诗词鉴赏，苏轼《浣溪沙端午》

在清泉寺游泳。寺庙在兰溪附近，溪水向西流。①山下兰花芽短浸溪中，松间沙路干净无泥。飒飒暮雨哭(2)谁说人生不能再回到少年时期？门前的水还能往西流。不要唱白毛黄鸡。

(1)元丰五年(1082)三月流放黄州期间。《东坡》卷一曰:“(于)因往()得病，闻马桥人庞安，常擅医术。

耳聋了，所以我去寻求治疗。.....病愈，随他游清泉寺。庙在秋水国城门外二十里。“蕲水，今湖北省浠水县，在黄州以东。兰溪，楚左

竹山、小溪两岸多兰草，故名。

(2)沙沙声，伴随着下雨，下雨的声音。秭归，布谷鸟的别称。

③休将，不要。白发是指年老。

这是一个触动现场，蕴含人生哲理的小词，体现了作者对生活的热爱和乐观旷达的人生态度。

第一部电影讲的是你在晚春游览清泉寺时看到的优雅风景。山脚下的溪水潺潺，溪边的兰草抽出嫩芽，在溪水中蔓延、浸润。松柏间的沙路，春雨冲刷，干净无泥。已是黄昏，松林中的布谷鸟在细雨中啼叫。这是多么美丽而宁静的山景啊！前七个字既指出了清泉寺旅游时的季节，也指出了兰溪名字的由来。“浸”字与《高栏围道，路渐行》(楚辞招魂)中的“渐”字，有“渐”的意思。这时，兰草开始发芽。它的芽还“短”，但却生机勃勃，生长迅速。它已经从岸边蔓延到小溪。布谷鸟哀鸣，容易引起出行的烦恼。然而，笔者此刻漫步在溪边，除了生意什么也看不见，忘却了尘世的喧嚣和官场的污秽，心情愉悦。与此同时，疾病开始痊愈，医生陪着他享受，所以杜鹃的叫声此时未能打扰作者的清兴。总之，第一部电影只写真实的场景，内心唤起的应该是对自然的热爱，对生活的回味，从而引出下一部电影对人生的哲学思考。

接下来的影片对“一条小溪向西流”的场景生出感慨和评论。“百川东去海，几时归西天”(韩《长歌行》)。“花有重开日，人也没少。”江河不归东方，正如一个人的青春只有一次，这是不可抗拒的自然规律，古今无数人为之扼腕叹息。此时此刻，作者面对着向西流淌的兰溪水，却有一种奇妙的遐想:既然小溪可以向西流淌，人为什么不能重拾青春？“少生”不是道家想要的“返老还童”，而是要保持一种年轻乐观的心态。因为人无法改变世界；人能改变的，只是对世界的态度和看法。白居易《醉歌行》诗有“谁叫你不解？听黄鸡和天。黄鸡催晓声时丑，昼催年前一。腰间的红丝带不稳，镜中朱妍已失。”这些句子都是老掉牙的感叹词。作者最后一句话反过来用了它的意思，认为即使到了暮年，也不应该有“黄鸡催天明”、“朱妍已败”的颓废心态，这反映了作者贬谪期间旷达向上的精神状态。

全词的特点是抒发情景之情，用纯线描的手法写情景，细致飘逸；情绪高昂，鼓舞人心，充满哲理。此前，在于希宁六年(1073)，作者曾写过一首诗:“江边源远流长，与沧浪同长。”创世亦知人易老，故教河水西流”(《八月十五观潮五绝》之三)。就是那种河水从钱塘膛回来就生的感觉，和这个词的主旨差不多。不过当时笔者是从外面请来的，带着泰昌博士直属历史博物馆的头衔，去美丽富饶的杭州当评委。他是北京官员派来当地方官的，仕途失意感不强。此时，他被安置在偏僻的黄州，做一名待罪的官员，孤苦伶仃的心情无法轻易摆脱。所以这个词的下一部电影所表现出来的对青春活力的呼唤，对老无所作为的观点的拒绝，显得尤为可贵。可以说，这种在“人生压倒一切”的逆境中的乐观精神，是苏轼受到后人推崇的重要原因之一。