儒家思想是“修身、治国、平天下。”道家是“养生，遁世，穷于一切。”佛教(佛教)是“见自然，救世界，悟万物。”

所以这句话大错特错，但我可以告诉你它的意思。

儒家的修养是提高个人的道德水平。管理世界就是努力做官，实行仁政为民。意思是说，光是修身养性、治国平天下是不够的，还要时时刻刻以天下为己任。

佛教的能见度是让你看到世界的真相，救世是拯救众生。另外，佛教博大精深，所以具有普遍性。

养生避世，是指道家讲究养生之道，不在乎世俗，但以道家和自然的观念，穷尽世间的道理。但是，要说家族隐居，纯属无稽之谈。众所周知，道教分为老子和黄老。黄老学派一直致力于治国安邦。提倡宽刑简道，依法治国，是汉唐盛世的根基，而老子学派只是冷眼旁观，满腔热情。哪里能从隐居中得来？

请看黄对法治的论述。与法家的理论和中国近代的法治理论相比，不知先进了多少倍:

1，道生法。修法者以绳画得失，明直者也。所以，持道者，生而有法，敢为之，立法者，敢废之。所以，你可以把自己引向绳子，然后你就可以不迷茫地看世界了。

2，有办法统一它，虽然法律很少，但足以融化；没办法，虽然法律很多，但是够乱的。

3、法，天下之度量，而物主之准则也。县法，法不违法；如果你设置了奖励，你就会得到回报。法后中者赏，缺绳者罚。贵人不轻罚，卑贱人不重罚。犯法者虽德，中庸者必无罪，故天理公正，私路不通。

4、法不从世，不从地，送到人间，符合人心。治国无其法则乱，宗法不变则衰，有法则私。

5、法生于义，义生于众，众适人心。这条规则也很重要。所以圣人因人所喜而倡善，因人所恨而禁奸。所以，赏一人天下闻名，罚一人天下怕。所以赏不贵，罚不过分。

6、古家有部，故民禁，故不可骄。也是君主，所以有分野，所以没有专行。法国礼仪，所以国王是被禁止的，以至于没有好的判断。

7，有法不用，也不可能等。它是旧主的立法，首先是一种自检仪器，所以它是世界上制造的。

8，有德国公司，没有德国公司。天道无亲戚，常与好人。