对上帝温柔点。
说白了，温柔就是软而不硬。这没关系，那也没关系，不管是什么。就像柳树的枝干，更加灵活，随风摇摆，无论微风大风，都从容不迫，听天由命。不像槐树，风来的时候很断，很伤，因为树枝僵硬脆脆的，缺乏弹性。人对神也是如此。他若凡事顺从神，不刚硬不悖逆，就凡事蒙福。反而会受到更多的惩罚和自讨苦吃，会因为小事失去更多。太5:5温柔的人有福了，因为他们必承受地土。主耶稣在这里给了我们宝贵的应许。土地代表遗产。属灵温柔的人，自然得到属灵的基业，就是主耶稣为我们所预备的永远的基业。对神温柔的人，只能受神的影响和支配，也能在灵修的旅途中前行。如果他们总是僵化，拒绝上帝施加的影响和支配，他们将是没有什么收获的基督徒。为什么首先要对上帝温柔？因为这是人生大事。人若不能对赐生命的主温柔，又能对谁温柔呢？只能说明要么是没有重生的生命，要么是这个新生命太年轻，修行不够，以至于温柔的特质不明显，还没有能够承受它本该受到的祝福。
圣经中有很多属灵温柔的例子，比如摩西，据说他极其谦卑，胜过世上所有的人，但最好的例子就是主耶稣本人。太11:29~30我的心是温柔谦卑的。你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们的心就必得安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。主是上帝的化身，但作为地球上的人类之子，他是如此温柔。有人可能会说，主往往是公正严肃的，大声说教，指责别人，有时候并不温柔。这是习惯性思维造成的，大错特错。当我们谈论温柔时，我们指的是对上帝和灵性的温柔。它超出了世人的理解:声音柔和，总是慈祥地微笑，男人女性化，没有正义的原则，被别人践踏。对上帝温柔就是尊重和服从上帝和上帝的话。这是最伟大的事，不是按照我的意志，而是按照神的旨意和神对我说的话。主的教导是基于主的榜样。主耶稣要我们学习他温柔谦卑的作风，这是最典型的属灵温柔。温柔和柔软是一个意思，谦卑是柔软的原因。这里的谦卑不是道德修养，而是生活，是在精神上对自己的真实愿景，是根据事实做出的恰当选择。
温柔是谦卑的结果，休息是温柔的结果。辛苦的人总是翻江倒海，难以安息。生活在地球上的人，要想勤奋工作，维持生计，就得承受负担。不要以为信主之后他们就不会有任何负担了。大多数不信的人不敢这么想，更不用说基督徒。承担主的重担，就是按主的要求去承担，担子就轻了。如果按照自己的意愿去承受，那都是负担。在这里，是否承受重担，是否承受主的重担，是一个人对神是否温柔的问题。温柔的人按照主的安排去做，负担轻，安心，工作效率高，产业多有成果；硬心肠的人不把主的话当回事，而是按照自己的意愿行事，负担重，心里难过，工作效率低，业果少。《腓力比书》2:6~8他是以神的形像，不以自己与神等同。他反而出丑，取了奴隶的形象，成了男人的榜样。作为一个人，他是卑微的，顺从的，以至于他死了，死在十字架上。主耶稣以神的身份来到世上，但因为他是人子，所以他对神是谦卑温柔的。我们呢？我们生来就是罪人，缺德，应该是注定的，不配的，没有价值的。没有理由不承认真相，一定要虚伪，得瑟，死的骄傲。
僵化的基础是自以为是，骄傲，自夸。感觉自己充满理智，总是讲道理，以为不需要软改，缺少圣灵的光照，眼神迷离。我们既有人类的风格，又有罪恶的本性，这是不争的事实，我们应该在上帝面前谦卑。如果对此没有异议，我们就可以修炼温柔人生，温柔谦卑指日可待。经上记着，保罗，巴拿巴，亚波罗被高举，就很不安，很不快乐。他们知道自己的位置和与上帝的关系。有了这样的自省和了解，就必然愿意背负自己的十字架，愿意牺牲自己，愿意受苦，愿意为主而活，不与世人争竞，不争竞，不呐喊，对神温柔。对神温柔的主要表现是:第一，随遇而安。保罗说，无论情况如何，他都能感到满意。他学会了如何谦卑，如何富有，或饱，或饿，或盈，或缺，他拥有了战胜一切的秘诀。性格温和的人最能适应各种环境。第二，生命具有弹性和可塑性，没有自己固定的模式，随时随地按照上帝的要求变化。就像一块活石，准备建造一座精神宫殿。它能屈能伸，没有委屈，在挣扎中不会感到难受，从容淡定。
第三，心软。有智慧有耐心的人，往往不会被敌人激怒，不会硬拼。反而是锲而不舍，锲而不舍。他饿了就给他吃，渴了就给他喝，把炭火堆在他的头上。温柔不是弱者，其实是最厉害的人。第四，正义是温和的，符合中庸，恰到好处，热的时候不会急躁，冷的时候不会冷得发抖。亚里士多德说，是在太生气和不生气之间。另一种说法是，在合适的时候生气，永远不要在不合适的时候生气。或者是在别人被错误对待，痛苦的时候生气，而不是遇到这一切的时候。第五，在神的手中训练有素，禁止做事。像野生动物一样，在神的殿中驯养多年，野性已经消失。而是越来越有约束力，不是自制，而是完全接受神的控制，不反抗，不挣扎，不贪图神以外的任何东西，不冲动，没有过度的激情，知足常乐。在新约中，谦虚、温柔和忍耐经常被放在一起，表明它们是密切相关的。这是一种递进的关系，温柔居中，承上启下。没有长久的温柔，就不可能有耐心。所以，不能忍的人，可以检查一下自己是不是卑微温柔。如果没有，他们应该从基础做起。
温柔是圣灵的果子之一，是在圣灵里重生的人所必需的。如果你接受圣灵的引导，自愿去培育，生命的果实会长得更好。温柔不仅是对神，也是对人。人只有对神温柔，才能与人和谐相处，调整人际关系，从而达到爱人如己的目的。对神温柔就是服从神的教导和要求。在面对别人的时候，用上帝的原则和规范去对待别人，而不是按照人的意愿和喜好去随便对待别人。具体实施以圣经的教导为基础，以圣灵为指导。正义的一方是认真的，不妥协的，而爱的一方是善良的，理解的，宽容的，不会以不变应万变。比如经文上说，要谦虚，每个人觉得别人比自己优秀，就要尊重别人。看到别人也是神所看重的，要努力在遇到的每个人身上找到长处，取长补短，而不是三人行。只有少数人能发现人的优点。有人说温柔是爱的标志，精神上的温柔是成熟爱情的标志。一个有爱心的人，总会进步到温柔的程度。应该是真爱的自然表达，不能隐藏，也不能用生命扑灭。温柔的人的心不容易被别人伤害，也不会伤害别人。
要做一个温柔的人，这是师傅手中常见器物的要求之一。神的救赎恩典感动了我们，愿意接受神属灵的驯服和统治。如果你没有认识到对神温柔的问题，没有明白信主后属灵温柔的意义，说明你在处理功课上还有不足，这也是十字架功课的重要内容。不要长期忽视这样的教训，因为主里面有很多现象，独断、固执、强势、霸道、勉强、利己。看起来不是直接犯罪，但是他们犯了错误，打开了方便之门。我们可能已经信主很久了，但不能称之为温柔的人。我们常常重视伟大的使命，却忽略了做一个温柔谦卑的人。这不是出于人和礼貌的劝说，而是因为主耶稣亲自要求我们这样做。没有理由不认真考虑。此外，基督徒的温柔是不屈服于罪恶和错误或魔鬼。反之，就是坚决抵制，远离，斥责，绝不退让。不要做一个看似温柔，内心却容易受伤嫉妒，刻意做作，内心不会有安宁的人。温柔伴随着休息，这是主告诉我们的。一个真正温柔的人是意识不到自己的温柔的。