解读李冠虎的文言文翻译及解答
1.“认识李冠虎”的翻译是什么？魏明帝在宣武把老虎的爪子和牙齿包起来，举行了一场人与老虎搏斗的表演，供人们观看。王戎七岁时去看了这部电影。老虎趁着空隙爬上围栏，咆哮起来，吼声震大地。围观的人没有一个不退缩，倒在地上。王戎很安静，一动不动，一点也不害怕。
王戎七岁的时候，和几个孩子一起玩，看见路边有一棵李子树，结了很多李子，树枝都弯了。那些孩子抢着去摘。只有王戎没有和他们一起去。有人问他为什么不摘李子？王戎回答说:“这棵树长在路边，有很多李子。这梅子一定是苦的。”大家都摘下来尝了尝。就像这样。
这篇文章赞扬了王戎的早期智慧。在早年，王戎就能够观察和推理，透过表面现象看到事物的内在联系。对于一个七岁的孩子来说，真的不简单。故事告诉我们，要培养细心观察的能力，善于思考，能够根据相关现象进行推理判断。
2.要知道李冠虎的翻译，观虎者魏明帝在宣武破虎卒，让百姓看。七岁的时候，王戎也看了，老虎爬上围栏咆哮，震撼全场。他们都很容易背过身去，湛然没有动，所以他们无所畏惧。
王戎七岁，试图和其他孩子一起游泳。看看路边，李殊有许多树枝，孩子们争先恐后地去摘，但王戎纹丝不动。人们问他，回答说:“路旁有树，但种子多，所以对李子来说会很苦。”接受它，相信它。
翻译
魏明帝在宣武场上把老虎的爪子和牙齿包了起来，举行了一场人与老虎搏斗的表演，供人们观看。王戎七岁时去看了这部电影。老虎趁着空隙爬上围栏，咆哮起来，吼声震大地。围观的人没有一个不退缩，倒在地上。王戎很安静，一动不动，一点也不害怕。
王戎七岁的时候，和几个孩子一起玩，看见路边有一棵李子树，结了很多李子，树枝都弯了。那些孩子抢着去摘。只有王戎没有和他们一起去。有人问他为什么不摘李子？王戎回答说:“这棵树长在路边，李子很多。这梅子一定是苦的。”大家都摘下来尝了尝。就像这样。
这个故事是王戎小时候写的。他观察细致，善于思考，能够根据相关现象做出推论和判断。文末“想当然”说明他的推理是正确的，是个聪明的孩子。
3.王戎知道李关虎对关虎原文的文言回答:魏明帝在玄武打碎了老虎的爪牙，让人民观看。
七岁的王戎也看着他。老虎爬上栅栏，咆哮着。他的声音震动了大地，所有的观众都很容易心烦意乱，但湛然没有动，他无所畏惧。魏明帝在宣武把老虎的爪子和牙齿包起来，举行了一场人与老虎搏斗的表演，人们观看了这场表演。
王戎七岁时去看了这部电影。老虎趁着空隙爬上围栏，咆哮起来，吼声震大地。围观的人没有一个不退缩，倒在地上。
王戎很安静，一动不动，一点也不害怕。七岁的王戎试着和孩子们一起游泳。
看看路边，李殊有许多树枝，孩子们争先恐后地去摘，但王戎纹丝不动。人们问他，回答说:“路旁有树，但种子多，会苦了李子。”
接受它，相信它。王戎七岁的时候，和几个孩子一起玩，看见路边有一棵李子树，结了很多李子，树枝都弯了。
那些孩子抢着去摘。只有王戎没有和他们一起去。
有人问他为什么不摘李子？王戎回答说:“这棵树长在路边，有很多李子。这梅子一定是苦的。”大家都摘下来尝了尝。就像这样。
参考:百度百科/查看/1929349？fr =阿拉丁.
4.卜文言文的翻译是卜，字，洛阳人。
其父卜世昌，曾在晋代任孔郭关。蒙古宪宗南征时，卜世昌带领群众加入，任命官员为镇知府，带领2000民团户，晋升为真正的路治千人。
宪宗六年，黄河以北登记在册的两千户迁到黄河以南，命卜世昌掌管，于是在汴梁定居。但是张甜从小就很聪明。他长大后，为人正直，自负。他研究读书史，知道成败在一般。
元年，成为河南省正史。当时，数万饥民聚集在黄河边，准备向南方迁徙。皇帝下诏人民恢复旧职，不要南渡。大家吵吵闹闹，不肯回家。布担心会发生意外，建议经理张让这些人过河。张接受了他的建议，没有惹麻烦。
河南副使程思廉发现了卜的德行，使其成为宪政史，名声大振。后来，他担任了审查官。一个检查员依靠他的权力接受贿赂，检查员揭露了他的贿赂。
当时布张甜负责文学阅读，还没来得及发挥，也因此被人诋毁。他和御史都被拘禁在内廷，御史很难过。卜天坛问他为什么，建议说:“我年纪大了，只有一个女儿，觉得对不起自己；她听说我被拘留了，好几天没吃饭，心里难过。”布张甜说:“死得其所，天经地义。你为什么为你的孩子哭泣？”谏议惭愧，谢了，很快就被赦免了。
顺德丞相执掌国民政府，提拔卜为中官，竭力区分政事可否。其他宰相都很生气，对布的话不予理睬，但顺德工人听了布的劝告，说:“你能这样，我还担心什么！”大德四年，任工业部主任。禹州有个刘帅，用武力强占别人财物，官员不敢处理。到了中书，布去做决定，刘帅让步，填海造地还民。
大德五年，由于唐朝大臣安博的推荐，授予他一切，并把他带到宫中引见皇帝，给他锦衣、马鞍、弓、刀。后来由于太公的工作，他被提升为训练大夫，并得到两套宴会服。
任期届满后，应该有人接替他。枢密院大臣要求留任，顶替者专门作为增设职位。自武宗时起，升任完颜政大夫，尚书省设立后，升任刑部大夫。
那时候，小偷很多。有人建议，罪犯和他们的家人应该穿蓝色的衣服和帽子，以区别于好人。布张甜说:“穿棕色衣服的罪犯堵塞了道路，这是秦朝的弊端。怎么能跟风呢！”总理醒悟过来，停止了这种做法。
有人报告说，在等待工人中有人正在策划邪恶，皇帝下令布张甜设法解决它，为此他得到了丰厚的奖励。尚书省的大臣被定罪后，元仁宗叫部的官员去见他。当时，王太后盛兴也在场。仁宗指着他对太后说:“这就是不贪不贿的卜张甜。”
太后问他现在的官职是什么，卜张甜回答说:“我是刑部大夫。”问他是谁推荐的，他回答说:“我没有什么才能，只是被皇帝错误地提拔任用了。”
仁宗说:“第一王朝任命谢忠和为大臣，艾青为大夫，都是我亲自推荐的。你要忠于职守，不能懈怠！”马上把刑部中书的印章递给了他。
他一上任，就进了官谒见，皇帝在龙福观赐酒款待，并赐锦衣三套。仁宗接到处理谋反案的命令后，看着众大臣说:“布张甜是个廉洁奉公的人，他一定会得到真相的。”
但张甜并没有因为自己的意志而出现冤狱。清初年，布张甜被任命为德府知府，鼓励种田，劝学。把河道修一修，河水的泛滥就避免了。
当时盗贼云集，占据了主干道，商旅受阻。但是张甜抓住了几百个小偷，所有的小偷都受到了惩罚，小偷们被平息了。他被提升为浙江莲舫的副使，并上任数月。因为土地制度的改变，他被任命为饶州路总经理。布张甜执政后，让百姓报地，行政不扰民。人们很高兴，这片土地安静而令人敬畏。
当时省里的大臣负责改变农地制度，他们利用手中的权力为福。州和县官员争相贿赂他们，希望避免被谴责。唯有饶州道不发，中书省大臣深恶痛绝，欲以严法谤布张甜，但追查其罪，一无所获。当该县报告饥荒时，布张甜立即分发官方救济粮。幕僚们都认为这不可能。布·张甜说:“人们非常饥饿。如果他们向上面要求救济，人民肯定会饿死。
如果事先有未申报的责任，我一个人承担，不会把你牵扯进来。“最后，政府提供食物和救济，所以人们不得不避免饥饿。
出问题的时候他就是这样。当火传到饶州东门时，布盛装拜火，火就被扑灭了。
名山有一只凶猛的老虎，布给山神发了消息，很快老虎就被抓住了。他以政绩和品行为朝廷所知，被提拔为广东的廉价客座大使。
此前，权贵们在海边修筑堰堤，垄断商船牟利，但很多前任酋长因为收受贿赂而不予理睬；布张甜赶到后，调兵遣将，决定前往大堤。岭南地区一直没有冰。布张甜到达后，开始有冰。人们说这是由于布张甜的良好管理造成的。
不久，他要求退休。田丽二年，蜀发生叛乱，荆楚地区受到极大震动。
晁烜还拜卜为山南不贵的客座大使。人们认为他太老了，不能任职。
布张甜说:“国家正处于危险之中。虽然我已经80岁了，但我经常害怕自己不能死得其所。我怎么敢逃避困难！”于是他走向自己的岗位。他到任后，在整顿中饱经风霜，在为官管理中严肃认真，在郡县中敬畏安定。
当时物价飞涨，布下令不得压价，允许百姓自由买卖，吸引了商人的车船前来采运，米价很快就降了下来。他还留下了从科举台上收来的钱，不再运到科举台上去救济饥民。科举到了之后，路上聚集的人都在赞美他。
当时朝廷下诏三官，让他们讨论当时政策的得失，卜因此列出了二十件事，共一万多字，并列出了名为《中兴纪之策》的条目，都是一针见血。此后，他辞职回国。回到汴梁后，他把剩下的工资都给了。
5.江把文言文翻译成彭思永，江西庐陵人。
小时候，他早上起来学习，在门外找到一把金铲子，静静地坐在原地。过了一会儿，丢金铲的人来找，彭思勇仔细辨认。确实是那个人丢了还给了别人。
男子掏出钱来表示感谢。彭思永笑着说:“如果我需要钱，我会把金铲子藏起来。”起初参加科举考试，拿了几个手串作为路费(因家境贫寒)。
当参加科举考试的人来拜访他时，四用拿出他的手镯给大家欣赏。一个人把手镯藏在袖子里，大家一起找四勇。司勇说:“数目就这几个。”
客人离开时，要举手鞠躬。手链掉在地上，大家都很佩服他的度量。他妈妈死在家里的时候，家里很穷，老乡送他东西，他不收。
考上进士后，在海南做过知府，在汾宁做过知府，在周目做过法官。台州的洪水摧毁了这座城市，许多人淹死了。思勇去台州治水。
埋葬所有死者，写文章祭奠他们。因为贫穷而无法修缮房屋的人们砍伐树木来帮助他们。几个月后，所有的公私房屋都建好了，而且建的墙比以前更高更坚固了。
他升任钦差大臣后，论述了朝廷授官赏赐的弊端，认为乱(不当)赏不是盛世应该存在的现象。宋仁宗对此表示感谢。
仁宗在唐明祭祀的前一天，有传言说文武百官都要升官，四用说赏不可无节制，要让幸运者受益。司勇带领同事劝说，有人说:“等命令再来也不迟。”
司勇说:“在事情发生之前劝阻你，不过是得罪你罢了。一旦命令下达，你就无法阻止。”然后一个人说:“是因为这个世界孤独，愚蠢，急于劝阻那些铁石心肠的人吗？”。
这不是国家之福。”仁宗大怒，郭忠成劝谏吴逵为他说情，于是出于好意把公司变成了员外郎，并免去了御史的职务，后来又做了湖北转运。
封直史馆，任益州道转运使。成都官员因挪用公款入狱三年，出入自由。
思勇刚主管政务一天，把案子处理得很好。老百姓用“楚券”(纸币)买东西，藏在腰带里。小偷手里有刀直接砍下来带走。很少有人想念他们。
四勇抓了一个人审问，处理了小偷团伙，在他脸上做了记号。中国使节每年都要去峨眉山祭祀，总要在成都驻足搜寻价值百万元的珍奇古董，都是民间的。
司勇扣除了其中的1/3，中国大使不高兴的走了，但又无可奈何的诋毁他。不久任户部副使，升章格候制，河北调使，得州。
北方习俗以桑麻为业，百姓怕收税不敢种，一天比一天穷。四永上台后才改变了征收桑麻税的做法。
不久，他被调任江宁知府。宗申继位后，御史姜收欧阳修的私事(实际上是诽谤欧阳修)，腊翊雍帮忙。
思勇认为，家事不应该让外人知道。但他(欧阳修)写的《溥仪》(内容是坚持英宗尊生父为帝)，违背了礼义，使公愤。他不应再在政府中任职。
皇帝问这句话从何而来，司始终没有肯定地说。并全面陈述部长任人唯亲的情况。
后来因为这件事被降职，调任黄州知府。西宁三年前去世，享年71岁。
6.杨兄翻译的文言传记，你说的应该是《杨王孙传》吧？是《汉书》里的吧？全文为你翻译:杨王孙把班固的《汉书》传给杨王孙，也是一个孝子。
学学黄老的本事，家业千金，老老实实健健康康，不死不休。病逝的时候，他骗儿子说:“我要葬，就死成我喜欢的样子。
当你死的时候，你把尸体放在一个布袋里，你要钻到地下七英尺。当你下来时，你从脚上脱下袋子，用自己的身体亲吻土壤。“他儿子想沉默却不听话，浪费了父亲的生命。他想跟着它走，但他的心承受不了。他要去见王孙的朋友齐侯。
齐侯、王曰:“王患疾，其仆被迫去庙中圆融，未至前。”我愿守灵，存念，入医，自足。
盗葬王孙先令，必使死者知之。若知之，必戮尸地下，必见祖盗之，为王孙。此外，《孝经》上说:“是棺材，是棺材的衣服。”这是一个圣人的遗产，所以为什么只是不断听到它？愿王孙察颜。
”王孙奏道:“盖文，古圣王，因人情而不忍其亲，故为礼。现在不仅仅是这样。我用棺材埋葬了他，并将纠正这个世界。夫葬好死者，俗人争风吃醋，挥霍钱财，腐烂地下。
或者今天进，明天发，这个道理和中野暴力骷髅有什么区别！况且夫死是终身之变，物之所归也。回归者各得其所，改变者各得其所，说明事情不一样了。
反真无形，死声死气，符合道。夫以华饰外，厚葬真，使归者不能来，变者不能变，使万物失其位。
而且听说天灵也在，骷髅也在。精神不形，各归各的道理，所以叫鬼，鬼就是它说的。
你怎么知道他的尸体是一个人的？裹着钱帛，裹着棺材，裹着包袱，嘴里含着玉，化不开，抑郁是干蜡。千年之后，棺材烂了，烂了，归土，土才是它真正的家。就是你说的，怎么用长期客户！以前帝尧下葬时，木为椽，葛为玺，所以穿上不扰泉，穿上不沥水。
故圣君易生，死易葬。没贡献死，没损失钱死。
今天花钱买厚葬，留给逝者，却不留给生者，令人费解。于啊！我不干。
齐侯道:“好。”我被埋葬了。
杨王孙是汉武帝时的人。学道教，家里有几千块钱的财产，生活非常考究，(各种养生方法和措施等。)无处不在。
他去世的时候给儿子留了遗嘱，说“我要裸奔到坟墓里去，这样我就能变回原来的样子。”不要反对我的想法。
我死后，我做了一个袋子，放进我的身体里。坟墓被挖在地下七英尺处。我把包放下后，把它从脚上拿下来，让身体直接接触土壤。“他的儿子想息事宁人，但很难抛弃父亲的命令；我想听爸爸的话，但是我不忍心。
于是我去拜访了杨王孙的朋友齐侯。齐侯写信给杨王孙，说:“王孙，你生病了。最近跟随皇帝在永帝朝拜，不能去拜访(杨王孙)。
希望你照顾好自己的精神，不要太担心，好好吃药，照顾好自己。私底下听说立遗嘱的时候会裸葬。如果死者是无意识的，就这样。如果他们有意识的话，这就是把尸体陈列在地下，裸体去见祖先。我个人认为王孙这样做是不合适的。
而且《孝经》上说‘死后要给他穿衣盖棺’。这也是圣人传下来的规矩。
(你，杨旺孙)你为什么这么短视，坚持自己一个人知道的那点小道理？希望王孙明白这一点。王孙回信说:“我听说古代圣贤制定规矩(像《孝经》)是因为人们受不了亲人去世的痛苦。现在(人们遵守规则)太多了，所以我不得不裸奔到坟墓去纠正社会上的不正之风。
奢侈的安葬确实对死者不好，但是社会上的人其实互相攀比，花很多钱让他们烂在地下。如果今天刚埋了，明天就被盗墓贼挖走了，那真的和暴露在野外没什么区别！况且对于死者来说，从生到死，这是他必然的归宿。
该回来的都回来了，该死的都变了。这才是事物回归本来面目的方式。回归无明、无形、寂静的本来面目，符合道家思想。
布置仪式来夸耀自己，铺张的葬礼来隔绝逝者的家园，让想走的人走不了，想变的消失的人变不了，这就让一切都得到一个合适的位置。另外，听说人的精神属于天空，人的身体属于大地。
灵与肉分离后，都要回归本来面目，所以叫鬼，意思是回归。“死者的尸体独自在那里，它还有意识吗？你用钱和缎子把它包起来，放进棺材里。它的四肢被包裹着，嘴里含着玉。如果要换的话，那就变成干肉干了。一千年后，棺材会腐烂，它会回归大地，亲近大自然赋予的房子。
既然这样，为什么要埋葬死者，让他不能直接回到大自然赋予他的房子！姚下葬的时候，把木头挖空做成小棺材，用竹芋扎起来。坟墓没有泉水深，所以不会有腐尸的味道。所以，贤明的君主活着的时候容易被人敬仰，死后也容易被人埋葬。
他们不会把时间花在无用的地方，也不会把钱浪费在不重要的事情上。现在人们浪费金钱埋葬死者，让死者长期无法回归自然，死者感受不到，生者享受不到。这叫大乱，大乱。
哎哟！我不会做这种蠢事。”齐侯说，“很好。"
所以，他被裸葬了。
7.尤洪钟的文言文翻译和习题答案的翻译资料供参考:尤洪钟(1138-1215)，南充人。
1175(孝宗二年)第一秀才，官至钱主簿。总经理李昌图看中了他，向赵如玉推荐他到制造公司做工事。赵如玉也很看重他，称他是一个“信得过，多听过”的人。
赵如玉回朝拍照后，游也被推荐入朝，官督登上鼓乐学堂。赵如玉被打出朝鲜后，游回四川，在利州路做了转刑，并提高了部分刑期。
可以看出，游洪钟在京的官职还不到正部级，在地方上也只是道一级的司局级官员。quot“大拜”“参政”之说，完全是假的。游像(也写情侣)(？-1252)，字任静，号客斋，呈献给少师。
他勤奋好学，师从刘光祖。1221年(宋宁宗嘉定十四年)，中进士，在大理为官。
1239(李宗嘉熙三年)祭奠明寺学士，签枢密院令，南充县使职。同年8月，参加参议院，了解政事。1245(淳[酉]五年)拜右丞相。
像游一样的仕途超越了父皇，从拜明寺学士到拜权封国而亡，一直处于“统制”的地位。像高级官员一样旅行后，他在浙江省德清县的一个新城镇定居，那里曾是他的神社。
尤父子的成就。游洪钟的官阶没有他儿子高，但他的胆识和魄力却远在他儿子之上。
在负责修筑工事的时候，宜宾的董蛮部入侵犍为，俘虏了一部分宋人。宋准备派兵进攻，而你邀请他单独对付。
问明内情后，令释放俘虏，宋付了马价，化干戈为玉帛。游投降归来，从此名声大振，被调到成都府当参谋。
他向杨府提议，把要消灭的士兵用来种田。这样安置了即将退役的士兵，减少了百姓的税收，利用了废弃的土地。真是“一石三鸟”。
邵熙入朝四年，正是汉胃排斥理学、攻击赵如玉的时候。宰相刘正、哲学家朱和谏官黄渡都离开了朝廷。
游洪钟气愤地说:“陛下府内着急的时候，朝廷不能数书；前日，丞相离他而去右处，未以礼遇；谏者黄渡去，不去则已。最近的一位大臣朱去了那里，但他没有顺便去那里。自古以来就没有能自以为聪明的宰相、谏官、讲师。
希望自己回归光明，不要让小人得逞，以此来培植灾难。“他敢如此嚣张，把自己的脑袋让给宁宗和韩伟，真是太有人情味了。自从“清远党禁”后，他被列为党员，遭受打击。他回到四川在司工作，并经常关注驻吴副大使的情况。
吴起义时，已回到南充，公司幕官薛阿妈也来到南充。傅玄让宋成来到南充，而刘崇智总是被分配到南充。游洪钟指着一本写着“丁卯死于正月”的书对艾雪说:我已经跟家里人说了，“如果日出逼我死，我就填日期”。
游对雪茂说:我已经上书劝杨府讨贼，杨府不需要我讨论。如果宋成愿意采纳我的建议，我会带两万士兵护送他去成都。
结果，宋成忽略了它。你洪钟好像又派他儿子去游了，说刘崇智犯了拉客贼罪，他不听。
这说明你洪钟有非凡的勇气有上述想法和活动。如果当时你有一个道以上地方官的地位，那赢得吴的大功劳就不属于安兵和了。
你好像从秀才开始就仕途有成，没受过挫折。其间，除了给李宗讲心术，讲王道，劝他亲儒谏臣，尊重他的健康，节约他的钱财，爱护他，选贤任能共同管理之外，根本没有什么特别的政绩。
但似乎在朝鲜统治时期，正是南宋复兴、理宗求治、确立理学地位的时候。一些人才和受到党禁打击和影响的人，多被举往朝鲜，如范仲、、魏了翁、赵逵、等。，他们都是在此期间进入朝鲜并受雇的。
所以尤在朝中似乎被称为正直之士，被南宋杨胜安封为“蜀中四贤”之一。尤父子开南充性论。
理学起源于北宋。南宋时期，朱是理学的集大成者。他以客观唯心主义建立了比较完整的理学哲学体育系。尤入朝时，辅佐赵如玉制定计划，并说:“我常听朱讲学。”
尤因此接受了朱的理学，而朱也称尤为蜀中奇人。朱被驱逐出朝鲜时，曾上书反对，要求朱“极归”。
后来，游洪钟被列为“伪校”，受到打击。他死后，刘光祖表达了他的墓日:“唉！清远党员参观龚墓。
“优香的学术观点不仅受到其父及其老师刘光祖的影响，而且还受到理学英雄魏了翁的影响。魏在铜川(今三台)做官时，邀你研究性理。
你好像说:“嘉定活了十四年(1221)。公派的通川县翟，和朋友一起读易经，试旧论，研究。
“这一年，我像一个书生一样游历四方，开始在朝为官。第二年，魏辽翁也被召入朝，两人关系更好。他们漫不经心地说“我经常说多话”。
他对魏“忠不为外，情不为内”的解释是“拍手称快”(拍手叫好)。可以看出，游似乎受理学中魏了翁的影响很大。
所以，当你似乎在和皇帝谈治国理政的时候，充分体现了理学以心为本。你似乎是权力和礼仪部的部长。他说:“要尽天道之礼，就要尽敬天道。有心就要在政事上适当。说什么就说什么，一定要讲道理。如果雨遵循它的顺序，你在夏天将是安全的。
“当你好像是一个参加过经典的正史大臣，皇帝求教的时候，你好像在说，‘一念之师，强到可以把大师变成坤，而且……一念之时断时续，所以没有办法拯救世界。“漂泊式的话语，是抓住心不放，把心当做万能，既体现了他的理学，也体现了魏了翁主观唯心主义的理学。
我们知道，魏了翁的理学思想来自朱的学生。像朱、李烧、魏僚翁和你们，这一条界线是很清楚的。
所以嘉庆版《南充县志·外集》说:“南充尤仲公，常听朱文公(Xi)讲学，对人性有深刻的认识。到目前为止，在县里还挺受欢迎的，都是他父子盖的。”杂记也说:“宋高宗南渡后，中原文学。
8.答陈尚书文言文，翻译hello:
《答陈尚书》原文如下:
越白者:辱书，语言高远深奥，看了三四遍也看不懂，不知所措；我觉得不肤浅也没有什么高人一等的见识，能留着就很幸运了！你越是不敢说实话？但是，我知道，这还不足以弥补儿子需要的东西。
齐王心切，在齐国求官的人都走了，齐王的门关了三年。他说:“我的鼓能使鬼神上下，我的鼓符合轩辕的节奏。”客人骂他说:“王能歌善舞。虽然他很努力，但当国王有什么不好？”正所谓“为了和谐而努力”。今天，我在这个世界上，我希望我能在这个世界上做好事，但是为了文学而写作，会让这个世界变坏，我不能和那些执门的人相提并论。虽然工作不利于求人，但如果求不到，就会愤懑不平。我不知道菲利，一个绅士，是否仅仅是一颗心。每个游客都对无良者感兴趣。我没有放弃，所以我说了，但是我儿子会原谅我的。
翻译为:
韩对说:感谢你的书，语言博大精深。看了三四遍还没看懂，更是雪上加霜。你又一次否定了自己浅薄的聪明和见识，你用自己的写法告诉了我。真的很幸运！我怎么敢不告诉你真相？但是，我知道我的观点满足不了你的需求。
当年齐王听罢一吹，一个想在齐国求官的人拿着竖琴来到齐国，在齐王门口站了三年也没有被请进去。他大声咒骂道:“我会打鼓，会乐器，能移鬼神。我的鼓和乐器完全符合轩辕的音乐和气质。”一个客人骂他说:“齐王喜欢吹笛子，你只会打鼓弹琴。就算你再熟练，齐王也不喜欢。你能怎么办？”这就是我们所说的善于击鼓而不善于求气的王之道。现在这个社会，考上科举的人追求利益，追求自己的政治主张，但是写文章，一定是整个社会都不喜欢的。和那些站在齐王门口求官位的人不一样吗？文章虽然写得好，但不利于求官。得不到官位，就会愤懑不平。我不知道你写这么难的文章是错的！所以，每当有访客的时候，我的真挚情感往往是那些达不到文章的人。我一点也不谦虚，所以也说不出什么。我希望你能仔细检查并原谅我。
希望能帮到你。
9.司马楚之译文言文司马楚之，字修德，是晋代皇帝宣帝的弟弟司马懿的第八孙。父司马荣启，司马懿梁郡刺史，被参军的杨所杀。褚十七岁，把父亲的遗骨送回丹阳。恰巧刘裕灭了司马的亲戚，他的一个叔叔和他的弟弟甄被杀。于是楚躲在和尚中间，渡过了长江。从溧阳往西，进入益阳和竟陵蛮地。当叔祖荆州刺史司马秀芝被刘裕击败后，(楚志)再次逃到汝水水影一带。
楚年轻时有豪气，能虚心对待士人。和司马顺明、道公一起到处收编党徒。当刘裕自立为帝后，楚便寻仇，纠集党羽占领龙社，加入的往往有一万多人。刘裕害怕他，派刺客钱穆去杀楚辞。楚国对的处理很重。晚上，假装生病，知道楚会亲自来，并计划杀死他。楚听说病了，就亲自带着药水去见他。钱穆很感激他的好意，于是他从睡垫下拿出匕首，告诉了他这个情况。他说:“将军被刘裕担心害怕。希望他不要轻率，以保全为先。”楚志叹了口气，道:“照你说的做，就算你有所防备，恐怕也会有所损失。”钱穆于是承诺为他服务。
继祖证问凉州，赐奴百人。仪陇派大将裴和胡崇之进犯。任命楚为假节，以淮阳宫皮豹统率关中诸军，从散关西挺进，打退方明，攻占崇之。敌人池解决后再返回。
皇帝讨伐匍匐，命褚知和公仆卢钟山催运助军。当时的镇北将军逃到蠕变，劝他攻打楚等人切断粮食运输。他悄悄地派人潜入楚国军队，割下驴子的耳朵，然后离开了。有报道说驴耳朵丢了，将军们谁也看不清楚。楚志曰:“贼必斩之为证，贼军来矣。”马上命令军士砍倒柳树筑篱笆，浇水结冰，篱笆修好，贼军来了。冰很厚，栅栏很坚固，贼军就散了。世祖听说后表扬了他。
他在边境上混了20多年，以诚实和节俭闻名。和平于五年前去世，享年75岁。高宗很想念他，让他和金陵葬在一起。