2019-07-27古代天真理论——天真的力量(5)徐文兵和董亮谈《黄帝内经》。

第五章活出品质

一、不能放纵，不能让上帝从眼前跑掉——“情欲不能工其眼”；

1，“色欲不能工其眼，色欲不能惑其心”其实是对《古代天真论》第一段的总结。这句话的出处是黄帝问齐伯:我听说古代的人春秋都是100岁，可是为什么现在的人不到50岁就没动静了？在这里，黄帝看到的都是表面的东西。第一，寿命短——半百岁；第二，身体的功能衰退——一切动作衰退。齐波不仅关注生活的数量，也关注生活的质量。所以他提出最好的人生是120岁，强调人要活得开心。如果他们的欲望得不到满足，愿望得不到实现，总是压抑扭曲，那你就惨了。生不如死。

2、“欲”字，一个“谷”，一个“债”，谷是需要填的，要填的，所以欲望就是被充实和满足的欲望。但是，我们要学会不去放纵，不去压抑，因为当它被压抑的时候，就会从另一个渠道表现出来。比如一个人饿了很多天，就会走向两个极端。一个是饿了；另一种是吃个不停，这两种都是饥饿欲望被压抑后的过敏反应。这种过敏反应叫做“上瘾”，“上瘾”指的是过分的喜欢，或者是一种特殊的爱好。

为什么要在“情欲不能起作用”后面加上“其目的”本来欲望是不动心的，但是变成特殊的爱好之后就开始动心了，眼睛是心灵的窗户。当你被移动时，你的瞳孔会放大。这种状态叫做恍惚。所以“劳神费力”之后，就会“伤神”。

3.那些一直盯着电视和电脑屏幕的人，其实已经处于半疯狂状态。

第二，不要动心去动什么东西——“情欲迷惑不了她的心”；

1，“阴”，原意为过度。中医把这种外界气候的过度和过度变化称为“六淫”，包括风、寒、暑、湿、燥、火。这不是说风吹雨打会生病，而是外界变化太剧烈，自己抵抗力太差，才会生病。后来，这种“淫秽”专指性生活过度。

“迷茫”就是不确定。过了四十，人就会知道自己是什么样的人，应该找什么样的女人，可以决定。“惑其心”，通俗地说就是“挑剔”，现在面对诱惑却不为所动，坚定不移，这叫“不惑”

只有当一个人经历了很多事情，看到了无数个漂洋过海后达成的“决定”，才算是真的。

2.达到大悟境界的人，在经历了“欲”之后，身心健康都上升到了一个更高的层次，这就是所谓的“色欲不能惑心”。如果强迫症患者经常反复思考，前思后想，左思右想，最后下定决心，就会患得患失。这就是“迷茫”，无法安定下来。其实这是一种身心都不健康的表现。

三、大部分人可以分为“愚、智、德”——“愚、智”:

1，“笨”，即头脑、情绪或想法被堵在一个角落里，卡在一个死胡同里，即思维是一根筋。比如不撞南墙不回头的人，撞了南墙说脑袋不够硬，还是撞了。

“聪明”，更聪明、更有见识的人，知道有形物质的变化，比“笨”的人更开放、更有见识。看到这条路不通，他们选择了另一条路走。

“贤”是指开悟的人。“圣人”高于“智慧”。比如，一个人下瞎棋，没有棋子和棋盘，步子还不错，就叫“圣人”。

第四，我累是因为我很重视物质——“我不怕物，所以我和道相合”；

1，“小”是个通用词，意思是“碎屑”。“不配物”就是“不屑物”，就是对事物和物欲的追求不是很强烈，不会被重视。

表示“恐惧”的繁体汉字是“恐惧”。当鸟停下来，来回张望，眼睛睁得大大的时候，那种状态叫做“恐惧”。是受到惊讶、惊吓、恐惧等刺激后的一种发呆或睁大眼睛的状态。简而言之，它触动了你。

“怕”就是上面一个“宫”，下面一个“心”。“宫”指的是那种用绳子绑东西的牛皮绳，叫“卫”，而“三绝”指的是以前的书都是竹简，放竹简的牛皮绳叫“卫”。所以“害怕”是指你的心好像被绳子勒紧了，滑了起来的感觉。

“和道”的意思和“天人合一”是一样的。天地的变化叫“道”，所谓“和道”，就是你做的事情符合天地自然的变化。

2.不管我们是傻子，是聪明人，还是智者，都要鄙视，不要怕东西。我们生活在这个物质社会，我们需要他们，但不能让他们过多的纠缠你的内心。所以，真正的开悟不是靠读书，而是靠大脑固有的东西。修习精通如电磁波，谓之“独智”。

5.有德之人，必有所得——“所以能百岁而不失行者”；

1，“的”，双的旁边，下面有一颗心。勤于体悟天道变化，顺天道而行的人，称为德人。有德必有所得。

真正有道德的人，其实应该是有智慧的。他们不累，大家也一样，在人群中也不难受。

6.一个人有没有“智慧”不重要，重要的是有没有“智慧”——“节操不危险”；

1.一个人有没有“智慧”不重要，重要的是他必须有“智慧”。比如，以前老人们不识字，没读过书，但在带孩子的时候，就找了一句话:“孩子若平安，必饥寒交迫。”这种拉孩子的方法是符合天道的，叫做“节操”。

节操就是除了做符合天道的事，还要尽可能全面地掌握天道，时刻做符合天道的事，这样才“不危险”

《节操未危》用一句话概括了我们要养生，要健康，要长寿，要过有质量有数量的生活的问题。

2.走回头路或者没有完全理解天道，就叫“不道德”；不知天，谓之“无德”。

七、名字也要符合天道:

1.不能选姓也不能选名。这是你与生俱来的。但是一般你在学校弱了之后，可以给自己选一个词。你可以自己决定这个词。

2.在古代，只有父母或长辈才能直呼其名，同辈或晚辈只能以字相称，以示尊敬。

3，人是在变的，他在一种状态下是那个人，在这种状态后他是另一个人，我们不能拿一个词或者一个名字来概括一个人的全身。

4.有的人以名字出名；有的人以人物出名；其他人以数字闻名。

八、活着的人随时都可能是“处于危急关头”:

1，“危险”，是一个象形文字，画的是一个人在悬崖边上。让人看着，吊着，也许还会掉下来。所以有个成语叫“危”，就像一个一个的把鸡蛋堆起来。

在实习的过程中，我发现人活着的时候是那么的脆弱，那么的“危险”。所以，出生真的是一大幸事。所以要善待生命，善待心灵，善待健康。

2.没有孩子，有老有少，有几个月大的婴儿，也有青壮年。

九、别人能伤害你是因为你有可以被伤害的东西:

1，一个有节操的人，或者说一个身心健康的人，是一个从内心想要的人。他不会借助外力，他不会对别人的行为感到仇恨，也不指望别人给他什么，所以他不会抱怨，所以你伤害不了他，也就是说，如果你被别人伤害了，那是因为你有可以被伤害的东西。

家里没有内奸，也招不到小偷。只有你内心有那种自我厌恶和自我憎恨，别人才能伤害你。

2，一个健康的人，除了生活舒适，也会让接触到他的人感到舒适。

第五章感受和问题:

“色欲难不倒他的眼睛，色欲难不倒他的心。”这一章感觉是在说一个“度”的问题。

按照百度百科的解释，度是质和量的统一范畴，是事物维持其质量的边界、幅度和范围。量变和质变区别的根本标志在于事物的变化是否超出了极限。在实践中，如果不掌握适度的原则，可能会出现“过犹不及”的现象。

就像社会市场，如果生产者过于贪婪，生产的东西太多，导致供过于求，就会导致一群自利的消费者不买或者少买，从而迫使生产者停产；相反，如果消费者过于贪婪，无节制地消费，导致产品供不应求，出现供小于求的现象，那么消费者自己也会随着价格的上涨而受害。

从这个角度来说，任何事物都有自己的一套生存法则，最好的办法就是按照天地之间的变化规律行事，懂得节制，保持本真之心。