法家思想的核心是什么？
法家思想的核心
法家思想的核心理念是依法治国。法家非常重视法治，把法律视为有利于社会统治的强制性工具，重视法制建设，法制成为集权人民稳定社会动乱的主要统治手段。在依法治国理念的延伸下，治国应该有以下几个方面:
跟着名字走，负责任:
这是法律主义吧？洗清你的罪名？的解释。国王需要有一套政治技巧来控制他们的仆人。国王的职责是授予某人一个名义上的职位。该职位所需的工作在相关法律中已有明确规定，担任该职位的官员有责任完成该职位所需的全部工作。至于如何完成工作要求，那是臣子们自己的事，不需要国王的指导。
作为一个国王，你要做的就是关心一个官员是否履行了自己的职责，完成任务得到奖励，没有完成任务得到惩罚。通过奖惩机制，能者上，庸者下。而关键是国王如何选择合适的人担任合适的职位。
好的和坏的:
法家以为人人都有？好与坏？还是？只是趋利避害？的性质。所以法家会？好与坏？人性与国家富强相结合，人被奖惩所诱惑和驱使？犁？、?战争？、?告强奸？凡是生产大量粮食，杀死敌人，揭发违法犯罪的人，都可以得到官衔和农田房屋。任何人，不管他的背景如何，只要按照国家的法律法规努力工作，就可以获得财富和繁荣，国家就可以富强。
神奇的潜力组合:
商鞅、沈导、沈步海分别主张重法、重势、重术，各有特色。法家大师韩非提出了将三者紧密结合的思想。法是指完善法制，势是指君主的权力，要独揽军政大权。艺术是指控制大臣、掌握政权、执行法规的策略和手段。它主要是检测和防止叛乱的罪行，维护君主的地位。
费伯公开了这件事:
法律是什么？公开吗？。既然法律是君主治理国家的依据，是人民应该遵守的行为准则，那么法律就应该以书面形式出现，公之于众，并努力实现？家喻户晓？。这项法律的公布有两个目的:第一，让所有的人都知道应该避免什么？，可以通过法律自律，二是监督官员公开判案，防止犯罪分子法外求情。
没有惩罚等级:
法家认为，法律一旦颁布，就必须是？官方不管个人亲疏，法律不留情面？，这边？让法律私人化？。法家思想强调？法律？作为规范社会的统一标准，在适用过程中不因主观因素的不同而改变，应当对每个人一视同仁，体现了法家公正执法的决心。
法家核心思想的三个原则
1)所谓权力是指权力和权力。一个领导者有威严，并把它变成一座山。就这样？潜力？。潜力是绝对的权威，必须得到承认和服从，不需要任何询问和争论。有一个故事很能说明这个道理。在秦始皇之前，秦朝有一个国王，名叫秦湘。有一次他生病了，一些人向神灵祈求他的健康。当他康复后，人们宰杀牛羊来感谢神灵。秦襄王听说后，不仅没有奖励这些人，还惩罚了他们和地方官员。大臣们非常惊讶。他说:人们被我利用是因为害怕我的力量，而不是因为我爱他们。如果他们现在这样做，说明我已经放弃了权力，和他们谈好了。很危险，所以他们不怕我。所以我要惩罚他们，用爱民的方式，用立法权的权威。？如果你太爱我，你会有危险。？听着，这是什么逻辑！用现代的话来说，石讲的是领导的权威。很多国家机关和公司的领导必须和下面的人表现出明确的层级关系。其实本质的道理就来源于此。他们认为领导就是让下属害怕。潜力的核心是什么？垄断？，所有现任商业领袖？第一？思考，或者说？天才+1000助手？思考，本质上？潜力？的影响。
2)所谓术，指的是政治政治。当皇帝控制人民时，他是难以捉摸的。是这个吗？手术？。在过去，技巧是皇帝统治、防范、监督和刺探其官员和人民秘密的具体政治技巧和方法。？人臣太贵，必换位。？用现代术语来说，这是关于如何领导的问题。管理？从属。每次去机场都去书店，几乎每次都很失望。书店里大部分关于管理的书都是这类的？手术？书中，管理下属的36招。现在流行跟着所有的古籍走。管理？然后呢。马基雅弗利主义的？勾勾搭搭，师夷长技等。，让我很讨厌。诚然，很多领导愿意用权谋手段控制下属，但这不是常态，是不正常的。曹操擅长这个。为了树立自己的权威，他编造了一个他会在睡梦中杀人的故事，并告诉人们不要在睡梦中接近他。他的一个妃子看见他睡觉的时候被子掉了，就来给他盖被子，他起来就把他打死了。曹醒来后，不知如何是好。隋文帝对此也很高兴。为了考察大臣们是否诚实，他给他们设置了一些陷阱，并安排人向大臣们行贿。结果很多人被困死了。
3)所谓法律，是指法律和规章制度，如天之明，执法公正。法律？。用现在的话来说，就是绩效考核，就是说话算数。商鞅变法之初，担心没有人相信他，就在南城竖起一根大木头，向天下宣布，如果有人把木头搬到北城，就奖励他10黄金。刚开始大家都跑来跑去的互相告诉，议论纷纷。他们不知道这个家伙要做什么，也没有人相信他。后来商鞅把悬赏金提高到50金。人们更加困惑和奇怪，他们认为这是一个骗局。后来，人们鼓励一个傻瓜去搬木头。当他把木头搬到北城时，商鞅真的给了他50金。举国轰动，人们相信商鞅是一个守信用的人。带着这份信任，商鞅开始了他的变法生涯。
儒法之争；
法家和儒家一直有一场大辩论。儒家崇拜？王者？，法家向往？霸道？。儒家认为法家苛刻苛刻，急功近利，而法家认为儒家迂腐可笑，是纸上谈兵。孔子和孟子周游世界，希望国王相信并执行他们的？仁义之道？来治理国家，但天下君王都认为自己的方法容易变好，却迟迟等不到。他们更喜欢用法家，他们认为法家快捷实用。这种争论有点类似于武侠小说中关于气宗、剑宗的争论，或者内功、外功的争论。
秦朝是最重要的例子。在秦始皇之前几百年，他们就开始用法家思想治国。春秋五霸之一的秦穆公，买了一只奴隶百里羊和五张羊皮，开始变法。秦孝公任命商鞅变法，重视农业，秦国很快富强起来。秦始皇甚至任命韩非子的同学李斯为相，把韩非子的思想作为治国思想，很快实现了统一六国的大业。
但是治国和夺权是两回事。夺权可以急功近利，但治国需要长治久安。可惜秦始皇不明白这个道理。当他得天下后，他继续实行法家道路，继续实行严酷的法律。结果这样一个强大的国家，一个一举灭六国，统一天下的国家，在14之后被两个农民领导的起义推翻了。
刘邦接掌天下后，儒生陆贾劝他:？如果大众马上得了，为什么不马上治疗？刘邦深以为然，吸取秦国灭国的教训，弃苛法而采简法；王霸“无为而治”和“休养生息”的治国之道，形成了“两用”的治国方针。汉武帝的时候到了？罢黜百家，独尊儒术？其实中国在2000年就开始了儒道结合的治国方略。
法家的主要代表作有哪些？
邓Xi子
相传为春秋时期著名词人邓所作，分为《未赋》和《撰词》两部分。Unthick强调君主与臣民的关系，劝诫君王在治理国家时要以平等之心对待臣民。最后是不厚道，这是以人为本的体现。而且话锋一转主要强调？怪名怪身，怪名怪形，怪形怪实，怕其重罚，不敢私行。，即国王对官员的控制。
申子
作者是沈导，战国时期重要的法家。根据司马迁的史记，书中有？十二理论？；班古汉蜀？宋代《艺文志》有四十二篇，《崇文穆宗》有三十七篇。然而，现存的神子只有七个，分别是韦德、一顺、民杂、德立、任军、志忠和陈俊。可见神子流失相当严重，大部分已经流失。
《申子》一书体现了申道对推进法治的重视？潜力？，也就是权力的思想，认为君主要想实行法治，就必须重视权力，这样才能禁止权力。沈导的学说意在在法治的基础上遵循事物的本性，顺其自然，法律也必须遵循自然。显然，沈导的思想是道家和法家的合流。
申子
是战国时期法家代表人物申不害写的，主张君主？无所事事？我不从事任何具体工作，只是静静的用？手术？来控制朝臣。申不害指出，君主主要掌握权力，大臣们做具体的工作。也就是说，你手里主要握着立法权、任免权、奖惩权，做事要抓住重点和大事。所以君主主要是防止大臣欺骗君主的视听，防止大臣独断主权，侵犯君主的权力，坚决遏制大臣谋害君主，自立为王的局面。
舒
是战国时商鞅及其后学所作，又名《商子》，现存24篇。《尚军》是战国时期法家的代表作之一。该书解决了当时变法的理论基础，提出了变法的几大原则，包括宏观的理论阐述和具体的法规，至今仍有借鉴意义。