《红楼梦》为什么被称为中国名著？
其次，《红楼梦》有初步的民主思想。他对现实社会进行了深刻的批判，包括宫廷和官场的黑暗，封建贵族及其家族的腐朽，封建科举制度、婚姻制度、奴婢制度和等级制度，以及相应的社会统治思想，即儒家思想、儒家思想和社会道德，提出了带有初步民主性质的模糊理想和主张。这些理想和观念是当时正在成长的资本主义经济萌芽因素的曲折反映。
最后，《红楼梦》是一部思想性和艺术性都很高的伟大作品，代表了古典小说艺术的最高成就之一。
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《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》:为什么被称为中国古代四大古典小说？
不知道是谁第一次提出“四大古典小说”这个名词，估计是五十年代以后的事了。仔细研究过程可以发现，四本书都是有名的，一半是“捧”的，一半是被诅咒的，尤其是《水浒传》和《红楼梦》。不仅有辱人格，四大经典小说还一度被禁。田汝澄是明中叶“骂派”的早期代表人物。他的《西湖游记》说:“(罗贯中)编了几十部小说，而水浒对宋江等事叙述得很详细，结果却是妙计百出。”这一观点在此后的百年间广为流传，并在《续文献通考》、《东晋演义序》等多部著作中反复出现。清乾隆十八、十九年，禁《水浒》，曰:“水浒以凶为英雄，谋反为奇，跃过网，惩创藐视。真的是一本教诱惑犯法的书。”《三国演义》也遭到了名家的严厉批判。到了19世纪末20世纪初，受西方文学观念的影响，人们对小说的关注达到了前所未有的程度，甚至把希望寄托在小说上。于是对旧小说有了前所未有的评价，比如说“水浒是纯粹的社会主义”、“鼓吹民主民权”。在《三国演义》序言中，李渔首先提出了《三国演义》、《西游记》、《水浒传》、《金瓶梅》四大奇书。后来人们用《红楼梦》取而代之，《金瓶梅》成为四大古典小说。鲁迅肯定了四大名著在中国小说史上的地位。四大名著在中国文学史上地位的确立，固然是由于这些名著的独特魅力，但也与这些小说出版后，大批小说评论界对其进行了强烈的批评和评论有很大的关系。李卓吾评点本《西游记》，金圣叹评点《水浒传》，毛宗岗评点《三国演义》，脂砚斋评点《红楼梦》，使他们的名字与人们心目中的四大古典文学名著紧紧联系在一起。他们不仅开创了中国古典小说批评史上的新局面，也使更多的读者通过他们的批评更深刻地理解了这些经典小说的精髓和魅力。
浏览20072018-12-23
被誉为“中国四大古典小说”的文学作品是什么？
被称为“中国四大古典小说”的文学作品是《水浒传》、《三国演义》、《西游记》和《红楼梦》。《水浒传》讲述的是梁山好汉反抗压迫，水泊梁山的成长和向朝廷投降，以及投降朝廷后对天狐、王庆、方腊等反抗宋政府的政治势力的镇压，最终导致悲惨失败的宏大故事。《三国演义》描写了东汉末年到西晋初年近百年的历史情况，主要是描写战争，讲述了东汉末年军阀混战，魏、蜀、吴政治军事斗争，最后司马燕统一三国，建立晋朝的故事。《西游记》以“唐僧取经”这一历史事件为背景，通过作者的艺术加工，深刻地描述了当时的社会现实。书中主要描写了孙悟空出世后遇到唐僧、猪八戒、沙僧，闹天宫的故事。他西行取经，一路降魔，历经八十一难，终于抵达西天与如来佛祖相会，终于五圣圆寂。小说《红楼梦》以贾、史、王、薛的兴衰为背景，以富家公子贾宝玉为视角，描写了一群仪态、学识都超出男人需要的闺阁美人的生活，展现了人性的本真美和悲剧美。扩展数据:
谁是《水浒传》的作者是有争议的。目前，最被广泛认可的观点是作者是施耐庵。历史上还有其他几种观点，包括罗贯中说、石慧说、郭训用别称说、宋代说。《三国演义》的作者罗贯中以他的书而闻名。元末明初的文学家、戏剧家。罗贯中出生在元末的社会动荡中。他有自己的政治理想，不认同世俗，参加了反元起义。关于《西游记》的作者也有一些争议，但目前普遍认为作者是吴承恩。他出身贫寒，从书生到商人。吴承恩自幼才气横溢，《淮安县志》记载他“敏感睿智，博学多书，使其成为文学家。”但他科考不利，直到中年才补上“岁贡生”，然后长期在南京生活，靠卖文献补贴家用。晚年因家境贫寒，成为长兴县丞。因为不喜欢官场的黑暗，很快就愤然辞职，死于贫困。《红楼梦》的作者曹雪芹以她的梦而闻名。清代小说家、诗人、画家。曹雪芹早年在南京江宁织造院经历了奢华浪漫的生活。雍正六年(1728)，曹家因亏空被劫家产，曹雪芹随家人搬回北京旧居。后来，他搬到北京西郊，靠卖字画和帮助朋友为生。从乾隆五十六年(1791)到乾隆五十七年(1792)，高鹗受好友程维元之邀，协助编辑、整理、出版《红楼梦》程家本、程一本。自胡适考证以来，红学界长期认为《红楼梦》后四十回是高鹗续作。参考文献:
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浏览95202019-08-22
《红楼梦》为什么被列为四大古典小说？
说起《红楼梦》，就有必要谈谈她在中国文学史上的地位和作用。众所周知，中国文学史上的每一个时期都有其特定的文学形式，也就是说这一方面更能反映人们的思想、生活、社会面貌等等。我大致断定古代的三皇五帝是传说，春秋战国时期就有诗词传唱。再加上楚辞遍布江南，秦汉赋兴起。隋唐因诗而更好，宋代有诗有词，元代有歌唱汉歌，明清有小说，现代文学形同虚设。可见，明清小说在中国文学史上有着相对较高的地位。明清以前，小说基本上没有出现，至少没有规定说是小说。它在明清时期发展起来，是因为明清时期是中国封建社会由盛转衰的时期，也是资本主义开始萌芽的时期。人们越来越希望推翻封建社会，于是通过小说的形式表现当时的社会状态。《红楼梦》很快就是中国古代四大古典小说之首，也是他小说的巅峰之作，地位不言而喻。当代红学专家周教授曾说过，要想了解中国古代文学，必须读《红楼梦》，这样你才会了解中国古代文学。说到红楼梦，首先要了解她的特点——性格不同于西方文学。西方文学说个性，你有鲜明的个性，活泼等等。它通过一些外貌特征和描写来表现人物的个性。例如，法国作家莫泊桑就是典型代表。看过他作品的读者应该知道，他是通过外貌描写来展现人物性格的，很典型。他曹雪芹最近抓住了一个方面，就是精神、精神、精神的描写，也就是现在人们所说的精神面貌的描写。可能你看完红楼梦都不知道那个人穿什么，长什么样。但是你必须知道这个角色的特点。你一看到就知道是那个人出来了，在那里很有活力。《红楼梦》的个性还在于它把人物的性格诗化，通过一些诗词更好地表现出来，很多诗词都是作者自己对那类人的想法或看法。其他三部名著其实之前就有故事，以评书的形式流传，只是流传到他们那里，然后再进行文字和艺术加工。所以，单看这方面，《红楼梦》更能表达作者的思想和个性。鲁迅是20世纪中国第一位文学大师，他在《中国古代文学简史》第24章中有一部专门的也是唯一的《红楼梦》研究著作。鲁迅在文章中只是简单地提出了一个问题，叫做伏笔和引子，比20世纪初研究红学的蔡元培和胡适高明得多。他不愧为当代中国文学第一人，他有他独特的见解和令人钦佩的地方。《红楼梦》并不是第一部使用伏笔的作品，之前的很多杂文中都有使用，只是曹雪芹把它发挥到了极致。说起《红楼梦》，是围绕贾府写的，贾府写在怡春院。真正进入怡春园的只有三个人，其中一个是庸医。他被叫进去见晴雯，虽然进去了，却不是真的进去了。另外两位是刘夫人和贾芸夫人。刘夫人刚进宜春医院时喝醉了，跌跌撞撞地进了贾宝玉的房间，在他的床上睡着了。我想大家不应该只是觉得作者就是这么写的，只是为了让大家生气！一个乡下的老女人也可以睡在这里。那他们为什么能进来？原来他们都找到了一个人，贾二夫人(原谅我忘了名字)。正是在她的帮助下，他们得以进入宜春大院，一睹那里的辉煌，这也为他们的第二次和第三次访问奠定了基础。此时的贾二夫人是典型的刘夫人，贾宝玉是典型的贾芸。他们的孩子看不起普通人，有些娇生惯养，喜欢别人奉承。当刘夫人和贾芸第三次进入贾府时，情况就完全不同了。他们周围的一切，人物的语言，都表现了贾府的衰败，他们处境的凄凉。揭示了封建社会由盛到衰的过程。刘夫人和贾芸夫人是这个过程的见证者，也就是文章的伏笔，这也是为什么这两个人只在前几次和后几次才出柜的原因。后来人们在研究《高鹗》的后四十回是否符合原著精神时，主要是看这个伏笔是不是原著的伏笔。与其他三部名著不同的是，其他三部小说都有一种豪迈的气势，而《红楼梦》中没有。他们都是人，各行各业的人只是生活在自己特定的生活环境中，所以更彻底地揭示了封建社会的本质，人只能在他们的管理下做自己该做的事。比如出轨的贾宝玉和林郁郁的爱情，也是被封建社会扼杀的。所以最后作者用贾府的没落来说明封建社会必然灭亡。阿清王朝的赵翼说得好:“几百年来人才辈出。”一个时代，就有一个时代的文学，也有一个时代最有代表性的作品和作家。我们通常说秦汉是辞赋的黄金时代，唐宋是诗歌的成熟之年，元代是戏曲的丰收之季，明清是小说的繁荣之年。明清小说的繁荣首先表现在数量上，也表现在质量上，质量体现在名著上。当我们经常谈论四大古典小说时，我们指的是三国演义，水浒传，西游记和红楼梦。如果把视野稍微开阔一点，除了四大经典小说，还可以有六部名著，就是《金瓶梅》和《儒林外史》。如果我们拓宽视野，也可以吸收更多的作品进入名著行列。名著之所以是名著，是因为它们都具有非常丰富复杂的文化内涵，经得起反复咀嚼和回味。每一部名著都包含着不同的文化内涵和精神特质。比如《三国演义》的文化特征可以用“忠”字来概括，主要体现在刘备集团与汉朝、刘备与孔明的关系上，“义”主要体现在刘备集团与其他不同姓氏兄弟的关系上；“忠”与“义”最终聚焦在关羽身上。随着关羽的不断神化，《三国演义》中的“忠义”观念也被不断地繁衍。水浒的文化特征主要是“侠士文化”，或者说是“江湖文化”，可以用水浒中的四句话来概括:逼上梁山，替天行道，以才为才，兼收并蓄，这几乎是所有聚集在咆哮山林的侠士的共同特征。《西游记》主要体现了“鬼文化”的特征，具体表现为鬼神的对抗和转化，其蕴含的文化隐喻至今犹存。《金瓶梅》是中国古代爱情故事的代表。用大量笔墨书写男女性生活，可以说是中国古代性描写的缩影，其文化特征或许可以概括为“性文化”。《儒林外史》是中国古代封建科举制度走向反面的“士文化”的代表，集中表现了封建科举制度下士大夫人性的扭曲和内心的痛苦。那么，《红楼梦》的文化精神是什么？我们应该用哪两个词来概括它的文化精髓？个人认为，《红楼梦》的主要文化精神是“情感文化”，或者说是“情感本位思想”。当然，这个“情”首先包括我们通常所说的“男女之情”，否则红楼梦就不是红楼梦了。但它远不止“男女之爱”，而是包含着远为丰富和复杂的内涵。不仅与小说现实不符，也辜负了作者将《红楼梦》理解为爱情小说，将《红楼梦》中的“爱情”理解为“男女之爱”的苦心。《红楼梦》中的“情文化”或“情本思想”有哪些丰富的内涵？1.《红楼梦》中的“情”指的是男女之间的爱情，并在这方面提出了超越性的“意淫”概念和基于思想利益一致的新的爱情观。第二，《红楼梦》中的“爱”也逃离了“男女之爱”的狭隘理解，蕴含着以尊重和关爱女性为核心的宝贵的平等精神。第三，《红楼梦》中的“情”超越了人与人之间的情感交流，更广义地指人与自然的关系，包含了人类必须体谅和善待自然界万物的广义感情。第四，从汤显祖、冯梦龙到曹雪芹:《红楼梦》中“情本思想”的源流。《红楼梦》是古代不可多得的讽刺艺术杰作。它聚焦于荣宁两任政府从繁荣到衰落的想象，其中人情是中流砥柱。在其全盛时期，袁春被选为皇妃，她选择了一天去拜访她在省里的亲戚。贾家花了数百万两银子为她在省里的亲戚建了一个告别之家。多么壮观，多么热闹啊！贾宝玉，林黛玉，薛宝钗，史湘云等。聚于大观园，偶嫁海棠社，诗情画意，不必细说。他婉拒了，贾宝玉失了宝，疯了；宝玉结婚时林黛玉因相思病而死。袁菲因病去世；贾府因犯重罪被抄，贾赦、贾政被发配边疆。迎春因为嫁了一个缺德的丈夫而病死；贾母见家中情形，祖业尽毁，伤心而死。王熙凤气功已尽，一蹶不振，不久辞世；惜春出家念头未定，家破人亡；谁回家谁回家，请假，贾府从此分崩离析，人口越来越少，家徒四壁，其衰败景象不堪回首...金门玉湖仙府，桂殿兰宫妾府。前门绿柳，后门青山。今日已是:三春过后，香尽，各得其门。这两年，贾家深感牡丹虽好，但要靠绿叶支撑。宝玉、贾兰当家后，贾府似乎有了转机的迹象，但大势已去，不可逆转。众所周知，具体原因不用我细说。《红楼梦》主要攻击封建礼教。仅举几个例子，贾政的女儿袁菲，幸运地跪倒在地，甚至跪下。古人提倡孝道，那么有什么解释呢？更可笑的是，贾政父女对此心安理得。在那个社会，父母总是喜欢干涉子女的恋爱婚姻，导致了黛玉和迎春的惨死，探春远在他乡，史湘云守寡，宝玉却在红尘中。碎桃花满地红，难扶玉山落。《红楼梦》的文学价值和社会价值是一般古代作品所不能及的。大家都知道，这里就不细说了。我想说的是，《红楼梦》包含了作者一生的心血。曹雪芹用自己的生命为这部作品奠定了良好的框架，注入了血液和灵魂。有人说贾宝玉是曹雪芹自己的化身。我不反对这个观点。至少和曹雪芹的生活息息相关，所以融入小说的感情是真挚的。情节的细节描写赋予了小说真实的感情、活力和生命。细看这本书，发现曹先生的内心是很细腻的。不管怎么写人，写风景，写诗，总有不平凡的地方。当代作家史铁生的作品，内心深处有一种振聋发聩的感觉，可能是因为他的脚残废后，疼痛铸就了他无与伦比的内心世界，他写出了自己多年来潜移默化在骨子里的内心。曹老先生也应该如此，常年细心观察社会，常年吸收优秀文化，以至于内心修养不断被提及，从而一鸣惊人。红楼梦留给我的是，要写出好东西，首先要丰富自己的内心世界。
4浏览1132019-09-16
《红楼梦》为什么被称为中国名著？
《红楼梦》作为中国小说史上的巅峰之作，出版之初就以手稿的形式风靡世界。由于其丰富而复杂的文化内涵，后世品评《红楼梦》的风气越来越盛。不同时代的人对《红楼梦》的解读各有不同，红楼梦研究成为一个杰出的流派——红学，流派众多，观点各异。至今没有统一，还会继续争论。《红楼梦》已经成为中国的文学和文化史之一。《红楼梦》以其深刻的思想和巧妙的艺术手法，成为中国文学文化史上一个迷离的梦。后半部分的缺陷，就像维纳斯的断臂，成就了《红楼梦》，从一百万到一万，从有限到无限，有了质的飞跃，从而赋予了它无限的无韵之“味”。“窦云作者傻，谁能懂其中滋味？”
2浏览135
《红楼梦》被称为四大古典小说之首。为什么？
《红楼梦》把中国小说推向了高峰，具有跨时代的重要意义。我们来看看《三国演义》，这是一个以三国历史为背景的故事。对我们来说，就是记住历史故事，记住那么多英雄豪杰都是纪实小说。《西游记》是一部神话小说，突出的无非是锲而不舍的做事，说明某种精神，水浒。他介绍了农民在朝廷的压力下起义、造反，仍然无法突破枷锁。最终，他们会受到朝廷心腹的伤害。而《红楼梦》则是为了表现宝钗的爱情故事，以及反映当时的社会状况，世态炎凉，朝廷的勾心斗角，深刻而又揭示。曹雪芹创造了当时作家不敢写、想不到的先锋思想。所以把三国、水浒、西游记按在四大经典小说里，当之无愧。艺术色彩浓厚，场面空前完美。《红楼梦》是中国古典小说史上最好的小说，集思想性和艺术性于一身。其艺术成就是其他三部小说无法企及的。揭示了封建大家庭必然衰落的历史背景，歌颂了封建社会礼教禁锢下男女之间纯洁美好的感情。四大古典小说中，《红楼梦》最温柔，相当于一个女人的传记。其他三个都极其男性化。《红楼梦》是一本关于女人的书，同时也是一本写给女人的书。就像水浒传，三国演义，西游记都是写给男人看的书，也是写给男人看的书。所以，与之相比，《红楼梦》无疑拥有最多的女性读者。这是男性作家写的“女性文学”。女性读者不仅对卿卿我我的情感内容感兴趣，也很好奇:她们想看看男人是怎么看待女人的，男人是怎么爱女人的，男人是怎么写女人的。当她们读到书中的女人时，她们理解了男人，用男人的眼光看待自己。看完之后我会惊叹:曹雪芹这样的男人比女人更爱女人，比女人自己更了解自己。红楼梦是一面照女人的镜子，同时也照着女人自己。一个照镜子的女人会发现自己好漂亮，在男人眼里是最美的。只有这样，他们才知道他们为谁而美丽。