六枝养生方是什么？
一、灵芝的名称
在神农本草经中，灵芝有六种:灵芝、灵芝、灵芝、灵芝、灵芝，都列为上品。它们的疗效明确，各有侧重，但共同点是“久服，轻身，长生”。自古以来，灵芝被赋予了许多别名，如、、紫芝、、菌芝、木灵芝等。这些名称有的集中体现了灵芝的各种颜色形态，有的反映了灵芝特殊的生长环境或习性，有的显示了其珍贵的药用价值和人文寓意。
1.灵芝作为真菌植物，大多生长在树木的根际或腐烂的木头上，而“菌芝”、“灵芝”等别名更是体现了灵芝的生长环境和形态特征。其中一种“木本灵芝”也沿袭了其生长于木，形似木的特点，如《本草笔记》所记载:“此俗所用灵芝，生于腐木植物上，形似木。”
2.曹睿灵芝也被称为曹睿。战国以后，灵芝受到齐燕方士文化和汉儒文化的影响，逐渐走向神坛，最终成为圣王之德或儒家伦理“吉祥”的象征。《瑞明纪》云:“君若慈，草必长。”《神农经》也载:“山川河流，云雨四时五行，阴阳昼夜之精，生五色智慧，为圣君向秀。”可见，“曹睿”承载着吉祥标志的使命。
3.沈操《说文》曰:“志，也。”灵芝，自古有“神”之称，是多孔菌科真菌灵芝或赤芝的子实体。喜潮湿阴暗，多生长在人迹罕至的“神仙住处”。《博物志》有云:“名山生智，神仙草。”至于如何进入名山寻找灵芝，葛洪在《抱朴子》中描述:“人若不长期苦练，不知如何入山。虽得其图，鬼神不同意，人永不见。”这说明古人认为灵芝生长的地方是空灵神秘的。
4.灵芝对“志”的解释，除了上述与其生长环境有关的“神密”外，李时珍在《本草纲目》中也有阐述:“志本为“志”，篆字如地上草之形。后人借字为词，故加草以辨之。”这样，“芝”字就成了灵芝生长形态的生动代言。《大代李记》云:“阳之精谓神，阴之精谓神。”《列传》说:“灵，神也。”从此，“精神”衍生出了善良、美好的含义。“灵”与“智”的结合，显示了世人对灵芝的珍惜和崇拜。
因此，灵芝的药用名称反映了其生长环境、药用价值、养生文化、民俗风情和精神寄托。
第二，食用灵芝
灵芝在养生方面的应用更多的体现在饮食方面，形成了独特的灵芝饮食养生文化。灵芝性用温和，作用广泛，对调理各种虚弱体质和疾病有很好的效果。所以历代医家和普通百姓都视其为珍宝，不仅是吉祥的象征，也是养生保健的护身符，所以在饮食上应用广泛。虽然有一些应用形式，如粥、菜、茶等。，但更多的是药酒的应用。
三、灵芝的药用
早在《神农本草经》中，灵芝的品种就按五行分类，如灵芝、灵芝等。，而对他们性味的认识也由此而来。比如《滇南本草》认为灵芝是甜的，白灵芝是辣的，黑灵芝是咸的，黄灵芝是甜的，辛的，绿灵芝是咸的。但目前临床使用的灵芝多为赤芝和灵芝，其主要性质为甘、平，无毒，归心、肺、肾经。
神农本草经也基本确立了灵芝的主要功能，“灵芝治胸中之结，益心，补中，增智，不忘。久食，健身不老，延寿成仙”；“紫芝主耳聋，关节，保神，益精，强筋骨，好气色。长期服用，不会变老。”《神农本草经》对灵芝的养心、安神、补肾等功效进行了总结，突出了灵芝在精气三宝中的作用，将其列为可长期服用、延年益寿的上品。目前，灵芝在中医中被列为镇静剂，具有安神补虚、祛痰止咳的作用，主要用于以下几个方面。
1.滋养心血、益心气、安心神是“生命之本”，起着支配人的精神情绪、协调脏腑功能的作用。如气血不足、精神营养不良，可引起心悸、失眠、多梦、健忘等症状。灵芝擅长补气养血、安神定志，是治疗气血不足、心神不宁的良药。
2.滋养肾精，保护肾气，治肾虚精竭藏精，又称“封藏之本”。肾精亏虚，肾气不足，会导致各种慢性消耗性疾病的发生发展，出现乏力症，如神疲乏力，腰酸耳鸣，多尿遗精，手脚不温等。灵芝味淡，属肾经，益肾固精，可长期服用，对各种慢性病和虚症有很好的调理作用。
3.益肺气、化痰饮、止咳喘为“官相关”，脏盖主宣郁，主全身之气，调节全身气血津液的运行和分布。肺气不足，则易体虚，久咳，气喘，痰多。灵芝能补肺气固表，一定程度上预防外感体虚，化痰止咳平喘。适用于咳喘痰多者，尤其适用于肺肾两虚、痰饮咳喘者。
这里需要指出的是，如果服用灵芝后没有明显的不良反应，可以药食两用，但如果出现感冒发烧等症状，使用者应停止使用。
专家介绍
杨百灿，上海中医药大学教授，博士生导师，中华中医药学会中医基础理论分会副理事长，上海市药学会常务理事，老年医学专业委员会主任委员，世界针灸教育专家委员会委员，国家中医药管理局中医药文化科普之旅客座专家。