《黄帝内经》按桥是什么意思？

踩高跷是中医六大医术之一，即针、灸、药、踩高跷、导。《史记·华佗列传》还载:“广陵和彭城均从陀学得五鸟神”(五鸟神与华佗五禽戏不同)。这五个鸟神，就是中华民族以师徒形式保存下来的“导按高跷”。华佗，这种技术的创始人，是一个了不起的医生。当时人们把掌握这种“手把手的治疗和返老还童”的人称为“真人”。随着华佗被害，华佗的弟子也受到牵连。从此，神奇的“导踩高跷”就悄悄地隐藏在民间。至此，流传千年的神奇医学词成为了一个永恒的谜。但事实上，女神的“导高跷压高跷”技术并没有沉寂。人们喜闻乐见的有效、简单、方便、实用、不贵的医术，一直保存在孤独老师的指导下。据史书记载，“导按高跷”一语出自《黄帝内经》异法论:“中枢之民，其地平湿，天地万物，其民食杂食而不疲，故其病有痿、寒、热，治宜‘导按高跷’……”唐朝的臣子王冰解释为:“抖擞筋骨，活动四肢，克制肉体，举起手脚……”老兵冰大师用简洁的语言为我们的后人描述了“引踩高跷”这一技法的外在形式，同时记录了当时的历史现状:“...中央人称之为养气调神的正道”。据老师传，“导按-高跷”分为两部分，四个独立的分支。两部分包括“引导”和“踩高跷”。这四个分支是“指导”和“介绍”；“按”与“跳”由此可见，早在公元前春秋战国时期，我国古人也有“导高跷”的专著。可以说，“导压高跷”是中华文化中的瑰宝，是中医中的原始医学，这份宝贵的财富也是中华民族对人类生命科学做出的杰出贡献。

编辑本节马王堆三号墓出土的导游图。

1973年间，湖南长沙马王堆三号墓出土了两件显著的气功文献，其中一件是绘制在丝绸上的导游图(彩图9)。“导游图”的主人是汉代一位有名有姓的贵妇。这位女士不仅生前从事导游工作，死后还把导游图作为陪葬品带到了殷闻。可见她对指引的热爱和迷信已经到了生死相伴的地步。导高跷属于动态工作，是中华民族的代表性和继承性成果。从导高跷和压高跷的特点来看，两者没有明显的区别。贵定重在“抖肢动肢”，压高跷是按摩的古称。引导，又称“导引”或“宣传引导法”，相传为古代气功养生家彭祖所创，是一种强身治病的方法。“吹牛呼吸，吐故纳新”相结合的指导，在古代“修形之人”中很流行，也为医生所应用。道教产生后，吸收引导是修仙方式之一。此外，引导也受到广大市民的喜爱。据《黄帝内经苏文怡方议论》:“中部地区平坦湿润，是自然界最丰富的地方。那里的人有很多种食物，而且不觉得累。所以人的病多为瘘管、晕厥、寒热。在治疗中，你应该使用引导按钮。”“按压和踩高跷是按摩中的两种手法。唐朝的王冰评论说“压榨，就是压榨肉体；也有说高跷指的是穴位。比如《经·治》说:“按、捏、按；调桥就是阳调桥和阴调桥。盖说也要按摩谷穴、桥穴，才能祛病。”高跷导压原理要求动作缓慢，屈伸受限。在长期的发展中，高跷的导法很多，其中最著名的有五禽戏、任端金、易筋经、二十四节气、养生延寿录、天竺按摩、五脏导法、太清导法、彭祖导法、老子导法、赤松子导法、九转延寿法、纯阳子肾功能、宁先生导法。十二段锦、十六段锦、逍遥子导、四季养导、十二段功、灵剑子导、经络导等。