中医怎么养？

中医主张:“上医没病的病，中医要病的病，下医有病的病。”换句话说，中医重在养生。可以说中医养生理论大家都懂一点，比如冬吃萝卜夏吃姜，不用麻烦医生开药。这是一种养生的方法。以前，孩子要想平安，就应该饥寒交迫。孩子不能吃得过饱、过暖，甚至大人吃饭也不能吃得过饱。这也是中医的养生方法。早上打太极拳，业余时间听古典音乐，练书法，都是中医养生的方法。但是像百米赛跑，跨栏赛跑，跳高，虽然有些运动员能拿世界冠军，但是我们大部分运动员都是伤病缠身。这样的锻炼对健康没有好处。

西医称传统医学为替代医学，有的称传统医学为补充医学，即西医治疗效果不好，中医也可以治疗。其实西医才是真正的补充医学和替代医学。我们换个角度来看。如果四肢衰竭，更换四肢，如果心脏衰竭，更换心脏，如果肝脏衰竭，更换肝脏。人体所有器官都可以替换，现在除了大脑，什么都可以替换。另一种是补充。现在电视上每天都能看到补钙的广告。我们中国都缺钙吗？补钙能解决问题吗？钙过多会造成孩子器官钙化，体内血钙过高，想降也降不下来。人体缺钙是人体机能的问题。人体不能吸收和运输食物中的钙，但功能问题要解决。所以有些骨质疏松症患者吃了钙，器官就钙化了，骨头还是松的。补钙的方法其实是错误的做法。骨质疏松症不是按照西医的理论简单补钙就能解决的。要解决的主要问题是钙的吸收和转化。电视上报道有人吃了蛋白粉反复胃出血。医生查不出原因，就问了他的饮食情况。男子说最近吃了两三个月的蛋白粉。医生让他暂时不要吃蛋白粉，果然两三个月后就好了。所以，人体并不是越好越好，而是要注意平衡。中医理论讲究养生保健。中医的保健就像一个消防队。工作人员四处检查，看似没有功劳，但起到了预防作用。西医就像消防员。哪里有火，他就在哪里忙。大家都烧得鼻青脸肿，功劳好像很大。有句成语:突如其来的薪水没有风度，不知所措才是上宾。现实很符合某些人的心理:中医“劳而不获恩”，西医“是座上宾”。但如果平时注意保健，为什么一定要去医院的急诊室呢？

2.养生的概念

“养生”一词最早出现在庄子的内篇。所谓生活，就是生活、生存、成长；所谓保养，就是保养、调养、调养、滋补、调养。养生是通过养神、调节饮食、锻炼身体、慎行房事、适应寒冷和温度来强身健体、延年益寿的综合性活动。

中医养生学是在中医理论的指导下，探索和研究我国传统的保健身心、强身健体、防病延年的理论和方法，并用这种理论和方法指导人们保健活动的一门实用科学。

自古以来，人们就把养生的理论和方法称为“养生之道”。比如苏文的《古代天真论》说:“古之人，知之，学之以阴阳，和之以卜筮，节制饮食……”这里的“道”就是养生之道。能否健康长寿，不仅取决于能否理解养生之道，更重要的是能否将养生之道运用到日常生活中。历代养生医家由于实践和经验的不同，在安神、动体、固精、理气、食补等方面各有侧重和长处。从学术流派看，有道家养生、儒家养生、医师养生、佛教养生、武术养生。他们都从不同角度阐述了养生保健的理论和方法，丰富了养生保健的内容。

养生理论以中医理论为指导，吸收各家之精华，提出了一系列养生原则。如滋养身心、协调阴阳、顺应自然、滋补饮食、慎独生活、调和脏腑、疏通经络、节制饮食、养精蓄锐、益气调息、运动适度等。，使养生活动有章可循，有法可依。比如饮食养生，强调食物保养、美食节、食物禁忌、食物禁令等。药物保健要注意药物维持、药物治疗、药物禁忌、药物禁用等；传统体育养生有很多种，比如太极拳、八段锦、易筋经、五禽戏、养生等等。静态练习包括放松、内功、力量、气功和气体运动。动静结合的练习有空劲练习、身心桩等。无论选择哪种运动，只要练好，持之以恒，都可以收到健身防病延年益寿的效果。针灸、推拿、按摩、拔罐也方便有效。这样的方法不仅深受中国人民的喜爱，而且在世界各地也广为流传，为全人类的保健事业做出了应有的贡献。

3.中医养生的基本原则

健康长寿是人类永恒的命题，也一直是古往今来人类不变的愿望和追求目标。特别是随着人类社会日益繁荣进步，精神活动丰富多彩，物质生活极大改善，人们对健康的渴望和对长寿的期待越来越迫切，“活到一百岁”的追求越来越强烈。但是人怎么才能达到健康，怎么才能过好自己的生活？唯一正确的方法是学习并遵循养生法。中医认为养生的本质是达到“身不蔽体，神不散”。养生的核心是“调和阴阳”；养生的原则是协调脏腑，护阳益阴；畅通经络，调和气血；清静爽口，禁欲精；调息养气，持之以恒。养生之道是四时冷暖，情志相和，慎独生活，强五脏通经络，避虚邪，健健康康。中医养生的基本原则总结如下:

(1)协调脏腑:人体是以五脏为中心的统一体。五脏是人体生命的基础，五脏的阴阳是人体阴阳的基础。五脏功能的正常协调和脏腑形体精神的滋养是健康的基本保证。五脏之间的协调是通过相互依存、相互制约、相互制约的关系来实现的。如果有系统，就能维持动态平衡，保证生理活动的顺利进行。

脏腑协调的生理意义决定了其养生作用。从养生的角度来说，脏腑的协调是通过一系列的养生措施来实现的。协调有两层含义:一是加强脏腑协同作用，增强机体代谢活力。二是纠正偏差。当脏腑之间偶有不协调时，应及时调整，纠正其偏差。这两个方面作为养生的指导原则之一，贯彻在各种养生方法中，如:春季补肝，夏季补心脾，秋季补肺，冬季补肾；在精神养生中强调情感慰藉，避免因野心过大而损伤五脏；强调五味调和，不要太偏等。在饮食和养生上都是按照协调脏腑的指导原则来实施的。又如运动养生中的“六字战术”、“八段锦”、“五禽戏”，都是为了增强脏腑功能而编的。因此，协调脏腑是养生的指导原则之一，应引起足够的重视。

(2)经络通畅:经络是气血运行的通道。经络通畅了，气血才能在全身流动。只有经络通畅，脏腑相通，阴阳相交，才能滋养脏腑，活血化淤，化淤抗神，保证生命活动的顺利进行和新陈代谢的旺盛。所以经络是用来沟通的，经络的通畅与生命活动密切相关。一旦经络不通，就会影响脏腑协调，阻碍气血运行。所以苏文《调经论》说:“五脏皆出自隧道，以通气血，气血不和，百病生变。”因此，经络通畅常被作为养生的指导原则，贯穿于各种养生方法之中。

养生法中的通络作用主要有两个:一是激活筋骨，以疏通气血。如太极拳、五禽戏、八段锦、易筋经等。，都是用动作来达到所谓的“动以达郁”的锻炼目的。锻炼筋骨会促进血液循环，经络通畅。气血脏腑和谐，你就健康无病；二是开通任督二脉，平日操作。在气功指导法中，有任督二脉开通运行日、周的说法。任脉沿胸腹部中线运行，所有阴经均可调理阴经气血。督脉沿背部中线运行，督脉的阳脉可以调理阳经的血液。任脉和督脉的相互沟通，可以使阴阳经脉的气血相互绕流、交叉。因任脉、督脉沿胸、腹、背运行，两经相通，能促进真气运行，气血运行似周向流动，故在气功指导中称为“周天”。它被称为“周晓天”，因为它只限于任督二脉，而不是全身经络。在小周天开启的基础上，全身所有经络都被打通，称为“大周天”因此，说该系统开启是因为在气功和导引中，需要通过有意防御和调息来促进气血循环，打通经络。一旦大小周日能运行顺畅，阴阳协调，气血平和，脏腑得到滋养，精气充盈，精神旺盛，身体就会健康，不会生病。

(3)安静休息:人的精神活动极其复杂，情绪表达形式多样。中医把人的情绪活动分为喜、怒、忧、思、悲、惧、惊等七种表现，简称“七情”。七情的变化不仅可以改变人的行为和活动方式，还可以改变人体脏腑的功能状态，从而导致人体的生理和病理变化。在机体新陈代谢的过程中，各种生理功能都需要精神来调节，所以精神很容易受到损伤和破坏。所以中医提倡形神双修，首要的是养神。

神是一切生命活动的主宰，是生命的根基。中医认为“得神者昌，失神者亡”。但是，休养生息才是第一要务。《内经》说“静则神藏，急则神亡”。所以，养心之道，就是用“静”字，使人的精神情感活动处于一种淡泊宁静的状态，从而摆脱杂念，内无所存，外无所求。因为在这种状态下，有利于预防疾病，促进健康；有利于抗衰老，抗衰老，延年益寿。但静之法，并不是要求人无知，没有欲望，没有理想，没有抱负，也不是人为地过分压抑自己的思想，或者无精神寄托的闲散空虚。而是主张专注，保持精神宁静，“静言养神，少思养神”，避免“想多了会有危险，想多了会分心，愿多了会迷茫，做多了会疲劳”。少想少要，必须依靠思想的纯洁，克服个人主义和利己主义，主张知足者常乐；在生活中保持一种哲学的态度，避免无原则的争执。要达到心灵的平静，一定要注意闭眼，眼睛是心灵的窗户，闭眼有利于心灵的平静。特别是在精神紧张、情绪激动、身心疲惫的情况下，片刻的休息往往能使人平静、从容、精神克制、心情舒畅。

(4)节欲养精:因为精在生命活动中起着非常重要的作用，所以要想保持健康，保持旺盛的生命力，滋养精是非常重要的。《经典之经》明确指出:“善于养生者，必珍其精，精满者，则元气充沛，灵满者，则健康，健康者，则少病，气壮则老，皆以精为本。”保存精子的意义在这里可见一斑。

另一方面，养精的意义在于保养肾精，也就是狭义上的精。中医认为，人的生长发育和衰老过程都是由肾所主导的，所以有“肾为先天之本”的说法。肾脏在人体脏腑中非常重要，也是储存精气的地方。"丈夫的本质是身体的基础."精、气、神是人体的三宝，五脏之阴取自肾阴，五脏之阳取自肾阳。占人认为“房子太大，会伤肾，‘肾精尽’，失太多，下元不足，肾阴或肾阳亢盛，即阴阳失调，百病皆因阴阳失调”。中医常把肾功能的衰减作为衰老的标志，所以养生把节制房事作为极其重要的抗衰老措施。脚好了，就有足够多的学员，有足够多的学员，就能防老抗衰。雌雄生殖的本质是人类先天生命的源泉，不可过度外泄。如果沉迷于性欲，会使精液干涸，真气消散，导致早衰。钱进·方耀指出:“疲惫导致疲惫。所以，你要桀骜不驯，你就精疲力尽，精疲力尽，病入膏肓，危在旦夕。“重要的是告诫人们要保养肾精，这关系到身体的健康和生命安全。足以说明精气不能耗伤，养精可以强身健体，延年益寿。作为养生的指导原则，其意义就在于此。

要达到养精的目的，必须抓住两个关键环节。一是禁欲。所谓禁欲，是指对男女的禁欲。自然，男女的欲望是正常的生理需求，不能禁止，但要注意适度，不能过分，这样既不是绝对的禁欲，也不是过分的纵欲，这才是禁欲的真正意义。节制可以防止阴精过多外泄，保持精气充盈，有益身心健康。在中医的养生方法中，如性保健、气功、导引等。，有禁欲和保精的具体措施。二是保存精华，这里指的是广义的精华。精是先天的，生于水谷，藏于脏腑。五脏相和，精气自然养成。所以，养精是通过养五脏而不使其伤过重，调戏五脏而不使其过重，避免损伤和衰竭，从而达到养精的目的。在传统的保健方法中，这一保健原则已在各种方法中得到贯彻，如情绪调节、四季保健、日常保健等。

(5)调息养气:养气主要来源于两个方面:养气和理气。元气充足，就有活力，气机通畅，身体就健康。

要保持正气，首要的是遵循四季，小心生活。如果人体能够适应四季的变化，杨灿就可以免受伤害。《内经》说:“天之气若静，则以志治之，顺则阳固。虽有贼恶，必有害。这是由于时间顺序。”所以四季养生法和日常生活养生法都是以保持元气为主。维护正气，基本点是养后天，护先天，通过饮食和营养来滋养后天的脾胃，使水谷精微，气盛。节欲、固精、避劳是保护先天元气的方法和措施。先天和后天充足，正气可以培养，这是维持正气的另一个方面。另外，调情可以避免正气的伤害，节省言语可以使气不散，都是维护正气的措施。

至于理气，主要是调息。类比经典指出:“善于养生者导趣，此说应以呼吸为准。”呼吸和吸气可以调节呼吸，疏通行气，传播行气，保护气血循环，畅通经络。所以古代有各种各样的呼吸方法，胎息，气功，把呼吸重新调节来养气。在调息的基础上，还有指导、按摩、健身、针灸。通过不同的方法，激活筋骨，刺激经气，疏通经络，从而促进气血运行，达到增强气的运行，搞活代谢活力的目的。苏文《俱痛论》认为:“百病皆气生”，强调气失调是疾病乃至衰老的主要原因。人体内气的畅通与肝的宣发功能密切相关。肝主疏泄，具有调节全身气机，调理精神情志，促进津液血液循环的功能。当肝脏正常排泄时，气就会通畅，气血就会和谐，经络就会畅通，脏腑就会协调，阴阳就会平衡。如果肝不泄气，气机失调，就会导致气滞血瘀，或者痰瘀互结，或者气滞化为火，或者脾阻滞胃，累及他的脏脏器官，引发各种疾病。足以看出，在众多养生方法中，养气被视为基本原则之一，具体实施可见养气的重要性。

(6)综合调养:人是一个统一的有机体，任何一个环节出现障碍都会影响正常的生命活动。所以养生一定要以大局为重，关注生命活动的方方面面，综合考虑，全面调理。综合调养的内容不外乎人与自然的关系，以及脏腑经络、精神情志、气血等。具体包括:遵循四季，小心生活，调整饮食，戒除情欲，调情，锻炼身体，针灸，按摩，推拿，药物养生等诸多方面。正如李咏在《医学概论》中所指出的:“避风寒护其肤，护其五脏”，“闲息养其筋骨，护其五脏”，“戒淫养精，慎思养心”，“淡味养血，静心养气”。避风御寒就是四季养生，协调身体内外功能；劳逸结合就是生活要小心，防工伤养生，脏腑要协调。戒淫、正念、淡味等。指精、气、神的维护；运动、针灸、按摩，就是调理经络、脏腑、气血，使经络通畅，气血绕流，脏腑协调；药物保健药物足以强身健体，延年益寿。从以上不同方面对身体进行充分的调理和保养，使身体内外协调，适应自然变化，增强抗病能力，避免失衡和偏颇。达到人体内天人、脏腑、气血、阴阳的平衡统一，就是综合调养。

3.中医养生三要点

综合调养作为保健的指导原则之一，主要是告诫人们要有整体的保健观念。其要点如下，具体应用时应注意以下几点:

(1)适当的保健:保健可以提高人的健康水平，延年益寿。但在实际的调养过程中，也要适度。无论哪种养生方式，适度都是一个非常重要的问题。所谓中庸，就是要恰到好处。总之，养也不过分，养也不晚。过分注重保养，就会前前后后，无所适从。稍微干活，就怕浪费气，伤了精神。如果夏冬稍有变化，就待在家里；我认为吃滋补可以延年益寿，所以我会吃肥的，新鲜的；怕胖，怕甜，怕油腻，同时节食，少吃，等等。虽然想养生，但是养的太多又束缚。我不敢，那也不行。健康不仅无益，而且有害。所以养生要适度，要按照生命活动的规律，要符合其常态，才能真正达到“活到寿终正寝”的目的。

(2)不要太偏颇:全面调养要注意不要太偏颇。大致有两种情况，一种是“补偿”就是养。所以饮食强调营养，食物一定要补；为了延年益寿，还用补药作为辅助；日常生活强调舒适，以休息为第一衡量标准；当然，食补、药补、休息都是养生的有效措施，但如果用得太多而忽略了其他方面，也会影响身体健康。食补过多会导致营养过剩，药补过多会导致阴阳过度，休息过多，不活动会导致新陈代谢失衡。还有一种情况是“生命在于运动”，只强调“运动永无止境”，使身体超负荷，消耗大于供给，忽略了动静结合，适度的休息和休息，也会造成代谢紊乱。虽然主观愿望是养生延年，但结果往往适得其反。所以综合调养提倡动静结合，劳逸结合，补虚减实，滋补身心。要照顾好全身，不能掉太多。太多了会失去保健的意义。我们虽然有延年益寿的愿望，但却很难达到预期的目的，不仅无益，反而有害。

(3)在考虑的基础上进行护理:综合护理强调全面、协调、适度，同时强调护理要有针对性。所谓案例支撑，就是要根据实际情况具体问题具体分析，不能一概而论。一般来说，可以因人、因时、因地分别养。不能片面，只是总结一下。

4.保持健康。

不变意味着持久和不变。养生不仅需要方法得当，还需要持续不懈的努力，不断提高身体素质。只有坚持不懈的调整，我们才能实现我们的目标。主要做到以下三点:

(1)养生贯穿一生:在人的一生中，各种因素都会影响最终生命的长短，所以养生必须贯穿一生。中国古代保健专家非常重视整体保健方法。金元时期著名医家刘提出了“养、治、保、延”的思想。明代张景岳特别强调孕期保健和中年调理的重要性。他指出，父母一生往往是出生前的决定性时期，要高度重视节制饮酒，以保存精血，造福子孙后代。根据青少年的生理特点，儿童要补肾，通过后天效应来弥补先天不足。保存真实的袁琪对中年健康意义重大。人的成年期是一生中的盛世阶段，专家提出:“适合治病的药要减毒，使之全部成真。”这种“减毒”防止伤害正气的思想，对防止早衰有重要作用。通过中年的调整和培养，为进入老年做准备。人到老年，生理机能开始衰退，对内要养精、养气、养神，对外要避六淫之邪，保护正气，帮助虚弱。对于老年人来说，视阴阳气血亏虚，采取针对性的保健措施，适当运动，辅以药物和食疗，有利于延年益寿。古代人的整体保健思想更符合现代人对人类生命和保健的理解。

(2)练习最重要:中医养生的方法很多，要根据自身情况合理选择。一旦选定，就要一心一意，言简意赅，切忌善变。因为每种方法都有自己的规律，一心一意的精进可以加强生命运动的节奏，提高生命运动的有序性。如果不能通过同时练习几种技能，把每一种技能都学透，就无法强身健体，而且各种技能的规律也不完全相同，相互干扰，影响生命活动的秩序，无法增进健康。

古人云:“药不贵，病者好；法无优劣，机遇奇妙。“要想练武练得健康，一定要遵循各种方法自身的规律，循序渐进，持之以恒，专心练习，不要急于求成，练得过多过猛。只要我们树立正确的态度，做到“三心”，即信心、专注、恒心，掌握正确的方法，努力学习，细心体会，就一定能达到强身健体的效果。

(3)生命化养生:倡导生命化养生，就是将养生方法积极融入日常生活的方方面面。认为工作、休息、坐、卧、衣、食、住、行必须符合人体的生理特点和自然、社会的规律，才能给我们的工作、学习、健康带来更多的益处。养生是人类和社会的需要，日常生活中随处都可以保养。只要把养生的思想深入生活，掌握健身的方法，就能预防疾病，延年益寿，增进健康。

关于养生之道，中医有着悠久的历史。经过历代医家和养生专家对养生理论和实践的不断继承和创新，中医养生理论日趋成熟和完善，形成了丰富系统的理论、博大精深的内涵和独特实践的经验，为中华民族的繁荣昌盛和人类的健康长寿做出了不可磨灭的贡献，也对世界保健康复医学的形成和发展产生了重大影响。

——引自延边人民出版社《疾病预防大师》