一篇关于深呼吸的入门文章
金枪鱼
呼进呼出是气功中的炼气手法，意思是呼吸，呼吸包括外呼吸和内呼吸。外呼吸是指外界空气与肺部血液的气体交换，也称肺呼吸。
新生婴儿最擅长呼吸。婴儿出生时，是带着气息出生的。所以新生婴儿一定要把这种腥臭的气息喊出来。宝宝受了委屈，只要肚子里有浊气就会哭。但大人失去了这份纯真，大人哭为耻，大人肚子里有浊气，多叹气，多生气，甚至发疯。后来的气功太有前途了，不如从婴儿开始学。婴儿不懂气功，但真气永存。
宗教中的呼吸法:念佛，念佛，念佛不是念什么，而是吐出浊气。浊气一出来，清气就进来了。_ _ _ _ _，四字神名yhwh，耶稣。神的名字很奇妙，羊语翻译过来就是“萌~ ~啊~萌~”。佛教，三字真言，六字真言。
图白娜克名片
呼进呼出是气功中的炼气手法，意思是呼吸，呼吸包括外呼吸和内呼吸。外呼吸是指外界空气与肺部血液的气体交换，也称肺呼吸。
什么是深呼吸？
吐气:吐故纳新，古代道教养生艺术。
呼出是指将胸腔内浑浊的空气从口中呼出，再通过鼻子慢慢吸入新鲜空气。参见《庄子&；middot故意:“吹气呼吸，吐故纳新。“也就是说，吐出污染的空气，吸进清澈的空气。《云起七志》卷三十二《以气治病》说:“所有的气都是从鼻子吸入，从嘴巴呼出。略引，谓之长息。内气一，外气六。内气两者都吸。呼气六，即吹、喊、嘿、哦、嘘、呜咽，都是发泄。凡人一口气，一口气，没有这个数，想当一个长气。呼气的方法，天冷了可以吹，天暖了可以喊，还能治病。吹来除热，喊来除风，嘿来除烦，哦来生气，嘘来除气，缓解到极致。“也就是说，你可以通过吸收愤怒，把死人吐出来而长生不老。
呼进呼出是气功中的炼气手法，意思是呼吸，呼吸包括外呼吸和内呼吸。外呼吸是指外界空气与肺部血液的气体交换，也称肺呼吸。所谓内呼吸，就是血液和组织细胞之间的气体交换，也称组织呼吸。气功的呼吸主要是调整肺的呼吸，使之达到古人所描述的“吐才小心，收才不断”的均匀、精细、深浅的程度。从而对内部呼吸产生良好的影响。都说呼吸练习是给初学者做的，当呼吸练习到了很高的程度，就免息可调了。当时呼吸轻微，突然中断，进入胎息境界。& lt简单点。释滞>他说，“有胎息的人，不能通过口鼻呼吸，好像在子宫里一样。”意思是练到极致的人，就像母体腹中的胎儿，没有气息进出。胎息是呼吸和修行兴趣的最高境界，很多道者都偏爱此功。
呼吸和练习呼吸的技巧
吸气和呼气的关键是吸气时，气体注入腹部，呼气时，气体被引向头顶。这样可以吸收生命，排出死气和病气，同时提高人体潜能，进入功能状态。呼吸的方法有很多种，可以分为静态和动态两大类。这里有一些流行的呼吸练习。
六字气公式&；mdash& ampmdash用鼻呼吸，用口呼吸，呼气时结合嘘、呵、呼、叹(音:吸、涉)、吹、笑六声，以影响肝、心、肺、脾、肾、三焦，祛除各脏腑之病邪。道教和佛教气功中都有这个内容。
六字气方最早见于陶弘景《养生延寿录》。它的练习方法是:坐着或站着，用嘴呼吸，用鼻子吸气。呼气时，你可以默念嘘、呵、呼、Xi、吹这六个字。疏肝证，如头痛、目赤、肋痛、易怒；哦，治心之证，如口舌生疮，心烦失眠；治脾实证，如腹胀、消化不良；
嘘治疗肺部疾病，如痰多、呛咳:口干、咽痛；吹治三焦的证据，如腹胀、便秘。六字气方可以单独制作，也可以结合其他技法制作。另外，六字气方是以泻实为主的方法，阳虚自汗者禁用，虚损者慎用。春天脾气弱的时候不要练“吼”字；不要因肺气衰而在夏天练“Xi子”，在金克木秋天练“嘘”，以免伤肝。冬天不要练，以免心力衰竭。明代的《衰老要领》和《类修要领》都强调六字诀要与体导相结合。
图纳袁媛
抱朴子的胎息法&；mdash& ampmdash此法载于《葛洪》然而，此法并非葛洪所创，而是葛洪根据《师传》编撰而成。其特点是逐渐延长屏气时间，最终达到胎息状态。具体训练方法:每天午前后取仰卧位，安静的闭上眼睛，排除杂念。用鼻子慢慢吸气，吸入极满后闭上眼睛，然后默默数数，从一个到一百多个。当你屏住呼吸到极致时，用嘴慢慢呼气，吸气或呼气非常细，没有气息进出的声音，以鼻孔处一根羽毛的寿命为标准。练久了，默数一次可以达到几百个甚至几个干，这期间自然会出现胎息的状态。
呼吸相关信息
何仙姑胎息公式
何仙姑是道教传说中的八仙之一。何，字琼，唐代零陵人，住云母溪。在遇到吕洞宾后，他获得了自我修养的技能，成为了一名道士。他的技能公式说:“修行的人也是修行，休息的人也是精力充沛，神精。”安歇气源者，静而不动。观入腹，小心进出，所以龙虎半蹲。心不动，心不思，气无欲，谓之大定。真气以形质存在，真仙的位置变化无穷，故称真人。有胎儿休息的丈夫；你一定要保持心态，抓住三关的精、气、神。凡是有规律修行的人，坚持六时三法，自然会有聚宝。国富民安，心安心，就是神平，少病少烦，身轻，耳目灵。是修真理的人的真道。三五年内经常实践这个方法，上帝会保佑你，上帝会保佑你，凡人会爱你，尊敬你。"
道家的呼吸和呼吸方法
中国道教的自然养生之术，首先讲究祛病强身，其次才是延年益寿，最后才是追求长远眼光。笔者曾在东海崂山传道，是修成基业的壮举。由于社会上各种各样的气功流派，学习者眼花缭乱，不知所措。或变心，或犯错，或不知法度，甚至有所偏差，一发不可收拾，想健身而生病，自有弊端。涵盖中国道教技法，遵循“道法自然”，依法进行。不能有偏差，可以和其他气功衔接。
中国道教信奉并重视“刷”对人体的作用。认为“聚则生，亡则亡。”世间万物都需要诞生。东晋道士葛洪在其中说:“虽然吃药是长寿的基础，但如果你能同时吃药，你会很快受益。如果得不到药，但尽了力，你就几百岁了。”中国道家呼吸法是一种法门，简单易行，一年四季都能从中受益。
中国道教认为，在生命开始时，在子宫内，人与亲生母亲接触脐带。胎儿知道的是母亲知道的，母亲知道的是空间知道的，空间知道的是平安。当时没有口鼻呼吸，任督二脉紧密相连，没有间隙，称为“胎息”。10月胎儿成熟时，脑破壳而出，脐带剪断，其孔口闭合。它的呼吸断在口鼻，断在尾嗅，就成了正常的呼吸。一般人呼吸都是顺着喉咙，回到肺里，也就是庄子说的“人的气息都在喉咙里”也是如此。其气浓浮，长呼短吸。从此，空间与和谐的关系就不能下降到腹部，储存在腹部的先天祖燕就叫做先天元，“移出”(老子的语言)，在空间中迷失了自己。久而久之，天气亏损太多，肾脉无力，根本原因不固，百病生，往死。
《推拿词典》释义
1.道教养生艺术。
三国魏嵇康，养生之论:“呼吸呼吸，摄食强身，使形神相合，表里俱益。”新唐书&；middot官方传记&；middot高力士:“我将以深呼吸为指引，向福临报告世界上正在发生的事情。什么？”宋少文《闻前录》卷七:“不知呼吸修身之理，使天飞升，何以益圣界？”孙情志伟《华山高枕吴香林图》诗:“再用仙家呼频，陶然将有枕春。”
2.一般指呼吸。
鲁迅的坟墓&；middot杂忆:“所以，我常常很佩服现在的年轻人。他们虽然生在晚清，但成长在民国，他们呼吸的是和谐的空气。不应该再有外国的枷锁下的不公正和被压迫民族的悲哀。”叶圣陶《倪焕之》十五:“每一次心跳，每一次呼吸，都奏&；lsquo我爱你&；rsquo那句话激动人心的节拍。”
3.还是气呼呼的。吐出来又吞进去。
汪涵残《航海记》:“绝量呼吸，是宗正寺之纪。”晋国朴学符江:“呼吸万里，呼吸精神潮涌。”清代孙华《同宋耀州台登势王腾歌》诗曰:“鲔鱼河九派小，群峰低。”
4.比喻交易，买卖。
吴晗《朱元璋传》第六章:“商品生产和同化的中心，手工业作坊和批发行号所在地，有大量的后备手工业工人和小商贩。”
5.说话；说话。
舒威&；middot袁遗传:“容貌秀丽，善于呼吸，且两者必见。”南朝梁惠姣《一个和尚的传记&；middot解读&；middot朱道生:“吸气而问，与珠玉告别。虽望师从天下高僧名士，恐词穷，不敢赏赐。”清代吴诗《送他入省斋戒》:“呼进呼出风流，容貌更异。”
6.指发声。
南谢《文心雕龙&；middot禅定》:“诵经之间，呼吸珠玉之声；箭在弦上，风云变色。《宋与》变迁中的翟&:middot讨论:“崔姬焦芳任芝芳的四个女儿都很会唱歌，其中二姨充满了忧伤和收敛。”