易经文选五则。
易经1阅读心得
《易经》开篇甘瓜说:“君子以自强不息。”它的意思是天道轮回，君子要像天道一样周而复始，自立自强，奋斗不息。这既指出了做人的道理，也道出了企业发展的根本。
我出生在中原，伏羲发明先天八卦的地方就是我长大的家乡。记得淮阳的太昊陵庙会，每年农历二月二日至三月三日举行，每天都有数万甚至数十万人前来祭拜、参观庙会。当时看到了太昊陵的伏羲雕像。他相貌不凡，威风凛凛，目光炯炯，有一面先天八卦镜，仿佛是神一般。从那以后，我就开始接触与生俱来的八卦。大人常说，先天八卦是自然之源，万物之本；后来随着见识的提高，逐渐接触到了后天八卦、虎图罗以及各种版本的易经。
高中的时候在父亲的书柜里看周易，感觉那只是一本占卜的书。全书六十四卦，全是文言文，非常难懂。在大学的时候，我用白话文读了易经、易经以及图书馆的《易经全解》，我意识到那是对六十四卦中每一卦的注释。我觉得易经非常全面，包罗万象。工作后，在书店和朋友家看过易经的智慧和知行合一，又有了不一样的感觉。六十四卦中，每个卦都有一个名称，后面是卦名，说明每个卦的大致意思。卦的语言深奥，但并不神秘，因为卦记录了当时人们所关注的重大事件。古人在乎的和现在人不一样。那时候既没有股市大起大落的烦恼，也没有毕业后找工作的苦恼。他们最关心的可能是军事，战争是赢是输，向哪个方向进军。二是出行的事，出门是否吉利，往哪个方向走安全等。第三，牺牲。事情，祭祀某个鬼是否有用，什么时候选择祭祀等等。第四，结婚的事，嫁给某个宗族的人好不好，什么时候是好日子。所以我觉得《易经》中的卦大部分都说明了这几类事物的好与坏。六十四卦中的每一卦基本上都体现了一个主题，蕴含着丰富的人生经验、人生智慧、忧患意识和理性思考因素，对我们今天仍有重要的启发意义。于是，我真正理解了“易道之大，无所不包”，是“广大而有备”，有天，有隧，有人道；“天地之范围不变，而不遗。”
通读三遍，终于有了太多的感触，似乎无法用语言表达。以下是我的具体感受:
易学是中国文化的源头，是中华文明的根，是我们民族的瑰宝。了解易经、易图和易学，有助于我们掌握易学思维的基本方法，了解中国文化的结构和中华文明传承的脉络，有助于我们分析成功和面对失败，有助于我们规划人生、事业和人生，有助于我们了解历史、分析未来和把握今天。同样，易学在企业管理中也发挥着巨大的积极作用。
易经的核心是“三变”，即“简”、“难”、“变”。而这三者正是企业管理理论发展的基本方向，也是中国管理哲学的核心。因此，值得我们关注和研究。
一切都很简单——简单得就像一个人。
简单管理是管理发展的方向。管理的制度化、规范化、标准化、信息化、大众化是“简单”的路径。只有了解企业组织的结构和规律，才有可能实现“简化”。
第二，凡事不易——不变应万变。
任何事物都有一定的生命周期，它的产生、发展和变化都是有规律的，构成其有机生命的基本规律是相对不变的。也就是说，探索社会的基本成员，包括城市、政党、政府、企业、团队、产业、市场等组织系统，构成其生命系统的结构和规律，是当代管理学面临的主要课题。“阴阳、太极、五行、八卦、河图、洛书、六十四卦”等易学的准数学模型，为研究系统的组织结构和规律提供了科学的理论依据。
随着每一天的过去，有三件事情发生了变化
不变是相对的，变是绝对的，一切都是发展变化的。变就是变，变是易经研究的主要内容。《易经》的核心思想包括六十四卦、三百八十四爻、传、象传、文言，以及事物发展变化的基本规律。易经以其“全息”、“系统”、“变化”的哲学观和独特的符号系统为我们提供了一个“变化”的准数学模型。为我们研究企业、团队等组织系统的生命周期以及如何更好地把握变革管理提供了科学的路径。
《易经》开篇甘瓜说:“君子自强不息。”它的意思是天道轮回，君子要像天道一样周而复始，自立自强，奋斗不息。这既指出了做人的道理，也道出了企业发展的根本。
作为一个人，要自强自立，要学会进步，把握进步过程中的规律，借助外力达到完美的结果。卦上也说:“九天不要用潜龙。”这里的“不用”不是没用，而是怎么用。它告诫人们，掌握正确的方法，把握最好的时机才是最重要的。
作为企业，发展原理是一样的。通过对企业结构的分析，建立管理模式，合理协调员工。尤其是在企业初期，对自身能力的评估和对未来趋势的把握也是非常重要的。要学会“藏龙，不要用”，时机成熟了才会“飞上青天”大有作为。
易即变，易即创新，易即发展，易即和谐，道自然。通过对易学的研究，我们可以在继承和回归易学思想和文化传统的基础上，整合和突破西方辩证思维、系统思维、逻辑思维、科学思维和哲学思维的历史局限性和知识缺陷，建立更符合人类伦理道德、社会发展和生命运动自然本源的易学思维和管理模式，进而探索自然管理规律，分析企业组织，建立全息创新管理体系。建立企业战略决策、组织变革、创新管理、危机管理、人本管理、情商管理、和谐管理的新理论平台，为企业、政府等社会组织的成长、创新和发展提供简单、科学、实用的组织诊断和管理模式，为全面建设创新型社会、和谐社会提供基本的战略管理工具。
读《易经》心得2
易经是中国传统思想文化中自然哲学和伦理实践的根源，是中国最古老的原始占卜，对中国文化产生了重大影响。
由傅和根据河图和洛书推导总结而成，是中华五千年智慧文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。在古代，它是帝王之学，是政治家、军事家、商人的必修技能。占卜本质上是预测未来事件发展的手段，《易经》是总结这些预测规律的理论宝库。
我们现代的世界观和认识论方法主要源于西方。数学、物理、化学是现代科学的基础，是科学表达事物之间关系的主要方式。这种方式的推导过程是用数学表达式，用物理解释函数，用化学反映变化，从规律和本质上得到反复验证。这种方式既抽象又直观。但是这种演绎的方法也有它的局限性，就是把事物分成越来越细的东西，就像把整个科学简化成一个森林，再细分成树，再细分成细胞、分子、原子等。，以至于观察事物时，只能看到点，看不到面。而我国易经的推理方法是分类推理。比如占卜是春，方位是东，五色是青，五味是酸，五行是木，五脏是肝胆，人体是手，人是男，动物是龙蛇；形长，形动，等等。这些都是类比。这样才能找到事物的普遍联系。
要学好《易经》，首先要了解它的世界观和方法论。古人云，知其要义者，一语而终，不知其要义者，则流传无穷。希望广大易学爱好者通过了解《易经》的世界观和方法论，打开这门伟大哲学的大门。
大多数人都觉得《易经》晦涩难懂，如果不掌握它的入门要领，一辈子都很难理解。就算他们能倒背如流，也是徒劳。这个和学历高低、智商高低没有直接关系，需要人生阅历和悟性。有句老话:读十年私房书，不如做个大师。容易有三层意识:简单、多变、困难。简单是指《易经》是经典中易学的理论。在古代，简单到不用文字说明就可以使用。而为什么今天很多人看不懂这本高等教育的奇书？作为先知，为了启迪大众，我在此奉献我的学习心得。如果我得到这个开悟，我就可以在一天之内打开这个方便之门。
学习《易经》的要点:
1.首先必须明确易经是占卜的参考书。像读哲学和历史的书一样读全文是不合适的。最多看看目录，看看语录，方便理解节目大纲。学习易经要像字典和对数表一样面对这本天书。也就是说，易经是一本工具书，它的学习步骤是:识卦、起卦、验卦、破卦、破卦、查经，然后判断所测事物的好坏结论。当基础应用熟练到一定程度后，再进行换心、换心、破六合、夺四季等更深刻的方法。
2.占有、象、数、理是学习易经必须掌握的四种方法。
即占卜、形似、技数、易理。
占卜的方法有:占卜、铜钱、方位、时间、对象、数字、笔画、幅度、太极等。，一切都可以占卜。
类别:比如干卦代表天、父、生、马、头、西北，坤卦代表地、母、顺、牛、腹、西南。
技数:指利用阴阳五行产生克制，推测人事吉凶的占卜、占卜等法术。八卦有8864种变化，每个卦乘以六个卦* * *算出384种变化。五行变化有50种关系:相生、相抗、相罚、相害、反生、反抗、相生、相抗、相合、* * *，都是大衍数的变化规律。
李逸:指在客观变化的前提下形成的阴阳普遍规律。
3.了解阴阳的图表、符号和卦爻辞。
4.掌握自下而上的逆序排列和动态卦的判断。
5.了解五行的分类和定性规律，即克制规律。
6.理解卦爻辞，要举一反三，不能拘泥于经文例子。
7.三不占原则:1。不诚实不占2。不义不占3。疑惑不占。
8.不宜背卜。你可以轻松地阅读手中的书籍。反复练习，熟能生巧。
读《易经》的体会3
个人理解，《易经》讲的是各种背景下个体与环境的多重互动(博弈)的轨迹，重点是现场看到的过程，而不是跳出现在的因果论，更不用说教人黑或者旗号下；我觉得最有趣的是动态变化的演变过程，各种相关点的演绎启发我平衡感和节奏感；至于阴阳乾坤，我的理解是从联动和反馈的角度对一个系统中的相关方进行抽象和简化，让读者更清晰地看到“谋略”的思维过程，锻炼自己的系统思维能力。
所以，忙经理总是说，《易经》是一本值得回味一生的书。经常更新，因为经历不同，易经也不一样。六万五千四百三十八+万人，易经六万五千四百三十八+万种。这是我自己经历的缩影。别担心，慢慢来。若干年后，翻看我之前的经历，会发现很多需要改正的错误。我把它看作是一本生活经验手册。”
忙总是不屑掩饰自己的好恶，言辞犀利直白。所以《易经》系列中用来解释卦象的例子往往过于耀眼，类似于满月的光，把星星都遮住了。这有利有弊。如果是有益的，可以吸引眼球，打动人心，引起读者跳出个人经验的局限，进行更多的思考，包括文章本身光明与黑暗的交织，很有意思，我很喜欢。
至于坏处，那是睁一只眼闭一只眼。可惜有些网友只看了例题。他们完全把忙碌当成系统内的信息源，简单地从道德或功效或其他某个维度去评价和延伸例子，或者故意歪曲和制造钓鱼的话题，只是阻碍了自己的视野，再简化再简化，不容易读懂，却进入了其他层面的思考。类似于讨论一部精彩的电影，女主角不漂亮，男主角很帅。
《易经》中的辩证法很微妙。利用阴阳对立与合作的特性，以及“物极必反”的动态观，解释并构建了一个6维空间离散变换群，解释了阴阳在不同空间位置的各种关系以及各种演化的可能性。它基本上是一个穷尽的方法，所以它是有价值的。-语言繁忙。
我感觉如果真的要用例子把卦像解释清楚，就需要同步推导出上千条线索(多维并行思维)。难以言表，因为易经的视角是独特的。写字识字的人都在卦像里，坐标轴和参照系随时在变。他们怎么会从上下，上下，东西，南北来呢？慷慨无角，大象无形。想要衡量“大象”，首先要松动任何价值观或思维范式，不要预设自己或对方的立场，先凭直觉了解整体。你没有经验或者不安分，无法从点到面扩展到更多维度。信息盘根错节，无法深入阅读。
以上的解读也是我对“君子不器”这个词的理解。
看了《忙碌经理人易经系列》对我来说是一件非常幸运的事情，因为忙碌经理人永远是一个活生生的人。通过看他毫无保留的分享给大家的文章，直接交流，一个想象中的“忙碌的经理”出现在我的眼前。我可以以他为坐标轴的原点，感受他字里行间的情绪，透过他的手指看浩瀚星空，那是他的思维和想象格式化的，无序的。
后现代主义是一个反叛的时代，也是一个容易迷失自我的时代。“六经注我，我注六经”，忙在阅读易经系列文章中始终呈现出的开阔视野、深厚的文化修养和坚定的内心自信，令人钦佩，这样的人有追求精神自由的底蕴。
桃子和李子什么都不说，但是他们自己走自己的路。默默祝福忙碌的经理工作顺利，身体健康！
读《易经》的体会4
据我所知，《易经》是以拟态思维的方式写成的。如果你有拟态思维的方式，你理解《易经》就没有困难。无非就是准备一本古汉语词典。如果你只有逻辑思维方式，那么你是不可能理解《易经》的。
其实易经的要点就是简、变、难。
简单就是认为世界的构成无非是阴阳及其转化规律。
改变就是认为这个世界虽然多变混乱，但其实只是复杂而已。成语的错综复杂来源于《易经》。
伏羲所建立的八卦体系是干支、坤支、镇支、熏支、坎支、离支、艮支、兑支的八卦。
所谓错卦，就是两个卦对应的每一个阴阳属性都是相反的。比如卜卦之初，上卦为阴，中卦为阳；并形成一种“错卦”关系，始卦，上卦为阳爻，中卦为阴爻。所以互相错的卦，在性质和精神上也是完全相对的。(错卦也叫反卦)比如:
乾健，卜向上——坤顺，卜向下；
地震在动，占卜向上——占卜向下；
坎兴洼地，卜气向下——超然于自然，卜气向上；
艮兴停，卜气上——逆自然，卜气下。
所谓综合卦，就是把一个卦旋转180度，再把它倒过来形成的新卦。新旧卦是相互综合的卦。干、坤、坎、理的综合卦都是自己，所以没有综合卦，所以也称为八卦中的四正卦。
四个正卦代表易经系统中宇宙的四个方向。以“玄(天)道”为主线的两个方向是干、坤，分别象征天、地；以“黄道”为主线的两个方向是分割线和山脊，分别象征太阳和月亮。
八卦中其余四卦为四角卦，其中震卦与根卦形成综合卦系关系；综合占卜的关系是在占卜和交换占卜之间形成的。
先天和后天四角是有区别的。后天卦的方位是地平。此时的四正卦指的是东、西、南、北四个主要方向，分别对应地震、交换、离别、抑郁四个卦。后天四角指主干(西北)；坤(西南)；Gen(东北)；荀(东南)
我们现在读的《易经》就是《周易》，由《周文王》演变而来，由八卦重叠而来，所以有六十四卦，由八卦重叠而成。
复卦、杂卦针对的是六十四卦体系。
所谓复卦，不同于八个单卦。三爻称为单爻，六爻由两个单爻组成称为复爻。从这个意义上说，六十四卦体系中的所有卦都是复卦。
重复占卜就是重复。意思是上下卦是由同一个单卦组成的，所以这样的卦也叫纯卦，这样的卦只有八个，所以也叫八个纯卦。
当然，纯卦的对立面是杂卦，其他56卦都是杂卦。纯卦继承了上一级八卦的主要特征，所以纯卦自然是领杂卦的始祖卦和祖卦，于是就有了以八个纯卦为基础的八宫卦象体系。这也是《易经》中纯气贵、杂气贱这一普遍规律的体现。
在《周易》六十四卦体系下，综合卦是把一个六爻的上卦和首卦互换；五爻和二爻互换；由四卦和三卦互换而成的新卦。综合占卜的意思是* * *基础上有局部差异，错误占卜的意思是绝对对立。所以六十四卦体系中卦与卦之间的关系大多是综合卦，说明一切矛盾大多是求同存异的矛盾。
只有干(天)坤(地)、坎(水)利(火)、(雷山)和中伏(丰泽)、(泽丰)和易(雷珊)这四组卦，因为没有综合卦，所以组合错卦。其实真正的错卦只有前两组；后两组属于错综复杂的卦系组合。
而《易经》中代表世界变化状态的六十四卦和三百八十四爻，不过是阴阳因时、因地、因利的相互转化。
至于难，是因为《易经》认为世间有一个基本不变的天道，即物极必反，阴阳循环不息。所以生老病死，起起落落，成长，都是这种天道的体现。
其实《易经》的世界观、道德观、价值观已经融入了中国人的血液。比如，作为人，我们主张对人坦诚，不自欺欺人，心平气和；比如做事情，提倡不偏不倚，不急不躁，公正平衡，自强不息，坚忍不拔，百折不挠，不急功近利，不急于求成。
所以，从《易经》的思想中，中国特有的哲学思想和生活方式自然发展出来了:中庸之道。
拉拉杂，东拉西扯写了一大堆字，说不定有人会问你懂什么？
经过深思熟虑，我想我会组织一次群殴。并掌握了集群作战中不可或缺的四项技术:
1.优化技术:利用一切可能的优化手段，通过优化参与集群作战的各部队人、财、物、技术的来源，提高整个系统的资源利用效率，减少资源浪费，优化投入产出效率。
2.协同技术:借助各种网络分工技术，通过对参与集群作战的各单位进行专业化分工，实现优势互补，取长补短，减少工作流程的延迟或上下等待，提高时间利用效率，减少时间浪费。
3.组织技术:借助各种流程设计技术，通过对系统流程的流程设计，将集群作战所涉及的各个单元分散的任务流程和模块组装成一个可以流畅运行的系统。
4.规划技术:你可以把想法变成目标，目标变成一堆任务清单，任务清单变成一组可执行的过程，过程变成过程监控的结果，最后把这些零散的结果组装成一个整体，达到最终的目标。
所以我觉得我还是个技术人员。当然，拧螺丝不如操作工，画设计图不如工程师，但我的价值在于，我能组装一个系统，正常工作，达到预定的目标。
这些废话和读《易经》的经历没有直接关系，但我个人认为有间接关系，因为《易经》包含了整体观和人最需要的大局。所以我觉得易经虽然不能教你做什么，怎么做，但是可以启发你去看看。这个更重要。毛主席在做具体事情上比普通人强不了多少，但在看事情上比大多数人强上十万八千里。
其实怎么做很好学。因为完成任务无非就是把目标变成过程，把过程变成步骤。从数学的角度来说，一步就是一个算法。只是人的精力有限，能熟练掌握的东西很少。掌握目标任务法、关键路线法、计划评审法等几种具体的做事方法只需要一年时间，但要形成系统的思维模式或看待问题的框架思维模式，可能需要一生不懈的努力。读易经可以把我们从大山带到平原。
读易经还有一个好处，就是可以不断发现自己的愚蠢。其实人很难发现自己有多傻，但是发现别人的傻很容易。我们常常穿着以羡慕嫉妒恨为标志的最傻的马甲，在城市里招摇过市，幸灾乐祸而不自知，但别人都知道。
对易经的理解其实是对人生的理解，所以必然会随着时间、年龄、丰富的人生阅历而变化。所以如果你以后有精力和体力的话，这种读易经的经验会不断的补充、完善和修正。
读《易经》的体会5
易经，一个既熟悉又陌生的名词，从小就有，奇怪的是对它一无所知。现在突然很神奇的发现，我们身边存在的一些最基本的东西都和易经有关，现在科技的发展也归功于易经。
《易经》是中国最古老的文献之一，被儒家视为五经之首。古代三大奇书:《黄帝内经》、《易经》、《山海经》。《易经》实际上是《连山》、《归藏》、《周易》等古籍的集子，但《连山》、《归藏》已失传。易经用一套符号系统描述了状态的变化，展示了中国古典文化的哲学和宇宙观。其中心思想是用阴阳一元论来描述世间万物的变化。
广义的易经包括《易经》和《易经》。《上京》将易经分为三十卦，夏静分为三十四卦。因为《易经》写得很早，在西周前后，文字的意义随着时代的发展而演变，《易经》的内容在春秋战国时期不易阅读，所以春秋战国时期的人就写了《十翼》来解读《易经》。
一般认为，《易经》原本是一部占卜之书，但其影响遍及中国的哲学、宗教、医学、天文、算术、文学、音乐、艺术、军事和武术。从17世纪开始，易经也传入西方。
我们知道《易经》中最重要的内容是卦和辞。所谓算命，其实就是易经把世界上所有的情况总结成六十四卦，每个卦都是一个场景，然后你就相应地入座，然后你就对应到某一个卦，然后你就具体分析。这里先强调一下，除了谦卦之外，其他63卦都有阴阳，也就是无所谓好坏，因为物极必反，看你的实际情况。我们先来看看六十四卦的由来。古语有云，太极生二仪(一阴一阳)，二仪生四象(少阳、老阳、少阴、老阴)，四象生八卦(天、风、火、泽、地、雷、水、山)，然后把八卦解释成六十四卦，实际上就相当于数学上的排列组合，每一个都进行分析。但谦卦是上卦是地，下卦是山。要充分发挥一个人的主观能动性去想象为什么，想怎么做就怎么做，但是一定要能自圆其说，所以找不同的算命师可能会不一样。当然，也有可能算命先生会根据你的说法进行判断，然后强行插入占卜用词中，说明这是古人说的，以增强说服力。很多卦其实是很有哲理的，比如坤卦、卦、吉吉卦、贤卦、丰卦等等，这里不一一列举。一阴一阳，一个也是阴，一个含阴，一个含阳。看着一个人的手，我想到了阴阳。有时候想想也是有道理的。阴不能无阳，杨灿不能无阴。就像一个大拇指和四个手指一样，在生活的方方面面都起着非常重要的作用，生活已经有了关联。从易经中，我也学会了随波逐流，顺应潮流，顺应规律，什么都不用强求，什么都不用担心。该来的一定会来，该走的一定会走。如人生，如四季。星星四处移动，周而复始，交替，变化，轮回。一言以蔽之，很容易。
知“易”不易，知易。天空之下，大地之上，芸芸众生中，我们每个人都是既渺小又无边，生命有限，思想无边。如何将“易”的道理融入到人生的过程中，确实是一个需要研究和代代相传的课题。
今天春天阳光明媚。当春风轻轻吹拂我的心时，《易经》的真正含义似乎融化在我的脑海里。望着远方的地平线，在安静的沉思中，我似乎变成了一朵白云，漂浮在无边的天空中。