Mido是什么意思?

米道是五斗米道。晋代《华阳国志·汉中志》常曲:“汉末张玲在蜀国鹤鸣山学道,作道书,自称‘太清太玄’,迷惑百姓。凌死,子恒传其业;权衡死亡,鲁兹把他的遗产...初平,(益州牧)以鲁为司马懿督,住汉中,破。鲁到了之后,出手大方,用鬼道教设了一个义宅,里面放了义米肉。行者接过,量其腹,不过分,云鬼病。店主贾平也是。违反法律的人应该遵循三原则,然后被处决。不信学道教的叫鬼兵,然后就是喝酒祭祀。巴哈伊人更方便。其供品以五斗米为限,故称米道。”见《稻道五门》。

米道简介

米道产品有:米道

在米疗和RINAS年成功的基础上,又一次精英产品升级。在这条完整人生的美好道路上,安娜莉为您精心呈现米道保健品。吸取米和大米的精华,养生,呵护肌肤和身心。让你全身沐浴在米能量的光芒中。

米道品牌历史

2003年:“米疗法”上市,采用五谷杂粮精华配方,达到美容、养颜、护肤的神奇效果,治疗一切问题肌肤。

2005年:“RINAS”品牌诞生,传承中国古代文明精髓,感受人与自然的和谐。RINAS让皮肤散发出米粒和阳光的光芒。

2009年:“米道”保健品品牌成功上市。在米道疗法和RINAS成功的基础上,米道再次升级产品,吸取米和米的精华,悉心呵护您的肌肤和身心,让您沐浴在米道能量的光芒中。

米道养生文化

随着道教在中国的扎根和在民间的普及,米道养生文化在其漫长的历史中逐渐形成了一套独特的思想原则,充分体现了中国传统文化的背景。

预防重于治疗,未老先衰的观念。

在我国经典医学著作《黄帝内经》中,他提出了“治未病”的观点。意思是人从生命开始就要注意养生,做到防老防病,防患于未然。《淮南子》云:“良医常治病无病,故无病;圣贤常治病人无苦,故无苦。”金元时期朱也说:“病未病先养好。”人不能长生不老,也不能“返老还童”,但通过相应的措施和方法来预防早衰,延长寿命是有可能的。这种防病抗衰老的思想与中国传统文化中的忧患意识一脉相承。易经说,“永远不要忘记危险,永远不要忘记死亡。”道家这种注重矛盾转化,防止渐进的辩证哲学,是中国古代哲学和中国传统医学的精髓。

天人合一、形神统一的整体观

从道教始祖老子的《道德经》和中国的经典医学著作《黄帝内经》中可以看出,中国传统哲学非常重视自然是一个普通的联系整体,提出了天人相应、天人感应等思想。认为天地万物都不是孤立存在的,都是相互作用、相互影响、相互联系、相互依存的。因此,这一原则在道教养生文化中得到了充分体现。

米道的养生理论主张“上知天文,下知地理,中知人事,方能长久”。在这里,天文、地理和人事显然是作为一个整体来对待的。人不仅是自然的人,也是社会的人。人活在自然界,也活在人事社会,离不开社会群体。影响健康和疾病的因素有生物因素、社会因素和心理因素,这是自古以来人们就感觉到的客观事实。道家养生从“天人相应”和“世俗欲”的观点出发,从人与自然、人与社会的关系来认识和理解人类的健康和疾病。它非常重视自然环境和心理因素的作用,贯穿于病因检查、治疗和保健预防的各个环节。比如强调养生要“寒暑适宜”。同时认为人体本身是一个有机整体,即小宇宙和小天体。人的五脏与五体、九窍、五声、五声、五感、五液、五味联系在一起,构成了整个人体和五大系统。在此基础上,根据脏腑的表里关系,通过经络将它们联系起来,从而和谐地完成人体的生命活动。道教的这种形神统一,形成了观察世界和世间万物的辩证唯物主义观,以及以此为基础的中国传统文化整体观。

注意调整阴阳平衡观

《苏文至真大论》“吾欲察阴阳之所,而调之,使之能久矣”。

米道养生理论认为,阴和阳分别代表人体中的对立两面。《内经》说:“生命的本源在于阴阳”,说明人类形成、生长、发育的规律离不开阴阳。在人体正常的生理状态下,维持着阴阳的相对平衡。如果一方身体虚弱或另一方过度活跃,人体正常的生理功能就会紊乱,出现病理状态。人体健康,无论是饮食、心理调节、自我锻炼还是药物作用,都离不开协调平衡阴阳的目的。人的衰老要么是阴虚,要么是阳虚,要么是阴阳两虚。阴虚则阳亢,阳虚则阴盛,阴盛则阳病,阳盛则阴病。所以,预防衰老,重要的是调和阴阳,使阴平阳秘,治精神。这说明根植于中国的道家文化非常重视对称的概念,业界非常重视平衡的哲学基础。

恒动和静动相结合的概念

道家哲学早就知道动静的辩证关系。在《周易》中提出“动静皆常”,在《吕春秋》中提出“流水不腐,户枢不管”。自然界的物质是不断运动和变化的。只有运动才能改变,只有运动才能产生一切。道教认为,人类生命活动的整个过程,从发生、发展到消亡,始终贯穿着一系列内在的矛盾运动,跌宕起伏。《内经》提出“高低互占,盛衰相关,互变。”运动是自然规律,也是维持人体健康的最基本因素。生命运动的规律就是新陈代谢的过程。如果人体的运动有障碍,那就是疾病。因此,中医养生非常重视用运动变化的观点来指导疾病防治。生命在于运动,因为运动是生命的特性,人的每一个细胞都在运动。只有坚持经常锻炼,我们才能增进健康,预防疾病,延年益寿。

道家哲学中甚至有“治静”之说。老子说:“静为天下佳”,“静而不俗”;明代蔡庆说:“天地之所以长久,是其气运于内而不漏耳,所以仁者安生。”由此可见,中国的道家思想文化深深影响和支配着中国的养生理论,发展成为养生修身理论,并从道家养生理论的基础上引申出众多的多宗教多流派的养生功法、气功(包括内聚力和向外拓展)等功法。这里的“静”不是绝对的静,而是另一种形式的运动。运动是绝对的,静态的,相对的,动静结合,相辅相成,是养生的主要目的。

弥道养生法中的辩证观

这种朴素的米道辩证法是中国哲学的特色和优势。道家定义的整体辩证观体现了中国文化的这一特征。道家养生强调因时、因地、因人制宜,根据不同季节、地域和个人体质、性别、年龄制定养生保健方案。人是自然的一部分,与自然有着密切的联系。人要认识自然,顺应自然,适应自然,同时根据个体的阴阳盛衰?局势调整,以实现健康和长寿。这充分体现了道家的原则性和灵活性,道家把这个原则概括为“知其不变而变”。

道家养生理论强调辨证施治。区分各种症状,分析病因、性质和发展趋势,结合具体情况确定疾病的性质,综合制定治疗原则,整体实施治疗方法,称为辩证施治。练习时要根据不同的年龄、体质、季节和疾病性质选择相关的锻炼项目,采用适当的锻炼方法,提高练习的效果。

米道养生文化是中国文化的一部分,突出体现了中国传统文化的精髓和精髓。