鲁的《春秋》又叫《陆览》，被认为是

吕氏春秋《吕氏春秋》是一部杂儒(儒、法、道等)之作。)由战国末期(公元前239年左右)秦国宰相吕不韦编撰，又名《吕兰》。本书* * *共分十二章，八读六论，十二卷，一百六十篇，二十余万字。它写于公元前239年，就在秦国统一六国之前。

略论吕的《春秋》

《吕氏春秋》是由秦国宰相主编的一部古代百科全书式的巨著，有八读、六论、十二期、二十余万字。吕不韦自己认为它包括了宇宙古往今来的事实，所以称之为《吕春秋》。

吕不韦是战国末期秦国的一个著名人物。在帮助被劫持到赵国的秦昭王子和孙子建立新的机构方面，吕不韦做出了巨大的贡献。新王继位秦庄襄王后，被任命为丞相。

当时魏有信，楚有春，赵有，齐有。他们都很有礼貌，交了朋友。而在这方面，我们必须争取一个高低层次。认为秦国如此强大，不如他们是一种耻辱，于是也招收了文学士，并给予他们优厚的待遇，食客多达三千人。与《四个孩子》不同，吕不韦不太重视勇敢的男人和女人，但非常重视文学才华。事实证明，吕不韦有他自己的观点。他向来精于谋略，看不起那些头脑简单的勇者。况且秦国如云，军事实力雄厚。没必要养，也没必要杀人。还有一个原因。当时很多能说会道的人纷纷著书，广为流传。他们不仅举世闻名，而且流传后世，载入史册，这让吕不韦嫉妒不已。商人吕不韦没有条件写一本书，但他可以在这些擅长写作和写作的大师的帮助下实现自己的抱负和愿望。当时各诸侯国人才辈出，如荀卿及其同僚，著书立说，风靡天下。

一切准备就绪后，吕不韦告诉每个会写作的人，每个人都写下自己的所见所闻所感。交文章的时候，有各种各样的东西要写，从古到今，从四面八方，从天上到地下，从兴废到治乱，从士农工商，从三教九流，都有论述，很多文章都是重复的。吕不韦还挑选了几位专家对这些文章进行了筛选、分类和删节，并把它们汇集成一本书，取名为《吕春秋》。为了慎重起见，这本书写完后，吕不韦让他的老师修改了几次，直到他真正满意为止。吕不韦非常重视这本书，他认为这本被称为《吕春秋》的书是一部杰作，夸口说这是一部涵盖“天地万物，古今中外”的奇书。比如，在相当于全书序言的序言中，也可以看到对十二世纪的论述:“凡生于十二世纪者，故知人生吉凶，上天庭之人，审之地，中审，若有此事，必不可少。”

为了提高，也为了扩大影响，吕不韦还想出了一个宣传这本书的绝妙办法。他让人把书抄得整整齐齐，挂在咸阳门口，声称谁要是能改字，就送给女儿。消息传开后，人们蜂拥而上，包括来自诸侯国的游客和客人，但没有人能改变书中的文字。当然，这并不一定证明《吕氏春秋》已经到了炉火纯青的地步，但很可能是因为人们对的伟大心存敬畏，没有人想出人头地。然而，这样一个方案的轰动效应是巨大的。《春秋》中的鲁和的名字在东方各国广为流传。值得一提的是，这本书是战国时期的杰作，其中保存了许多古代的轶事和思想，具有一定的参考价值。

鲁《春秋》集先秦诸子之说于一身，史称“杂家”。吕不韦虽然是借路人之手写《吕春秋》，主要是借他人之光提升形象，但他在文化事业上做了一件大事。

[编辑本段]吕不韦的一生

吕不韦(约公元前292-235)濮阳人，战国末期卫国者。原籍杨宅(今河南禹州)。

吕不韦是杨寨的大商人。他东奔西走，低价买进，高价卖出，因此积累了数千美元的财富。

秦昭国王去世四十年后(公元前267年)，王子去世了。在赵浩棋四十二年(公元前265年)，他让他的第二个儿子，一个郭俊，一个王子。一个郭俊有二十多个儿子。安郭俊有一个非常宠爱的妃子，叫华阳夫人。华阳夫人没有儿子。安有一个排行老二的儿子叫令郎(后改名为楚)”，而令郎的母亲叫，并不为人所爱。这些外星人被送到赵国作为秦国的人质。秦国多次攻打赵国，赵国也没有以礼待楚。

秦王妃子的孙子子楚在赵国被劫为人质。他没有丰富的车马和日常的财富，他感到尴尬和不满。吕不韦去邯郸做生意。见过子楚后，他非常喜欢它。他说，“不同的人就像一种奇怪的商品，可以囤积。要高价出售”(成语“奇货可居”)。于是他去拜访陌生人，对他说:“我可以扩大你的家庭。”陌生人笑着说:“你先自己成家吧，再来我家！”吕不韦说:“你不明白，我的门不会亮，直到你的门亮了。””使得人们知道吕不韦说了什么，于是他们拉着他坐下来说话。吕不韦曰:“秦王已老，郭俊已为太子。我私下听说，安郭俊非常宠爱华阳夫人。华阳夫人没有儿子，只有华阳夫人可以选择王子。现在你的兄弟有二十多个，你在中间。你不受秦王宠爱，长期被诸侯国挟持。就算秦王死了，安郭俊继位，你也别指望能和你大哥以及其他早晚都在秦王身边的兄弟们抗衡。陌生人说:“是的，但是我们该怎么办呢？””吕不韦说，“你又穷又尴尬，而且你是住在这里的客人，所以你不能给你的父母任何东西和交朋友。虽然我在并不富裕，但我愿意用我的女儿来游说你西进秦国，侍奉安和华阳夫人，让他们封你为太子。"陌生人磕头说:"如果你的计划实现了，我愿意和你分享秦国的土地。"

吕不韦于是拿出五百金，给了子楚日常生活和结交朋友的费用。他还拿出500金买奇货可居的玩具，带着西去秦国游说。他第一次见到华阳夫人的妹妹，把自己带来的东西都献给了华阳夫人。对了，说到不同人的聪明才智，他们结交的王子和客人都是天下第一，他们经常说:“我整天想我的妻子，日夜为想念王子和他的妻子而哭泣。”夫人非常高兴。吕不韦趁机请华阳夫人的妹妹劝说华阳夫人说:“我听说美人一旦用来服侍别人，好感就会减少。现在，夫人，你侍奉王子，你很受宠，但你没有儿子。如果不早一点在太子的儿子中立一个有才能有孝心的人，让他成为继承人，像对待自己的儿子一样对待他，那么你的丈夫活着的时候会受到尊重，死后他的儿子会继承王位，最后也不会失势。这就是人们说的一句话可以获得永恒的利益。如果你在外表很漂亮的时候不成立基金会，如果你等到外表耗尽了，爱情失去了，还有可能对王子说一句话吗？现在不同的人都有天赋，你也知道自己在中间，不能按顺序做继承人，他的生母也不受宠，你就会主动把自己附在老婆身上。如果你老婆此时真的能提拔他为继承人，那你老婆这辈子就荣幸在秦了。”华阳夫人认为是这样，在王子方便的时候，她委婉地谈到在赵国做人质的子楚很有才华，来往的人都称赞他。然后他哭着说:“我很幸运，能填满后宫，可惜我没有儿子。我希望我能让子楚成为我的继承人，这样我将来就可以有人依靠了。”安郭俊同意了，他的妻子刻了一个玉符，并决定让子楚做继承人。安郭俊和华阳夫人送了许多礼物给子楚，并请吕不韦做他的老师。因此，子楚在诸侯中的名声越来越大。

吕不韦选择了一个非常漂亮且擅长跳舞的邯郸女子同居，并知道她怀孕了。有一次，他和吕不韦一起喝酒，他非常喜欢这个女孩，于是他站起来向吕不韦敬酒，并请求将她许配给他。吕不韦很生气，但转念一想，他已经花了很多钱在造人上，为了抓奇货可居，所以就给了这个女人。这个女人隐瞒了她怀孕了，足月后，她生下了她的儿子郑明。外乡人就把这个嵇做了妻子。

秦昭王武十年(前257年)，派王琨围攻邯郸。当时情况非常紧急，赵想杀陌生人。异人与吕不韦合谋，拿出六百斤黄金，交给了守城官员。他们得以逃脱，逃到秦军集中营，这使他们能够顺利返回中国。华阳夫人，祖籍楚，改名为继子。赵又想杀的妻子和儿子，而的妻子是赵家富户的女儿，所以她能躲起来，于是母子俩不得不活下来。秦王赵浩棋在位五十六年(前251年)，终于去世。太子安郭俊继位为王，华阳夫人为皇后，子楚为太子。赵还护送的妻子和儿子回到秦国。

安郭俊继位秦王一年后去世，谥号为孝王。楚王继位，是秦庄襄王。被庄襄王视为母亲的华阳皇后，就是华阳皇后，生母就是夏皇后。庄襄王元年(公元前249年)，任命吕不韦为丞相，封他为文心侯，以河南洛阳十万户为食邑。

庄襄王即位三年后去世，太子赵征继位，尊称宰相吕不韦为“管仲”。秦王还年轻，皇太后经常和吕不韦有暧昧关系。吕不韦家族有一万名奴隶。

秦始皇越来越大，太后却一直滥交。吕不韦怕事情败露，祸从口出，就暗中找了一个鸡鸡特别大的人——老艾(罗m: i，品牌简称)，作为公客，时不时让演员们载歌载舞取乐，还命老艾把自己的鸡鸡穿在一个泡桐轮上使其转动，并想方设法让太后知道这件事，用它来勾引她。太后听说了，真想在暗中占有他。吕不韦献上老艾，假装因犯下监禁之罪而受到谴责。吕不韦偷偷对太后说:“你可以让老艾假装被囚禁，可以把他弄到宫里办事的人中间。”太后偷偷把很多东西交给主持宫刑的官员，假装惩罚老艾，拔掉他的胡子，假装太监，好侍奉太后。太后偷偷和他通奸，特别爱他。后来太后怀孕了，我怕别人知道假装占卜不吉利，需要换个环境才能避免，就搬到永帝宫里了。老艾一直跟着慈禧太后，得到了非常丰厚的赏赐，而为慈禧太后做的一切都是老艾说了算。老艾有几千个仆人想当老艾的仆人，有几千个自愿当太监。

秦始皇七年(前240年)，庄襄王的生母夏皇后驾崩。孝文皇后被封为华阳皇后，与孝文王合葬在寿陵。夏太后的儿子庄襄王葬在芷阳，所以夏太后单独葬在的东边，说:“东边可以看到我的儿子，西边可以看到我的丈夫。一百年后，旁边会有一座万户之城。”

秦始皇九年(公元前238年)，据传老艾其实不是太监。他经常与太后私通，生了两个儿子，都藏了起来。他还和太后合谋说“如果秦王死了，就让这个儿子继承王位”。因此，秦始皇命令法官调查此事，找出所有的真相，这牵涉到吕不韦总理。今年九月，他把老艾家三口人全杀了，又杀了王太后生的两个儿子，还把王太后搬到永帝居住。秦始皇十年(公元前237年)十月，吕不韦被解除了宰相的职务。当郊说服秦王时，秦王和谐地会见了王太后，并使她返回咸阳，但他把送出了首都，去了河南的封地。

一年多以后，各诸侯国的客人和使节络绎不绝地前来迎接吕不韦。秦王害怕他会发动叛乱，于是他写信给吕不韦说:“你对秦国有什么贡献？秦国封你河南十万户。你和秦王是什么血缘关系？而被称为关中。你和你的家人都要搬到蜀国去住！”吕不韦认为他已经逐渐受到迫害，害怕将来受到惩罚，所以他喝了酒，自杀了。秦王痛恨的和老艾都死了，于是所有迁徙到蜀地的老艾游客都回京了。

秦始皇十九年(公元前228年)，皇太后驾崩，谥号为皇太后。与庄襄王合葬于芷阳。吕不韦墓位于偃师市南蔡庄大冢头村东，距洛阳东约20公里。

[编辑本段]《吕春秋》

《吕氏春秋》共分十二期、八读、六论，26卷，160篇，20多万字。内容庞杂，包括儒、道、墨、法、兵、农、纵横、阴阳家等诸子百家，故《汉书·艺文志》将其列为杂家。虽然在内容上良莠不齐，但在组织上不是没有体系，在编制上不是没有理论，在内容上也不是没有体系。正如《用户》一书所说:“天下没有白狐，只有白毛，取之于众。”显然，陆《春秋》的编纂目的是集各家之精华，形成一家之思想，即以道家思想为中心，综合各家之学说。根据吕不韦的说法，这本书从客观的角度看待所有的观点，对所有的家庭持公平的态度，一视同仁。因为“私视使眼瞎，私听使耳聋，私虑使心狂。”如果这三者都是私人的，没有本质，那么就没有智慧的理由。如果智慧不公，福报就会下降，灾难就会增长。”(《吕春秋序》)

吕《春秋》十二期是全书的要旨和重要组成部分，分为春夏秋冬。每期5篇，***60篇。这本书是以“佛法天地”为基础编辑的，第十二期是象征“大幸福”的日子，所以这部分以十二月顺序为线索结合材料。季春主要论述养生之道，季夏论述教学原则和乐理，丘吉主要论述军事问题，冬吉主要论述人的素质。八页，现在63页，明显拿掉一页。内容从开天辟地开始，一直在讲做人之道，治国之道，如何识辨事物，如何用民，如何为君。六论，***36篇，杂论。

[编辑本段]吕的《春秋》思想

吕的《春秋》对先秦诸子的思想进行了总结性的批判。《帕尔》篇说:“为贵，孔子为贵，为贵，观音为贵，列子为贵，陈篇为贵，杨为贵，孙膑为贵，为贵，倪良为贵。”它认为这些不同的观念应该统一起来，“一个规则，不同的是混乱的；一个是安全的，一个是危险的。”(《不二》)只有思想统一了，才能“各行其是，笨手笨脚，各尽所能，像个洞。“统一的过程其实就是批判吸收的过程。因此，吕春秋对所有的思想进行了改造、发展和扬弃。比如儒家主张维护君权，被《吕春秋》吸收，但又以独特的方式出现。主张拥护新“天子”，即建立封建中央集权国家。上面写着:“本周室祸，天子不见，乱大于无天子。”(《听》):“天下必有天子，故有之，天子必持之，故也。一治二乱。”(《志异》)

孔子主张维护周朝的统一，但没有强调专制问题。而吕春秋却有“执一”、“守一”等观念。“捧一”和“捧一”就是集权。这是先秦儒家的发展。再比如墨家思想。鲁《春秋》对墨子提倡的“节葬”观念是认同的，所以对当时的重葬风气进行了批判:“越是奢靡，死者越是担忧，生者必相敬。”奢者荣，俭者卑，不为死，而为生者赞。但墨子主张“非攻”，即反对战争。《吕氏春秋》对此进行了反驳:“不攻道，不惩不义。若攻伐无道之意，则福莫大焉，而得其益也。禁之者，正而义之，唐、吴之事，亦有罪也。”(振乱)鲁《春秋》提倡提倡“义兵”。“义士到，邻国百姓归流水。国之民若敬其父母，则远而得民，兵不迎刃，民则服。”(《怀冲》)吕春秋认为，一味地反对战争是没有意义的，也是错误的。一场正义的战争，即一场“攻非义而无道”的战争，不仅能消灭暴力，而且能赢得人民的衷心拥护。这其实是为秦国统一中国的战争辩护。

在物质起源的问题上，吕春秋接受了宋阴学派的“精”说并加以改造。宋阴派认为:“万物皆精，以此为业，下有五谷，上有星辰。”而《吕氏春秋》说:“万物造于太乙，化于阴阳。”(《达乐》)也就是说，“太一”是万物的本源，世间万物皆源于“太一”，由阴阳而变。什么是“太乙”？它说:“亦道者，看不见，听不见，也形不成...亦道者，不可形，不可名。强为之，谓之太一也。”道”是“太一”，“太一”是“精”。从这里的讨论，我们可以清楚地看到老子的影响。吕的《春秋》认为，一切源于“精”(道)的东西都是不断运动的，“随物而变，而不穷于终”。(《夏县》)天上的日月星辰，地上的泉水，都在不停地运动。”天高云淡，日月星辰从未停止下雨。土地之大，春草裸露的鳞片从未停歇。“(看表)但值得注意的是，《吕春秋》把物质的运动看成是一个循环的过程。”东西一动，就发芽；当它们发芽时，它们生长，生长，生长；当他们成长时，他们成长；当他们成长时，他们衰落；当他们衰落时，他们就杀戮；当他们杀人时，他们藏起来；当他们死的时候，他们得到了启示。”(《爱情之路》)

吕《春秋》在社会历史观上认为历史是不断发展的:“今之为古，古之为后。今天对后世来说是什么，今天对古代来说还是什么。所以知今则能知古，知古则能知古，知古则能知今昔。”(《长观》)也就是说，历史的发展是一环扣一环的，看今天的人还是会看现在，没有所谓的过去。了解过去有助于了解今天。然而，理解过去并不意味着坚持过去。相反，时代变了，相应的法律法规和政策也要改变，以适应时代的需要:“不能则乱，守法则矛盾；造反保不住国家。世界变了，改变法律是合适的...所以一切都要依法而行，变法者随时代而变。”还用了两个寓言来说明这个道理:楚人蹚水到江里，剑从船上掉到水里，说:“掉下去的是我的剑。”停止船，从它已经签约，并进入水。船做到了，剑做不到。如果你救了剑，那就不混乱了！荆人欲攻宋，使人先显其水。溺者益，京族人知之。他们跟着桌子走，晚上涉水。淹死一千多人，军队又惊又坏。这两个寓言都可以在《茶经》中找到。前者就是大家熟悉的“刻舟求剑”。这两个寓言讽刺了陷在泥淖中不知变化的人，也形象地表现了鲁《春秋》的历史观。

吕春秋继承了老庄的无为思想，主张政权的巩固在于无为，主张“有道之主，所以不为”，“无为而治”。(“知度”)，只有这种“无为”和“虚静”，才能达到无为而无不为的自由境界。

吕的《春秋》也体现了一些音乐美学思想。它把音乐的产生与宇宙万物联系起来，提出“生于测，生于太乙”(太乐)，从“心”与“物”的归纳关系来探讨音乐产生的心理过程。提出了“适”的概念，强调声音的“适”和心灵的“适”才能获得美的感受。

[编辑本段]对吕春秋的评价

吕的《春秋》保存了先秦诸子的不同学说，还记载了大量古史旧闻、古语、古籍佚文和一些古代科学知识，其中许多是其他书籍所没有的。

在过去，吕的《春秋》赢得了人们的称赞。司马迁称之为“古今中外万物之备。”在《宝仁舒安》中，它甚至可以与《周易》、《春秋》、《国语》、《离骚》相提并论。东汉高邮说是“出于诸子之权”。客观地说，陆的《春秋》不是一部系统的哲学著作，但它有一定的思想价值，但更重要的是信息价值。它的一些寓言至今仍广为人知，具有教育意义。书中还提出了“观天地”、“观流言”等思想，以及为剧情和锻炼身体的养生之道，具有唯物主义的因素。同时，书中还保存了许多古老的传闻，具有很高的理论和史料参考价值。另外，书中也有一些迷信思想，要加以区分。