苏轼的文言文养生
比如一个盲人突然有了眼睛，为什么这个时候还要问路？是个老人，就这样。
2.阅读下面的文言文，完成问题1~5 1。A2。D4。(1).所以画竹子首先脑子里要有一个完整的竹子形象，所以拿起笔仔细看，你就会看到他要画的竹子。
(2)既然心里知道这样做的道理，但是做不到，那是因为内外有别，心和手不兼容，学习上没有过错。(3)子游从来不画，所以只得其意。
像我这样的人，不仅得其意，还得其法。5.(1)文章写出了文同辉煌的绘画理论、高超的绘画技巧和高尚的绘画境界，从而体现了作者对朋友去世的深切哀悼。
(2)文章还写道，他们写文章给予解答，以诗传唱，表现了作者与文同之间深厚的友谊和情感，也以独创的幽默笑语，烘托了今天悼念与哀悼的痛苦与悲伤。(3)文末写苏轼在晒自己的字画，看到文同送给他的《砚古砚珠》时，因心酸而忍不住落泪。
3.求一篇苏轼的古文，代表了北宋诗文的最高成就，尤其是散文的最高成就，得益于很多老师，采纳了很多家的长处。此外，在创作上也取得了很大的成就。苏轼的许多著名散文是诗歌革新运动硕果累累的重要标志，代表了北宋古文运动的最高成就。
(一)苏轼的文道观及苏轼散文的艺术风格苏轼的文学思想是文道并重。他高度评价韩愈、欧阳修对古文的贡献，认为韩愈的《八代文衰，道纪溺于世》(潮州韩文公祠碑)，欧阳修的《大道上如韩愈》、《忆如司马迁》(六一故事集)都是文道并重。但是，苏轼的文学观和道学观在北宋是非常独特的。首先，苏轼认为文章的艺术具有独立的价值，如“精金美玉，市场有价”。文章不仅是承载道的工具，它本身的表现功能是人类精神活动的高级形式。(事物本来就有理性，患得患失的人并不知道。知道的人，嘴和手都够不着。其次，苏轼心目中的“道”并不局限于儒家之道，而是泛指事物的规律。比如，生活在阳光下和水中的人“有水之道”(“日喻”)；这一点和《庄子·养生大师》中的“以巧识牛”是一样的)。所以苏轼主张文章要像客观世界一样自然，以自然的态度。他主张艺术风格的多样性和生动性，反对文风的一元化，认为这会造成文坛像“黄毛白苇”一样贫瘠。苏文的风格随着表现对象的不同而自由变化，像流水一样自然流畅。韩愈的古文靠的是口才和布局、造势等手段来达到同样的目的，而苏文靠的是心满意足、思绪万千的方式。苏文充满活力，但他的语言简单自然，这是闻松不同于唐雯的特点之一。苏轼的作品影响广泛。他热衷于颁奖和培养许多人才。他的作品在宋代广为流传，对宋代文学的发展起了重要作用。苏轼受到了金代诗人、明代作家和宋代诗人的高度赞扬。苏文长期从事学术研究，其散文堪称明清散文之首。论历史与政治——苏轼擅长写议论文。论史论政的论文，包括奏疏、谋略、史评等，大多是与苏轼政治生活密切相关的作品。早年写历史理论，有很强的战略家习惯，有时故作惊人，不可理喻。比如《论贾谊》指责贾谊为了取信朝廷，不懂得和大臣交朋友。有很多很优秀的章节很有针对性，很有见地，只是有些章节篇幅太大，纪律性太强。比如金策、司智伦、侯伦等。，见解新颖，不刻板，能言善辩，善于变通，体现了《孟子》、《战国策》等杂文的影响。比如《论候》里说老头是秦时的隐士，羞辱张亮是为了培养他的韧劲；《论王萍》批判了周平王为避匪而迁都的错误，观点新颖深刻，富有启发性。这些史学理论善于随机，文笔惊人，表现出高度的论证技巧，成为当时学者应试的范文，所以流传很广。虽然历史、政治类的杂文显示了苏轼过人的才华，但杂文、书信、序跋等杂文更能体现苏轼的文学成就。写出来的信，如《论梅知书》、《与李公择的书》等，大多是用杂文写的，不假雕琢，让人深有体会。杂文，杂感，琐碎笔记，写作笔记，简洁明了，口若悬河，相当宽容。如“承天寺夜游”、“宋风亭夜游”，得心应手，有意境，有气质。这种写法真的是晚明的一派杂文。另一部《丘迟笔记》也是后人编纂的。它们以艺术感染力加强逻辑说服力，所以比历史理论和正统理论更美好。比如日语Yu中的两个隐喻。
4.枸杞苏轼的原文和译文，神药不弄巧成拙，罗晟满山河。
天天有牛羊之忧，年年有山火。越低俗越不好。
青春长在春天，绛珠烂了。矮树篱护新苗，紫笋卧节。
根和花，清理不丢弃。宣武将军鬓角，晚辈付我客。
看来朱明冬有千岁素质。晚上鬼叫或者叫的时候，你就能看到。
如果仙人允许，我会借一根棍子去帮助生病的人。神药不弄巧成拙，罗晟山水甲天下。
天天有牛羊之忧，年年有山火。越低俗越不好。
青春长在春天，绛珠烂了。矮树篱护新苗，紫笋卧节。
根和花，清理不丢弃。宣武将军鬓角，晚辈付我客。
看来朱明冬有千岁素质。晚上鬼叫或者叫的时候，你就能看到。
如果仙人允许，我会借一根棍子去帮助生病的人。根据陶渊明所记载的，据说祖先是为了躲避秦时的战乱来到这里的，所以渔夫看到的是避乱之人的后代，而不是人，所以并不是说秦人是神仙。
他还说杀鸡为食，哪里有神仙可杀？以前都说南阳有菊花水，水质甘甜。已经有30多人在那里生活过，其中一些人已经生活了120年或30年。四川青城山有一个老人村。据说五代同堂。
这条路极其危险，而且很远。我活着的时候不吃盐和醋。而且溪中枸杞多，树根蜿蜒如龙蛇。喝那里的水可以长寿。这几年道路稍微正常，日常调味品逐渐暴露，寿命缩短，所以和外面的人差不多。
武陵太守得知他到了那里，那里早已成了许多人争夺的地方。总的来说，世界上有很多这样的地方，不仅仅是桃花源。
宋代大文豪苏轼、苏东坡虽然仕途坎坷，屡遭贬谪，但他60岁后依然容光焕发，健康机敏，这与他对中医的研究和养生之道有关。除了与沈括合编《苏神梁芳》外，他还写了一本书《东坡养生集》。
他健身的方法之一就是吃芡实。每天服用1粒熟芡实，含在口中咀嚼，待唾液饱满时慢慢咽下。常年每天吃20~30粒。
芡实药食两用，《神农本草经》列为上品。中医认为它具有补中、健脾胃、固肾涩精、滋补强壮的作用。《金峨山方耀录》中有一句诗充分说明了芡实(又名鸡头米)粥的保健作用:“容光焕发，精力充沛，粥香可口。
金风玉露熟，千里缤纷。苏轼和福临的弟弟苏辙，不仅是“三苏”之一，在文坛上也占有一席之地，而且和哥哥一样，也致力于研究中医和养生之道。
据说苏辙从小体弱多病，又因为学习刻苦，用脑过度，所以病情坚持了很久。直到32岁开始服用茯苓，坚持了1年，他的慢性病治好了。之后继续服用，享受了很长的寿命。
唐宋时，人们吃茯苓已是常事，诗词相谐。比如宋代文人黄庭坚写了一首关于茯苓的诗:“汤满水，长松林有灵根。”幸运的老子亲自出马，教训了所有的百岁老人。"
到了清朝，茯苓更受欢迎，慈禧太后也爱吃茯苓饼，这和她晚年的容貌不无关系。在著名小说《红楼梦》中，茯苓和人乳被用来制作茯苓霜。
当时皇宫里的人和有钱人家的人每天早上都要吃一杯作为补品。梁代医学家陶弘景说，茯苓“有灵性，有精神，有灵性，益窍生肌，顾念肠乐，调营理卫，亦是上品仙药。”
可见茯苓的保健功能早已被人们所认可。现在，作为北京的皇家特产之一，涪陵蛋糕是中外游客的必买之物。
陆游与枸杞宋代诗人陆游爱用枸杞泡茶或煲汤，晚年视力依然良好，仍坚持读书写诗。有一首诗描述“钟心清在薛稷茅塘，一片早晨的枸杞”。
唐代诗人陆龟蒙在自家房前屋后广泛种植枸杞和菊花，一为观赏，一为饲用。他曾写过一首清新优美的诗《齐居赋》。唐代另一位诗人刘禹锡也写过一首赞美枸杞的诗，说“枝繁叶茂，是神仙棒，根可长瑞士犬。
上品尝起来像甘露，你知道一勺可以延年益寿。苏东坡也喜欢在院子里种枸杞，自己吃饭招待客人，如诗《小园枸杞》:“根与花，收拾不弃物。
玄武寺将军，小饷吾客。“孙思邈、葛洪、陶虹静、孟贤等。还经常吃枸杞，这些都成了益林的长寿。
唐朝的宰相方和杜如晦，由于操劳政务，身体虚弱，体弱多病。遵医嘱服用枸杞后，两人康复，双双长寿。民间还有一种说法是“要想保持眼睛明亮，就要经常喝枸杞汤”。
《本草纲目》说“久服而强筋骨，适而不老，耐寒耐热”。《太平盛辉方》中有“吃枸杞长生不老”的说法。
现代医学研究表明，枸杞含有丰富的营养成分和多种药理成分，具有保护心、肝、肾、脑、调节神经、增强免疫功能、改善动脉硬化、延缓细胞衰老、降血压、降血脂、降血糖等多种功能。国外药理专家将枸杞中所含的“维生素X”称为“美容维生素”，也被称为“祛老圣药”。
素有“枸杞之乡”美誉的宁夏对枸杞进行了综合开发利用，枸杞罐头、枸杞水晶、枸杞酒、枸杞茶等系列产品应运而生，受到国内外客户的青睐。叶菊泉和决明子叶菊泉是江苏省著名老中医，在省委庆祝他90岁寿辰时，向与会者赠送了新编纂的《老年人保健要领》一书。书中有一段保健经验:经常喝决明子茶，能有效防治高血压、动脉硬化、便秘。
无独有偶，辽宁著名老中医彭景山也说自己经常喝决明子茶，而且已经70多岁了。血压正常，大便通畅，在光线充足的地方可以不戴老花镜看书看报。《神农本草经》将此药列为上品。
《广方群谱》载:“决明子作茶，助肝益精，治目疾。”《江西本草》介绍:“决明子炒黄，水煎代茶，治高血压。”
据说古代有个书生，经常喝决明子。