慕容复失败了，发疯了，段誉出名了。金庸的安排用意何在？

看过天龙八部的人都知道，慕容复终其一生都在为复国而奔波，但最后都失败了，疯了，而看似漫不经心的段誉，却最终功成名就。金庸先生的安排有什么用？

首先，金庸先生是一个深浸佛道的人。从他设计的武学流派比赛可以看出，就《龙八支》这本书而言，佛教少林七十二绝技，如金刚掌、般若掌、摩诃指、花指等，都出自佛教经典，而扫地僧代表了佛教武学的最高成就。而吟游诗人是道家武学的代表，比如“北冥神功”，显然出自庄子的《秋水》。这些就不用说了。

佛道两大学派，一个讲诸法皆空，一个讲无为，都是反对人过分追求功利。正如谢逊开悟后所说:“无德无业，无德无功”。道家思想也讲究顺其自然，凡事不能强求。连道教的基本菜养生修仙都是道教反对的。庄子曾说，一个叫山宝的人，追求长寿养生，逃离尘世，远离俗人，天天住在负氧离子高的山里，活到七十多岁，皮肤嫩如婴儿。没想到，有一天他遇到了一只饥饿的老虎，一下子就把山宝吃了。庄子主张什么？量力而行，顺应自然规律，能吃什么吃什么，老了就老，死了就死。人生漫长又屈辱，活着也没意思。

因此，电视剧《八条龙》主题曲的作者林先生也获得了《妙味》。歌词写道:“笑你我浪费钱，爱争这镜花水月”就是这个意思。

因此，金庸小说中的许多主人公，如令狐冲、张无忌、袁承志、杨过，甚至像韦小宝这样的世俗人物，都选择了一个道教的归宿——隐居。金庸先生自己也践行了这一理念。在明报风生水起的时候，他隐退了，转移了明报的控制权，退居二线，过着平静的生活。

其次，慕容复的“追求”是违背历史潮流的，对人民绝对没有好处。当他企图恢复已死数百年的大燕国时，他将在中原展开一场血战，称之为“超级恐怖分子”也不为过。给他一个最后的失败和疯狂也是符合大众的价值观的。他的失败也不可避免。他大燕国能在那四大家族的帮助下征服天下。正是因为他的追求与郭靖襄阳守城、张无忌恢复汉室天下等脍炙人口的义举相违背。所以金庸先生用妙笔生花鞭笞之。俗话说:“一句赞扬的话比一个中国人的话更光荣，一句贬低的话比一把斧头更严厉。”

对于段誉来说，他是一个善良随和的君主。这样的君主似乎缺少了秦皇和汉武的勇气，一般也不具备征伐东方、面面俱到的辉煌业绩，这在历史上也是经常被简略提及的。但这样的君主一般实行悬拱治国之术，用我们现在的话来说就是“不折腾”，所以生活在这样环境下的人民其实是比较幸福的，没有征虏和战争的困扰，可以安居乐业。