“道生一，命生二，命生三，万物三”与“太极生两仪，两仪生八卦，八卦生万物”是否矛盾？如何解释

道生一，生二，生三，生万物。意思是事物的发展是从少到多，循序渐进的发展。三代表多，很多东西互相组合就会产生更多的东西，就像排列组合一样。或者DNA组合。

太极生二仪，二仪生四象，四象生八卦，八、八、六十四卦。反映的道理也是一辈子以上的道理，也就是说事物的发展是呈几何级数递增的。

两者反映的道理是一样的，没有区别。

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道教(信奉道教的哲学流派，如老子、庄子)

春秋时期，老子集古圣先贤大智慧于一身。总结了古代道教思想的精华，形成了完整系统的道教理论，这标志着道教思想的正式形成。对中国的哲学、文学、科技、艺术、音乐、医疗保健、宗教等都产生了深远的影响。

李约瑟说:“中国人的人格中，很多最吸引人的因素都来自道家思想。没有道家思想，中国就像一棵树，根深叶茂，烂掉了。”“道家思想是中国科学技术的基础”和“(道家哲学)在中国科学史上是至关重要的”

道家哲学被称为中国文化的基石，在中国之后也通过儒家和佛教得到不同程度的体现。

道家以“道”为核心，认为大道即无为，崇尚道的本性，提出了道生法、守男守女、刚柔相济等政治、经济、治国、军事方略。它具有朴素的辩证思想，是“百家争鸣”中极其重要的哲学流派，存在于中国的各个文化领域，对中国乃至世界的文化产生了巨大的影响。

大量的中外学者开始注意到并吸收道教的积极思想，于是学者们说:“道教思想可以看作是中华民族的伟大产物。是国民思想的中心，具有‘仁者视之为仁，知者视之为知，民以日用而不知’的精神。”

东汉末年，道教以黄、老道教思想为基础，继承了春秋战国时期的神仙方术。

道教的基本概念

如果说儒家的中心是仁，那么道家的中心就是自然。按照道家的说法，儒家的倡导虽然是好的，但只有严格遵守法律才能实现。如果不小心，会伤害到里面的身体，迷惑外面的人。到了宋代，可以看到儒生向“存义灭人欲”发展。道以自然为基础，以人的自然欲望为推动，更贴近人的生活。

以虚无为体，以软弱为刚，以一念为执，以物齐一为心，就能达到一种自然、智慧、愚拙的强弱结合，使物我相忘。这是一种像木声一样的仁，所以道家对于儒家“礼敬”的道德更注重如何自然，所以有“虚无、物均、守一、弱净”

完成了五德，自然就达到了儒家所提倡的“仁”和“义”。

人喜欢的只是拥有，得到，对，优越，快乐。而道家，这里不包含，是自然的，只有大，大，大，大。“大家都知道拿东西的快乐，不知道不拿东西的快乐。”恰恰说明了道家追求自然的目的。自然界的极端，就像婴儿一样，无知，不受物理性质的影响。可谓水到渠成。达到这种境界，道家称之为至尊之人。

参考资料:

道教-百度百科