高二语文第一册《我在乡下》的教学设计
教学目标
1.了解孟子的相关知识;
2.总结课内文言文字、词、句的知识;
3.理解孟子的仁政思想在文本中的体现;
4.欣赏孟子散文雄辩的推理艺术。
教学重点和难点:
1.记住课文中的重单词和特殊句型。
2.学孟子以比喻说理。
3.对孟子“仁政”的理解。
课程安排:2小时
教学步骤:
第一节课:
课前体验:
1.从论语中引入新的教训。
孟子是继孔子之后的儒学大师。我们经常引用孔孟的话,说我们初中的时候,学习“得道而助,不为道”,“生于忧患,死于安乐”,都是为了劝君仁政。今天我们就来研究一下《我为国之人》,看看孟子是如何以高超的论证技巧阐述仁政的具体内容的。
2.学生介绍《孟子》和孟子散文的特点(结合延伸材料中的相关知识)
3.学生一起读课文,老师纠正发音。
4.练习世纪金榜的单词。
课堂交流和对课文的初步理解;
(学生翻译全文)
第一,学生自己读课文,掌握文章大意,独立划分段落。
《孟子·惠亮·王上》中也有《吾国》一章,是展现孟子“仁政”思想的文章之一。本文论述了如何实行“仁政”,以“王道”统一天下。
从具体段落来看,全文可以分为三个部分:
第一部分(第一段)写梁为己“尽忠报国”,但“人不多”提出疑问。
在第二部分(“孟子对日”到“不望人数多于邻国”),根据梁想通过政治手段“增加人数”的愿望,孟子帮助他认识到,与邻国相比,他只是在救灾方面做了一些好事,本质上并无区别,使文章自然过渡到第三部分。
第三部分(第三至第五段),根据梁探索如何使“民多增”的心理和战国时期君主“一统天下”的宏愿,孟子提出了自己的“仁政”思想。
二、理清思路结构(在学生讨论、明确段落意思的基础上,老师在黑板上写字)
3.学生试着对着黑板背课文第1.2段。
第四,作业
1.背诵课文的第一和第二部分。
2.总结课文中多义词的意思。
第二节课
重点学习文言文知识
总结文言文字、词、句的知识
1.检查并背诵第一和第二部分。
2.总结课文中关键词、词、句的相关知识。
(1)理解并掌握文中关键的实质性词语。
这个词有歧义:时间,①季节。(不要逆农时,不要抢时间,随时间冲进山里)②机遇,机遇(千万不要失去时间)
王,一个名词,带着旺的音,是一个国王,一个国王,一个王子。(王如之知此,王无罪)②动词,音(wàng)为王,统一天下,为王。(但不是国王)
吃,①动词,吃(粮食打不过粮食,70人吃肉有衣有丝)②名词,粮食,吃的东西(狗吃人不自知)
需要掌握积累的实词:
河内也凶(凶:粮食歉收,饥荒年。)
谷不能吃(“谷”是“农作物和粮食的总称”)
不要抓住时机(“抓住”就是“错误”。“不要抓住时机”的意思是“不要耽误农时”)
(2)通用词
没有时间可以浪费了:“没有”就是“没有”。
奖白衣服的人,才配穿在路上:“奖”导致头发花白的“斑”。
不知道是不是饿了:“画”通向“路”。
(3)灵活运用词类
A.名词作为动词
鼓:鼓:击鼓。
树是桑树:树:种植。
五十个人可以穿衣服和丝绸:衣服:穿上。
狗吃人类的食物而不自知:第一“食”:吃。
然而,没有国王:国王:国王,让世界人民屈服。
王无罪时代:罪:咎,咎。
是为了让人强身健体,丢掉性命。
B.动词作为名词
就是让人民保持健康,失去生命:生与死:活人与死人。
C.形容词作为动词
我想教你顺序:我想认真做。
(4)古今同义词
是为了让百姓强身健体,失去生命也不后悔:强身健体:古义:养命。
今天的意思:保养身体。
然而不是王:然而:古义:然,代词,像这样。然而,连词,然而。
现代意义:转折连词。
七十人可穿衣帛:是:古意:可以依靠。
现代意义:连用表示同意和赞同。
(5)文言句型
是非题:
不是我,是我。
是的,也去。
不是我,是一个士兵
养生是王道的开始。
省略句
你可以饿着。
或者(走)一百步然后停下,或者(走)五十步然后停下。
介词宾语句
它从未发生过
状语后置句
绝望的人比邻国还多
用孝顺的意思去申请。
一棵树是一棵桑树。
和捅杀有什么区别?
头发花白的老人不再在路上扛东西了
固定句型
竖起你的耳朵...耳朵:只是...
或百步后停,或五十步后停:或…或:有人…,有人…
(6)这节课的成语
①五十步笑百步:后潘用来形容缺点或错误性质相同,只是情节好或重。
(2)弃甲拖兵:形容战败逃跑的样子。
(7)理解和掌握课文中常见的虚词。
冉:①代词,像这样。(河内凶,但不是王)
(2)助词的出现......(填充圆桶)
3连词,然而,但是。(不过郑武,儿子也有缺点)
4个形容词,对。(太后说,“冉”。)
然后:连词,①跟随,然后。(那把它的人迁到河东呢?)
2转,但是。(一个人死的时候说:“不是我,是岁月。”)
用:介词,①用,取,明确孝的意思。
(2)介词,五十步笑百步,是什么?
③介词,据斧,入山时。
(4)动词,认为老臣缺长安君。(5)但是,它相当于“保卫宫殿”的“和”。
总结
孟子作为儒家思想的继承者和发展者,继承和发展了孔子的“仁”论。他主张“仁政”的要点是“省刑节税”,减轻人民负担,显示了他重视赢得民心的政治远见。在赢得民心方面,以人为本的思想表现得最为充分。他提出了“民为重,国为次,君为光”的观点,体现在《我也在国》一课中。他认为,梁要“使民更多”,要在诸侯中称王,就必须实行仁政,而实行仁政的措施就是“合理发展生产,使民更多”。至此,人民安居乐业,“李玟不饿不冷”,汪道克成了。在《梁劝导》中,孟子重视民与王道的关系,体现了民本思想。虽然在这篇文章中,他没有提到人民是最重要的,但在他的论述中已经清楚地表明,只有一些小的慈悲的救灾措施是不能使民心屈服的。只有去除暴政和酷政,才能真正做到人民最重要,才能让人民在这个国家“无怨无悔”。他的思想有积极的现实意义,但在强调武力和征服的时代,离现实很远,不切实际,所以不被采纳。
4.作业:背课文,完成《世纪金榜》练习。
5.板书设计:参见“世纪金榜”