神医华佗的秘方，是耳鸣耳鸣的秘方

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华佗(145-208)，东汉末年名医，人物性格鲜明。与董枫、张仲景并称“建安三神医”。后汉《华佗传》记载，华佗“百岁而犹强颜，人以为不死”。照此推算，华佗可能活了六十四岁以上。

曹操知道华佗医术极好，又患头风重病，特地召他就医。但华佗离家太久，想念家人，就说要回家拿药方，向曹操请假。回国后不想回曹操，就说妻子病了，到期不回。曹操多次召回书信，要求各郡将他送回华佗，但华佗对曹操的所作所为恨之入骨，不肯回去。2008年，曹操大怒，派人调查。当他发现华佗的妻子出轨后，他把华佗关进监狱。于迅恳求曹操，但曹操拒绝了。华佗来之前，给了狱卒一卷医书，狱卒怕他犯罪，不肯收。华佗没有坚持，把它们烧掉了。他后来在63岁时被杀害。有两个徒弟和范..

以上史料表明，单就年代而言，史书记载自相矛盾。一个100岁，一个63岁。哪个是对的？还是都不是？

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华佗一生行医，精通内科、外科、妇科、儿科、针灸等。如果针灸和药物都治不好，就给病人用酒配马飞散，就像喝了之后麻醉一样，然后做手术，缝合伤口，擦药膏，四五天就好了，一月就平静了。但是马飞三和外科技术已经失传了。华佗也懂得养性之术。虽然他老了，但他仍有很强的能力。他模仿虎、鹿、熊、猿、鸟的动作，创造了五禽戏。他的徒弟乌普一直在学习。他已经九十多岁了，眼睛和耳朵仍然很聪明，牙齿也很完整。

这里的记录有疑点。既然他的学生乌普一直在学习，他怎么会失去外科技术呢？

三

《三国志》评价说:“华佗的医诊，杜葵的声乐，朱建平的相面，周宣之的梦，关雎的手法，都是玄妙巧妙，非常独特的。过去的历史是从扁鹊、臧宫和日本流传下来的，所以它广为人知，奇迹不断。故云儿被录。”

于迅:“食谱是实用的，人们的生活是处于危急关头。宜把所有的错误都加上。”

人们常称他为华佗，神医，后人以“华佗转世”、“元轮回”称赞他为医术超群的医生。

神医华佗之名流传至今，但如何解释史记中的矛盾？

四

现代国学大师陈寅恪认为，华佗本身就是一个童话，故事原型来自印度佛教传说。这个故事和曹冲大象一样，是印度舶来品。在《曹冲华佗传与三国佛教故事》一文中，他对“竹林七贤”故事中曹冲形象的故事、华佗治病的故事以及“印度”的神话背景逐一进行了分析。

陈寿写《三国志》，就把当时流传的印度故事混进了他的文学理论中。

天竺语(即印度梵文)中的“阿嘎达”是药的意思。旧译名为“赤田”或“阿杰托”，是佳能中的常用语。“华佗”的古音与“嘎达”兼容。“赤田”省略“阿”字的人，就跟“阿罗汉”一样。华佗的真名是“福”而不是“陀”。当时人们把华佗比作印度神话，又因为称他为“华佗”，就把他奉为“药神”。“华佗”一词来自印度神话。

陈寅恪的文章得到了学术界的广泛赞同。比如林梅村的《马飞散与汉代外因》，梵文中“阿嘎达”的实际意思是解药，指的是药丸。麻沸散其实是天竺胡药。“华佗的名字来源于五日梵文，医术有印度因素，所以合理。”“但只要我们仔细观察华佗行医的社会环境，就不难发现，陈所说的并非臆测。”

《三国志》第二十九卷《季芳传》中，记载了华佗治病的诸多奇闻。陈寅恪指出，华佗对曹操的处理纯属抄袭。心碎的事也是抄袭。吐个红虫也是抄袭。几乎可以说，中国奇迹般的医术，大部分都是从印度的神话故事里抄来的，中国没有。只是“赖佛成神”，假的变成真的。这种“真实”到了中国人特别相信的地步。

华佗的事迹其实来源于印度神医的故事。据《三国志》记载，华佗在治病的时候，对于必须开刀摘除的，让病人服麻沸散，然后破腹取结。如果病人在肠子里，就把肠子剖开清洗干净，然后收腹，在伤口上涂药膏。四五天后伤口会愈合，病人也不会有什么感觉。大约一个月后，伤口会完全愈合。这个故事来自于一个被拘留在姚郁的老人的儿子的治疗。

华佗为广陵知府陈登治病。他让陈登服下两升汤剂，吐出约三升虫子。他红色的头还在扭动，身体像生鱼片。这个故事类似于神医的故事。

华佗对曹操的所作所为，类似于颉颃的故事。“建宇也治过暴君的病，被几个人打死了。赖佛成神，我愿避之。”华佗与赤羽的命运相合，尤其让人不免有“沿袭传统”之嫌。

不仅《华佗传》中有佛教故事，曹冲形象的故事中也有佛教故事。他认为“巨像非中原之日兽，华佗乃外国之声五日。其变之兆犹未亡，故须依之以寻史料之原。”根据佛教传入中国时间不长的事实，印度神话流传甚广，社会影响深远。所以像陈寿这样的历史学家也分不清真假。

华佗的原型可能存在于中国，或者他可能真的是郭培乔县人，或者他甚至可能“熟悉”一些养生技术。但是这个人后来变成了“华佗”，完全把印度的“陀”(药王之神)强加给了这个中国人。

五

1980日本弘前大学医学部麻醉学教室松岛在日本出版的《麻醉学》第9期上发表了一篇题为《麻醉学史上的近期知识——汉代名医华佗其实是波斯人》的文章。

华佗在波斯语中是XWadag的谐音，意思是主或神。所以华佗不是人名，而是主、阁下、先生的意思，引申出华佗个人职业应该是“医术高明的君子”的意思。波斯(原名安息，今伊朗)通过丝绸之路向东，华佗就是通过这条路到达徐图(今徐州)的波斯人。波斯人通过丝绸之路进入中原。李白的一首诗说:“胡姬如花，当炉笑东风。”提到的“胡姬”是波斯语。一直被视为中国人的华佗，其实是波斯人。

我个人倾向于陈寅恪的观点，华佗是印度人。

华佗被曹操杀死。华佗死于公元208年，六七岁。

历史上华佗的原因是想从政做官。华佗本人是一位学者。他“留学海外，学了很多经典”，然后以高超的医术而出名。然而在汉代，套用一句老话，“万物皆下品，唯有读书高。”博士，在史书中，不可能单独列出一部传记，我们也可以由此一窥端倪。

当时，曹操在王维患了头痛病，尤其是后来。华佗以医术见长，曹操“令其专看”，华佗成了曹操的“御医”。华佗看了曹操的病后说:“此处难助，故可延寿。”说明这个病一时半会儿很难治好，需要时间。华佗在给曹操治病的过程中，开始故意拖延进程，借口“收到家书，想还耳一会儿。”我回家了，到家就谎称老婆生病，几次未归。究其本意，不过意在勒索曹操，谋取官位。

曹操多次以书法打招呼，命郡县送他，但“(中国)父母可厌食，仍不上路。”曹操“大怒，使人去检”，但先仔细查证，不判华佗有罪:“其妻若信疾，准假四十日；如果是骗人的，就收了送了。”于是华佗的谎言被揭穿，锒铛入狱。

华佗入狱后，曹操的高级顾问于迅为华佗求情说:“华佗的技术是实用的，人民的生命在郡里。

包含它是合适的。曹操拒绝了，说:“你放心，世界上没有这样的老鼠？”到了这个时候，曹操对华佗的鄙视之情溢于言表。

作为一个医生，曹操把故意拖延和威胁救治病人作为走上仕途的手段，看不起他是合理的。华佗此举实在有损医德，堪称无良医生。

因此，在华佗之后，尽管曹操的头风病仍时有发生，但他并不后悔，并说:“你可以从此痊愈。小人养了我的病，要自重。不过，我不杀这个儿子，也不会为我折断这个原耳。”这话一针见血，道出了华佗的心思，道出了华佗被杀的原因。可惜华佗那一代神医，虽然医术一流，却只想和曹操这种大英雄玩政治，这也太低估曹操了。