孙思邈简介
关于孙思邈的详细情况，我们将从以下几个方面为您介绍:
一，孙思邈的诗
四言诗。
第二，生死之争
孙思邈卒年，《旧唐书·孙思邈传》称“永春元年卒”。《新唐书·孙思邈传》称“咏春楚，一卒”。按照唐高宗永春的年号，只有两年，永春元年是公元682年，也就是永春初年。唐二书对此并不抵触，古今学者基本都是从现在开始说的。
有人提到刘苏(元和，)《大唐新语》中所谓孙氏的“永辉初死”，南唐申芬的《续仙传》甚至声称孙氏死于永辉二年(公元652年)二月十五日，因此受到质疑。
在我们看来，虽然孙思邈在《备千女》、《千女之翼》等著作中明确提到了自己活动的编年记录，但最迟也是在永辉二年(公元650年)才把一箭当英雄看待。虽然《唐书·两书》对生平的描述存在诸多疑点和错误，但很清楚皇帝在咸清(656-661)召见了，而《唐书·两书》和《唐·姚辉》也有类似记载，认为从皇帝那里去了九成宫，陆赵霖与他同住在广德坊府。可以证明(《大唐新语》)是错的。尤其是那些涉及初唐皇帝的。据笔者对《二十二史注》的考证，大部分都是搜集和参考这一时期皇帝的记录而成，所以高宗在庆清时召见缪斯，孙氏死于九成宫甚至永春初是可信的。
对于孙思邈的生年，虽然时至今日，国内外学者大多说是581年，但仍有不同意见，主要有:
出生于581。
庆忌小兰《四库全书总目提要》说:“唐书《隐逸传》称其为刺史孙思邈画像，杜称其为圣童；而龙，隐居太白山。隋文帝辅佐朝廷，他被郭子博士招募。”缪斯生于周朝，在隋朝待了很长时间。但是，鲁的《病梨树序》中说‘贵由九十二岁生于长安，而九十二岁生于长安’，所以生于隋朝。据邻居说是缪斯的弟子，记住他老师的话，你就不会弄错了。然而，根据隋书，人们发现皇帝的称号持续了20年，结束于庚申和心有的第二年。仁寿已改元朝，与《诗书》不符。唐高宗咸亨四年升为92年，是汉武帝在位的第二年。那不是心有，树枝也不对应。然而，贵由升官93年后，却是始皇元年开丑，盖邻集而传伪，以丑为心有，以93为92。史称思邈，永春元年卒。他已经100多岁了，自然在元年就被推去开皇帝的心和丑。他出生在他几岁的下一周。他说他隐居不仕，这是历史的错误。"
根据纪晓岚的观点，孙思邈生于隋文帝元年辛丑(公元581)，卒于唐高宗永春元年仁武(公元682)，享年101。
生于公元560年前。
费德道《中国医学简史》认为，两唐书孙说，孙氏在周朝皇帝宣帝时因皇室原因隐居太白山，隋文帝辅政时任命孙氏为国医，病不起。推断孙思邈至少在578-579年已经过了弱冠的年龄，所以孙氏应该生于公元560年之前，其年龄应该在120以上。史和也主张类似的理论。
生于公元557年
孙思邈生于北周肖敏元年(541)，卒于永春元年，享年141岁。主要原因如下:第一，据《旧唐书·孙思邈传》记载，孙思邈在北周称帝时，因有皇族，隐居太白山。隋文帝，隋文帝，被任命为郭子的医生，但孙思邈说他不能做官。根据周帝建德七年(578)，次年禅位景帝，象二年(580)辅佐隋文帝的说法，孙思邈生于开元年是值得怀疑的。二、魏徵等于唐太宗官访修齐、梁、陈、周、隋史，多次拜访孙思邈，但他“口授，仿佛亲见”。按照史官的说法，比如姚思廉生于557年，李白药生于565年，他们熟悉前代的历史。他们会一次次问比自己小一二十岁的孙思邈吗？三、《旧唐孙思邈传》曰:“仙云百人，周与齐之事，历历如见，故不百岁。”根据历史记载，孙思邈生于557年前后，传记中的大部分历史事件都可以得到解释。如果真的死在永春元年，那么孙思邈的死期应该是120多岁。他医术精湛，善于保养，长寿是有可能的。
出生于541。
马伯英等人持这种观点。他们的主要观点是:以往史学界认为心有确系辛丑之误，《病梨树序》将孙思邈形象由“今年92”改为“今年93”等说法不充分、不可靠， 并指出，将《洛州总经理录》视为《北史·周书·无独孤录》，而否定太白山隐居、被赞为神童、隋文帝招安三个史料，是不能令人信服的。 马伯英等人认为，孙氏自称“心有生于开元年”是他的一句空话。隋文帝生于梁大同七年(公元541)，正好是，整句可以理解为“我与开帝同年，即(公元541)。他们认为，有了这个推论，杜古信奉赞美“圣童”(大概是在550-556年他回长安期间)、隋文帝招安、与商议等史料都可以得到解释。艾国-淳也是541年理论的集大成者。据此，孙氏的年龄是141岁。
出生于515或518。
黄竹斋《医仙孙真人传》认为，杜称赞孙思邈为“神童”，应该是杜六年(公元534年)奉命入扶岳(何八月)关中大同。此时孙思邈年事已弱，一推就是十九年。因此，孙氏的生年应该是田亮十四年(公元515)，永春元年。与这一观点相似的是刘青·宋玉所著的《统一堂》一书。据其推算，杜评价的时间在梁大同三年(公元537年)至大同四年(公元538年)之间。当时，孙氏20岁，他出生在北魏元年至第二年。
第三，人物评价
孙思邈还总结了好医生的诊断方法:“胆欲虽大，心欲却小，智欲虽圆，行为却方。”。“胆魄”就是要像战士一样自信有气质；“小”就是要像在薄冰上行走，在悬崖边着陆一样小心。“致远”是指当事情发生变化时，一定不能固守，要有先战胜敌机的能力；“航芳”是指不贪名利，心胸开阔。“这是孙思邈对一个好医生的要求。其实从做人的角度来说，做一个宽容有担当的人，恐怕并不违背这条路。孙思邈是古今一流的医德大师，尤其是他对医德的重视，是后世医家和从业者的佳话。在他的名著《钱进方》中，也把“大医精诚”的医德标准放在极其重要的位置，作专题，重点论述。而他本人就是道德修养、道德修养、德才兼备的代表人物之一，成为历代医家和百姓尊敬的伟大医学人物。唐代名医孙思邈被尊为药王，但他并不以动物入药。他说:“自古名人治病，用命助危。虽然他们被称为廉价的动物和高贵的人，但他们热爱人类和动物。“对别人不好，对自己好，叫人不好！丈夫为了生存而杀人，为了生活而更进一步。我在此岸不需要生命作药，所以对我有好处。”(“做好一千元的准备”)
四。主要成就
药王孙思邈对中医的贡献创造了“二十四个第一”:1。医学名著《钱进方》是中国历史上第一部临床医学百科全书，被外国学者誉为“人类的瑰宝”；2.第一个充分讨论医学伦理的人；3.倡导建立妇科和儿科的第一人；4.第一个麻风病专家；5.第一个发明手指特定取穴法；6.第一个创作彩色《唐明三人图》的人；7.第一个向人民推广美容药物；8.首创“阿诗穴”；9.第一个拓展奇穴，编纂针灸处方；10.第一个建议复合治疗；11.第一个提出用多样化药物治疗牙病的外治法；12.第一个提出用草药喂牛，用牛的奶治病的人；13.第一个提出了“可用针刺，针药两用”和“保健灸”进行预防；14.第一个系统、全面、具体论述毒品的种植、采集、收藏的人；15.第一种野生药物被引进并成功测试。16.地黄和巴豆解毒的第一种加工方法；17.先用胎盘粉治病；18.动物肝脏最早用于治疗眼疾，它富含维生素A19..最早治疗脚气，最早用虎杖树皮熬汤煮粥预防脚气和脚气复发，比欧洲人早一千年，虎杖树皮富含维生素b 1；20.最早用砒霜(雄黄等)治疗疟疾。)，比英国人用砷做的富勒早1000年；21.最早提出“预防重于治疗”的医学思想；22.首次用羊毛脂(羊的甲状腺)治疗甲状腺肿；23.他是我国历史上第一个深入民间，虚心向群众和同行学习，收集校准秘方的医生；24.导尿的第一个发明者。