有哪些关于晏子的故事？
何不无惧死亡，常年保持乐观的心情，让身心健康。晏子对龚景的训诫《晏子对齐景公的训诫》出自《晏子春秋》一书，主要记录了晏子和齐景公的一段对话，主要提醒齐景公在执政时要忠实于人民疾苦。用《岳阳楼记》里的一句话来说:居庙堂之高，必忧其民。当齐景公还在任的时候，天气并没有因为下雪而放晴。当时，齐景公穿着一件白色的狐狸外套，坐在大厅一侧的台阶上。晏子走进法庭，站了一会儿。龚景说:“真奇怪，下了几天雪，天气却不冷。”晏子回答:“不冷吗？”龚景笑了。晏子:“我听别人说，以前古代的君主吃饱了不知道别人饿，不知道别人冷，过着幸福的生活却不知道别人穷。现在国王不知道。”听完之后，龚景说:“好！我已经明白了。”于是他命令人们拿出皮衣和食物给饥寒交迫的人。齐景公想建一个高平台，所以他动员人们来工作。高台建成后，他想做一个钟。于是晏子提出抗议:“所谓国王，不能以人民的劳苦为乐。君主建了高台，现在又要建钟，给百姓造成很大负担，百姓当然不会接受。君主这样做是不可行的，会导致矛盾的出现。”所以，龚景听了晏子的话，打消了制造钟表的念头。通过晏子与龚景的对话，全文宣扬爱民思想，劝诫王军为民执政，只有这样国家才能强大。
晏子与侯文结盟“晏子与侯文结盟”出自左丘明所著《左传》。在这一节中，晏子主要从国家政治的角度论证了“和谐”与“相似”的区别。君臣之间应该有不同的看法和意见。关于具体内容，大家仔细看一下吧。当龚景打猎回来时，晏子在车站等着龚景回来，梁丘也坐着马车来了。龚景说；“只有梁丘和我一样！”晏子:“梁丘也一样，怎么能说联想呢？”龚景又问:“和谐与相同有什么区别？”晏子:“当然，是有区别的。和谐就像做肉汤。鱼和肉要用水、火、醋、酱、梅混合，用火柴煮。然后厨师会调味，使味道恰到好处。君主吃这样的肉汤可以平复心情。君主和臣民的关系就是这样。君主认为可能的事，包括不可能的事，臣子做不到的事，都可以使之更加完善。反之，君主认为不可能，这也包括可以。朝臣们建议，有可能去除不可能的东西。所以，如果政治是和平的，不违反礼仪，人民就不会有打仗的心。所以，正如《商朝列祖赋》诗中所言:“一碗风味适中的好汤，供君享用，君臣之间不会有争斗，安心稳定政事。现在梁丘的情况并非如此，但君主是这么认为的。他说是，国君以为不是，他也说不是。
水掺了水谁能吃？所以，不应该有同样的原因，就像这样。晏子用抽象思维来论述君臣之间的“和”与“同”，典型地代表了当时人们的思维特点和方式。晏子“晏子追荣”的典故出自《晏子春秋》。这里的核心思想是“在其位，谋其政。”故事中提到，高骈为晏子效力了三年，但他在此期间没有做出任何贡献，最后被晏子解雇。这个故事主要从侧面反映了晏子赏罚分明的工作作风。张高曾经是晏子手下的一名官员，但是有一天，晏子解雇了他。身边的随从说他不懂，于是劝他:“高标在你手下当官已经三年了。你没有提拔他，而是解雇了他。从道德角度来说，是不允许的。”晏子说:“我是一个谦逊的人，我需要各方面的支持才能稳定，才能更好地为我的国家服务。但高光为我服务了三年，但他从未纠正过我的缺点或错误。这大概就是我要辞退他的原因吧。”现在，仔细回想一下晏子对高骈说的话。在我们的工作中，大多数领导总是对踏实能干、心胸开阔的人给予信任，委以重任。我们应该像晏子那样严格要求自己，听取不同的意见。只有这样，我们才能帮助齐景公，使它成为一个强大的国家。
在任何时候，用人问题都不是一般的问题，而是根本性的问题。“晏子试图给别人留下深刻印象”在今天仍然具有现实意义。在目前的生活中，有些人对诺诺很被动，虽然他们按时到岗，但他们不提出建议，很无能。然而，晏子的“辞职”却给今天的人敲响了警钟:“为官之道，在于用人。”我们必须树立正确的用人导向。晏子婉言谢绝耿宅晏子《春秋》是中国古代一部传奇故事集。三朝君王与晏子之间的传说和故事都有详细的记载，里面有215篇小故事，构成了一个完整的晏子形象。而《婉言谢绝中的晏子更家》就是其中的一个短片，它体现了晏子时刻想着国家和人民利益的精神品质。故事是这样的:齐景公想换燕姿的房子。他觉得燕姿的房子离市场近，潜力低，环境窄，不可能住进去，所以想让燕姿换个环境好点的地方。但是晏子拒绝了。他说:“国王，你的前任曾经住在这里，所以我不能继承我的祖先的生意。这个房子对我来说已经很优秀了，更何况我的住处离市场很近，买东西也方便很多。我怎么能麻烦别人给我盖房子呢？”龚景笑着说:“你在市场附近。你知道东西的价格吗？”晏子回答说:“我私下也存了钱。我怎么会不知道？”龚景问，你知道什么是便宜，什么是贵吗？因为这一时期是龚景滥用刑法的时期，市场上有一些专门出售假刑具的商人。
于是他回答:“假脚贵，鞋子便宜。”听完这些，龚景感到有点悲伤和怜悯。从那以后，齐景公已经减少了惩罚的使用。晏子婉言谢绝更宅，一方面是为了贴近群众，从人民的生活状态出发，更好地为君主提出有力的意见，为人民解决困难。另一个角度是宣传勤俭治国为民的政策。整个故事体现了晏子不谋私利、为国为民的精神品质。《晏子春秋》中有许多生动的情节，显示了晏婴的聪明才智。例如，晏子的劝诫和祈雨在民间流传。通过具体的事例，反映出不同人物的性格特点。我们一起来读吧。齐国的天气干燥了很多天，于是齐景公召集大臣们说:“这里很久没有下雨了，气候干燥，粮食收成不理想，人民都在挨饿。我曾经命人占卜大旱的原因，说是有妖怪躲在山中、水中。所以我的意思是想多征点税来祭拜山神。你觉得这样可行吗？”大臣们低头不语，于是站起来说；“我不这么认为。拜山神没好处。山神用石头做身体，草和树做头发。天气炎热干燥，很长时间不下雨。他的头发会变黄，身体很热。它不想下雨吗？崇拜它有什么意义？”龚景听后说；“既然不能拜山神，那拜河神呢？”晏子:“当然不是。河神以水为国，以鱼虾为民。如果天气难以忍受，又不下雨，泉水就会断流，干涸。
它不想下雨吗？崇拜它能得到什么好处？龚景:“我现在该怎么办？”"晏子建议他试着离开豪华的宫殿，住在乡下，和众神一起去求雨，也许他能得到雨？于是龚景听从了晏子的建议，住在了宫殿外的乡下。结果三天之内下了一场大雨。这时，农民和人们开始插秧播种。后来，龚景还感叹晏子的话很有用。只因有德，才能求雨。从这篇短篇小说中，我们可以看到晏子关心世界、善良和无私的品质。任何一个国家有这样的人才，都应该算是皇帝的幸运。晏子赎石父“晏子赎石父”是出自《新序·解氏·晏子赎石赋》的一个历史故事。本文主要体现了晏子尊贤重道的性格，以及他的自尊和正直。春秋时期，齐国的医生颜英在去晋国的路上，看见一个人坐在路中间，戴着一顶破帽子，穿着一件裘皮大衣。晏子很会看人。他一眼就看出这个人是个有教养的绅士，于是派人去打听他。那人回答说:“我来自齐国，我的名字是父亲石悦。因为饥寒交迫，我把自己卖为奴隶。我当了三年奴隶。看到信差路过，本来打算和你一起回国的。”晏子问他是否可以被救赎。石悦神父回答道:“是的。”于是晏子从马车上解下一匹马来赎他，和他一起乘车返回中国。
回到湘府后，晏子没有和岳师傅告别就回到了自己的房间。石头爸爸看到后非常生气。他想和晏子分手。晏子知道后，派人告诉他，他从未和你分手。你成了奴隶，我救赎了你。你怎么能恩将仇报呢？越石父曰:“士不在知己者前，可辱也；在知己面前，你可以伸个懒腰。君子不应该因为别人对自己好而鄙视别人，也不应该因为别人对自己好而屈服。我做了三年奴隶，没有人能理解我。之前和你一起坐车，也没跟我打招呼。我以为你一时忘了。你没问我就进房间了吗？好像你还把我当奴隶一样。那样的话，你最好把我卖给社会。”晏子听了，出来迎接他。并诚恳道歉:“我只看到了客人的外表，没有看到客人的内心。我可以向你道歉。你能不嫌弃我吗？”我会真诚地改正我的错误。"后来，他命人打扫大厅，设宴款待他。石悦神父原谅了他。晏子对人很好，把人从困难中解救出来，但是他必须服从别人。这样的行为远远超出了世俗人的道德品质。作者:八卦日报