成了自己的家人。与、何敬明、康海、王、卞公、等共同倡导文派，强调秦汉以降文章为广告，古诗词歌颂汉魏，近宗法制兴盛于唐代。徐祯卿以他的书法闻名。他的诗中“江左家家有文章，烟月扬州的花草树木”被无数名家引用，成为千古绝句。

徐祯卿的《谈艺录》句句金句，见解独到，这在明代诗话史乃至整个古代诗话史上都是罕见的。其诗风飘逸，只重复古论，却不失吴中浪漫情怀。

王阳明心学盛行于明代，徐祯卿的思想历程与整个时代相结合，从文学到道家，再到心学。他对文学复古的倡导和对玄学的毕生投入，都体现了徐祯卿对时代特征的概念性把握，这与他拯救“末世”的意图有关。

众所周知，“江南四大才子”在很多影视剧中都有这个称号。他们是唐寅、祝枝山、文徵明和周文斌，但在史料中，没有周文斌。四大才子的称号是真的，但第四个人被周文斌取代了，这与其他三个人有很大的不同。因此，在四大才子的艺术创作中，作者发明了周文斌来配合其他三位。

徐祯卿从小就很聪明，在诗歌方面很有天赋，无师自通，文理科都很好。他说“家不存书，而无孔不入”。当我稍微大一点的时候，我跟吴宽学文章，跟李英珍学书法。完成学业后，我成了自己的家人。与、何敬明、康海、王、卞公、等共同倡导文派，强调秦汉以降文章为广告，古诗词歌颂汉魏，近宗法制兴盛于唐代。徐祯卿以他的书法闻名。他的诗中“江左家家有文章，烟月扬州的花草树木”被无数名家引用，成为千古绝句。

吴中四才子中有三位精于绘画，风流高调，但徐祯卿与他们不同。他不擅长书画，只忠于诗词。他的性格清高孤傲，和风流才子真的没有站在一边。大概是这个原因，故事作者才会虚构一个英俊潇洒的周文斌来凑数。

徐祯卿的代表诗歌

徐祯卿在诗坛上有很高的地位，他被称为“熊文”。他的诗都很优秀，真是名副其实。早期作品的写作风格偏向白居易、刘禹锡等婉约诗人；后受李梦阳、何敬明等人影响，主张“文学必在秦汉，诗歌必盛于唐代”，参与文学复古运动，跻身“前七家”之列。

清代学者沈德潜主编了《明代诗集》。其中，吴中四大才子只收录了徐祯卿和文徵明的诗，而文徵明只收录了两首，而徐祯卿实际上编辑了23首。在前七位诗人的排名中，徐祯卿仅次于李梦阳和何敬明。摘要:比较明代《诗选》中三位诗人的诗歌风格，指出“李其雄、何、徐三人情深”，说明的诗歌情感丰富，技巧精湛，字里行间感人至深，感情隽永。

仔细观察徐祯卿诗歌中埋藏的情感脉络，总体上与中原诗人不同，仍保留着江左派、吴中派的风雅之风。因其独具特色，在写作过程中，徐祯卿的遣词造句都是“炼字”，擅长七言近体，更有绝句，手法细腻，暗含诗情画意。欣赏他的诗，就像微风拂过他的脸庞，轻松自在，却又念念不忘。

徐祯卿最后是怎么死的？

王阳明心学盛行于明代，徐祯卿的思想历程与整个时代相结合，从文学到道家，再到心学。他对文学复古的倡导和对玄学的毕生投入，都体现了徐祯卿对时代特征的概念性把握，这与他拯救“末世”的意图有关。徐祯卿晚年推崇道教，研究养生。他贞节六年，三十三岁死于京师。