老子的李二问题

太上老君是道教对老子的尊称。老子姓李明儿，字伯阳，重耳人，又名老聃。春秋时期，他出生在楚国的古县(今河南陆毅:曲仁里)。他曾在周朝做过藏牧，写过五千字的道德经。后来道教尊他为祖师。

传说这位老先生出生于皇族之初，熟谙自然之理。他被称为天界所有法律的老师。虽然老先生在历代都有体现，但一直没有给过他出世的机会。所以，我与世界和谐，使我能教导世界。他先命神秘玉女为天水殷家的女儿。之后从太清仙境被神化，送到神秘的玉女腹中。玉女出生后，出场次数往往少了，看起来很安心。她居住的地方，六灵祥和，万恶不侵，冬无严寒，夏无酷暑，四周常有祥瑞之光照耀，五行神兽守护殿前。就这样，过了80年，有一天，玉女梦见天高数十尺，一群真人随太阳出来，周围是神秘的云彩。玉女醒来，起身来到涡水花园。此时，太阳刚刚升起，玉女站在李子树上，用手拉着树枝，久久地凝视着太阳。慢慢地，我看到太阳的精华越来越小，从天而降，变成流星，如五彩的珠子飞到嘴边，玉女赶紧一把抓住，吞了下去。突然一个孩子从左肋出生了。孩子出生时走了九步，摔在哪里，莲花就开在哪里。左手指天，右手指地，说:“天上地下只有我一个。我要弘扬至尊道，帮助众生。”玉女扶他坐在梅树下，他指着那棵树说:“这棵树的名字是我的姓。”此时阳光明媚，树影婆娑，仙鹤飞舞，称为九天庆典。玉女看着他，见他面色红润，头上有阳光，血白，脸金。耳内三漏，眉阔。玉女带他去水池洗澡。突然，她看到九只蜻蜓来了，把它们变成了九条巨大的鲤鱼，给他洗澡。至此，他已经可以说话和行动了，看到他的人都觉得很奇怪。这个孩子出生9天后，他的身体发生了9次变化。6岁时，他长大了，被命名为重耳和柏杨。人们称他为老子，因为他天生白发。玉女生下老子后不久，父亲的灵体飞向长生，玉女准备回天，于是邀请老子说:“我要走了，会有太乙袁俊的先生来教你炼丹之术。”后有千车万马，五帝赴真，载八景玉，迎玉女上天。

送走母亲后，老子开始前往山泽寻找炼丹丸。他来到崂山，奉圣母之命问太乙袁俊。太一袁俊给了他修炼长生不老药和各种法术的技能。老子曾问袁俊:“百姓无知的地方，死的人多；抚慰心灵流血，让人伤心，想给他们神奇的药，让他们都能长生不老。可以吗？”袁俊说，“没门。万物生而有善有恶。好人应该活着，坏人应该死去。你不能给所有的灵丹妙药。”

当我得到这个说法时，我尊重它，劝告世人；也就是所谓的成神化仙之道，必须用真心去修炼。而老子本人，则守真而抱真，被炼丹所折服，直到可以乘虚而入，出脱而出，不可捉摸。

当他在周文王的时候，他被要求保存西藏的历史。武士，当他成为国王时，也是史列因。王召，去正式退休吧。后来为了教化西域，赵浩棋二十三年，他骑着青牛，准备过函谷关。观音知道后，就来找陶。老子看他很真诚，就留下了五千个咒文，就是后人讲的《道德经》。因为这五千字，他成了三清大仙，被奉为道教的创始人。

唐朝初年，锦州有一个叫嵇山的人。一天，嵇山正在杨娇山上散步，这时他看到一位老人骑着一匹白马慢慢走来。他长得又帅又帅。老人来到稷山，向他讲述了自己的身世。姬善把这件事告诉了唐高祖。高祖觉得这是大事，可以夸夸自己的祖宗，认老头子为祖宗。于是，在杨娇山与老人相遇的地方建起了一座庙，老人被尊为太上玄元皇帝，也被称为老君。就这样，老先生成了唐朝皇室的始祖。

农历2月15日，世界东方的楚国古县李湘乡曲仁里，也就是现在的河南陆毅太清宫镇，诞生了一位伟人——老子。他是中国古代伟大的哲学家、思想家和道家学派的创始人，被评为当今世界百位名人之一。众所周知，在老子之前，社会上只出现了一些哲学观点，从老子开始形成了系统的哲学理论。因此，陆毅这座宝库不仅是成圣的仙境，也是东方哲学的发源地。

据司马迁《史记》(卷六十三)《老子韩非列传》记载:“老子生于楚库县曲仁里，姓李。他的名字叫柏杨，谥号永，也是历史上的周守仓。孔子适周，必问老子。”司马振《史记》云:“苦史也。孔子适周，必问老子。”司马振《史记》云:“苦郡属陈，春秋时楚灭陈，苦属楚，故为苦郡。”李道元《水经注》曰:“边邵老子碑曰，老子楚状如人，相空而不毛。如今苦尽甘来，城犹存。其在来游乡之东，涡水在孙”(元初沃河自太清宫南改道至太清宫北)。翻阅历代国史、各类词书、名人论著，以及《河南省志》、《德导》、《鹿邑县志》、《江南通志》、《安徽通志》、《密州知止》，都明确记载老子出生于河南鹿邑县太清宫镇。历史学家、哲学家、宗教界人士和研究老年人的专家都曾就老子出生在陆毅太清宫镇的古老证据著书或发表论文。据《濠州志》“太清宫在城西四十五里，今属老子诞生地陆毅”。《江南通志》(清朝顺治年间，安徽、江苏现在统称江南省)有200卷，有一个《误鉴》，专门考证旧志中的错误，包括对李二的考证。结论是:“李洱出生在德国陆毅，不是江南。唐宋时期，密州毗邻六郡，现在只有谯、成府两郡在江南，其余都属于河南。李二凤阳人物旧录，有错。”。在《安徽省志》的重建中，有两条记载:“太清宫在亳州以西四十五里，老子怀孕之地，基址犹存。旧名紫晶宫，唐天宝二年改。”另一段是:“陈抟实源亳州，今河南贵德府鹿邑县，旧录收于颍州，误与老子同，吾将断之。”写清楚，自动纠正过去的错误记录。1991年，新华社合肥5月10日报道，安徽亳州决定举办世界老子学术研讨会，称:“老子，又名雍，是与孔子同时代、齐名的古代思想家，也是中国道家学派的创始人，老家在与亳州相邻的河南省鹿邑县。”实事求是是我们的传统学风，应该发扬光大。

老子是中国思想史、文化史和宗教史上有影响的人物。老子是人，但他是神，是道教的领袖。群众都尊称老君。老子有一个从人到神的历史演变。到了唐朝，我被封为“太上皇轩辕”并不突然，盖早就被封为“太上皇轩辕”了。从司马迁的角度来说，“盖老子六十多岁，或者说二百多岁，以修佛养命。”说明西汉时期就已经流传老子是活了几百年的活神仙。东汉边韶写的《老子》碑文说:“老子由自然而生”，还说:“老子从混沌元气中分离出来，始于三光”。后汉时期，老子被彻底神化，成为神和领袖。于是汉桓帝在宫中制作了黄老宝塔殿，将黄老与宝塔并列，前者为道教之首，后者为佛教之首。这里所谓的“黄老”，指的就是老子。于是，汉帝颜夕八年(公元165年)，常侍左官被杀，到古县祭祀老子。颜夕九年(166)，桓帝在龙宫拜见老子。可见老子此时已经成为了一个神圣的领袖。现在全国各地都有道观。陆毅的太清宫建于汉颜夕八年，老君台建于初唐。香火经久不衰，老子被群众尊称为太上老君。

老子留下的五千字《道德经》博大精深，是中华文化的一大瑰宝——也是中国哲学本体论的第一部杰作。其内容涉及哲学、文学、军事学、美学、医学、社会学、伦理学、天文学、养生学，被誉为百科全书。他的无为主义理论、一物二项转化速率的辩证理论、博大精深的“天人合一”哲学，影响了中国人2500年的思想和行为。作为一种文化基因，渗透在人们的生活方式、生活方式和思维方式中。它影响着中国人的世界观、人生观、价值观、审美观、生死观等文化观念。《道德经》不仅影响了自汉代以来两千年的思想史，也引起了西方思想家的关注，成为世界哲学瑰宝之一。自古以来就有3000多位评论家，出版发行量居世界第二。如今全球“老子”热，老学研究空前高涨。近年来，国际老子学术研讨会在各地举行。1993年，德国召开老子国际研讨会；1994年，陆毅召开老子国际研讨会；1995年，中国社会科学院在Xi安召开了道教文化国际研讨会。如此频繁的研究老年人的国际活动在历史上是前所未有的，把老年人研究推向了一个新的阶段，达到了一个新的水平。

一方面，老子思想因为对自古以来的文化传统进行了系统的概括和总结，而具有深厚的思想文化基础；另一方面，老子在继承的基础上，开辟了文化发展的新方向，在中国历史上第一次建立了以道为本体论的哲学体系，为中国的文化发展奠定了哲学基础。老子思想对中国文化产生了全方位的影响，对现代文化的发展有着非常积极的意义。老子在中国哲学史上最大的贡献，就是指出形而上的道是宇宙万物的本原和存在的根据，建立了以道为核心的系统的哲学思想体系，包括体论、辩证方法、认识论和人生哲学。老子的本体论思维和方法论思维使“道”真正成为中国思想中最崇高的概念和最基本的动力。从以下几个方面可以看出老子哲学是中国传统哲学的基础:先秦道家、汉代道家、魏晋玄学、隋唐佛教、宋明理学，以及对道、德、有、虚无、动、静、无极等范畴的引入。由于老子思想是一个概念丰富的思想体系，对自然、社会、人有许多深入而准确的见解，因而获得了一些特殊的理论品质，包含了许多理论生长点和不同的思想体系。因此，现代中国哲学和中国文化的发展仍然需要借鉴老子的哲学。老子的智慧对于解决现代人类面临的各种问题具有指导意义。他提出了作为人生价值之根和基础的“道”的范畴。老子的“道”既是宇宙万物的根本，也是万物存在和发展的根本。形而上的“道”落实到人与自然、人与社会、人与自身的关系中，就成为人类的一种行为方式和生活方式。在人与自然的关系上，老子强调人的主体性和自然规律的客观性，主张人要服从自然，反对人对自然的掠夺。在个人与他人、与群体的关系中，老子提出了“不争”的原则，主张通过挫折来解决争端，同甘共苦，反对争名夺利，从而实现人与社会的和谐共处。在个体生命的自我完善上，老子提出了“长命之道，长眼界”。老子的思想不仅对中国传统文化的形成和发展产生了巨大的影响，而且为人类当前和未来的文化和生活提供了积极的智慧。我们应该弘扬祖国优秀传统文化，开辟和谐世界，创造美好世界。