生死大事，无常快。抓住机会，赶紧清醒过来。
当然，你说他苦，他也不一定承认，于是又有了看到棺材才不哭的描述，然后伤疤好了就忘了痛。谁能未雨绸缪，为生死预留一步？不能说没有，普通的所谓养生健身，稍微高一点的修身养性，问神仙，活到一百岁让人羡慕长寿，而彭祖八百岁已经成为历史的典范。不知道生命有几万亿年，这是各种宗教信仰所追求的。可以说，还有很多人在思考人生，努力实践，改变命运。或者宇宙意识。老话说的好，都是恶死，活的开心！
众生之所以能怜悯，是一个谜。化伪为真，颠倒意识。佛教的伟大就在于它能够切中要害，直指人心。这是一次彻底的解放。有道理，有法律，有实践，有证据。当然，众生的因缘是不可思议的，很容易彻底治疗！
所以佛陀说八万四千法界(其实是无量法界)都是建立在正治的基础上。佛法如海，却是空的。问题又来了。按众生智慧论，大部分是难信难入，很大一部分是不知道如何离船上岸就能信入船的，还有沉迷佛法的，盲目修行盲从的，等等。也是他们无法自拔的灾难。为什么说还有很长的路要走？非佛法不好，因为我没有选择佛法的眼光，也因为普通人的贪婪。入保山时，我和修世俗佛法时一样贪婪，还是达不到解脱的目的。
我要引导注定偷工减料的朋友，走捷径，摆脱当下，当它产生的时候，走出三界，生死与共。1111
不是我吹牛或说疯话，而是佛祖有此法。
佛教的最后，恶师说像恒河沙。邪师不是特指一些出家了的人。我觉得国家政策宽松，言论自由，信息发达丰富，这是宏观法律的便利。但这个地球世界是立即二元对立的，这个特征是无法避免的。哪里有方便，哪里就有麻烦，似是而非的东西就像阳光和空气一样有能量。之所以难以走动，是一种外在的诱惑。你不可能塞住耳朵，闭上眼睛。
面对这种内因外因，普通人无能为力。但是佛教不是佛教，除非有解决问题的方法。
我提醒你一个问题，你要反思一下。我们个人与客观外界的关系是什么？无论你多么富有诗意和哲理，我们只是一个过客，吃、住、玩，大多数人都要调动自己的精神和体力去工作、去工作，否则就会出现生存危机，一边经历一边感受，莫名其妙的来，舍不得走。生命不会带来死亡。
爱钱如命，但生命有限。永恒的东西在哪里？不永恒的叫做不真实。我不知道我在哪里，我不知道我在哪里，我不知道我在哪里，我不知道我在哪里，我不知道我在哪里，我不知道我在哪里，我是如此的有形。什么样的思维、言语理论、夜晚的梦境可以原样再造克隆？尤其是人的思想，你不可能一秒钟都保持原样。你能像昨晚那样做那个梦吗？在你的生活中，你永远不会有重复的梦。
如果你坚持要有一个真实的我，你和他。妄想。如果你执着，你呢，张斯，一锤子定调，痴心妄想。都是虚幻的。只有二元论、相对律和因果律才是这个地球世界的真理，它没有永恒和绝对。其实人都是不讲道理的，世事难料。
用虚幻、虚假、虚无、空虚来形容和概括这种真实的生活是对的。
然而，虽然我们不能执着，但你不能否认它的存在。显然，有一堵石墙挡住了去路。你最合理的办法就是调动你的智慧，熟练而方便地过一遍。骂大街没用。拆墙是违法的。你说等等。我知道佛陀的理论是空的，总有一天会崩塌。这是愚蠢的教条主义，一点实际好处都没有。(插个故事，是真的:印度有个瑜伽博物馆，展示的是混凝土墙。一个人的头和胸在墙外，另一个人的身体在墙内。他已经死了。原来这是一个修行大师经常进行的穿墙表演，但他这次没有经历，因为他突然失去了那种超现实的成就状态，没有完成这个穿越，卡在墙里的身体与钢筋水泥融为一体，精神生活失去了一个可以适应这种环境活动的身体。这种瑜伽是一种同时培养精神和身体的方法。这不是一种宗教思想，而是一种非凡的咒语。练到高层次，就有了摆脱物质束缚的功能。它的原理并不神秘，只是修行者的一种高度集中，这是佛法的集中。但它害怕在运动过程中分心，失去专注力，专注力一旦被打破就又恢复了原来的普通状态。)
我介入这个案例的目的就是告诉你，没有超常现象，没有超越的方法。儒家不讲鬼神，纯现实主义。道教有各种修身养性的理论方法，追求超越现实的目标，把自己修炼成仙，自由自在，不再受这个地球引力的干扰。佛教知道有神通，但不是修行的目标，不允许随便显摆，否则会被视为犯戒，被逐出山门。因为这个东西就是破坏世界的规律，扰乱人民的秩序。佛教是一种修行，解脱就是让你从根本上解决问题，解脱。表面上看，有些佛法修行者比普通人更庸俗。一切相都是虚幻的，不能执着。
神奇的技能，神奇的力量之类的还是属于普通人的逆反心理。我和那个扎着辫子想上天堂的傻小子是一个级别的。
主宰世界的是普通人的妄想。
人这一生为什么要有目的的活着？没有人能真正给自己或者别人一个清晰准确的答案。其实大家都清楚，都是匆匆过客，大话空话一套很难自圆其说。如果你勉强讲一个故事，你首先会感到脸红，更不用说能够欺骗别人。历史上有一两个伟人立碑不发一言的案例。这个无字碑很有学问，接近悟空。只要世界上的伟大贡献没有绝对值，就没什么好炫耀的。好大的脸！现在眼睛好大啊！最好不说！
那又怎样？不是活着？来了就不要说再见，不仅是为了活着，更是为了活出点有意义的东西。
从空性的角度来看，你必须认清这个宇宙生命的“实”，真与假，什么是永恒，什么是暂时？
生命的真实现象是生灭的规律，是暂时的，一切都无法抛下，就是虚假不真实，是不可抗拒的残酷。可以说，无论做了多大的好事，要表彰的话，立个无字碑是最科学的。没什么好说的。告诉别人你的优点和缺点！与你何干?(当然不是什么都没有，是自己造成的，善恶报应是绝对的。)
现在一个好现象，神仙都出来劝善了，百家争鸣，正能量满满。光是佛教思想的影响就相当可观。但有一个很容易被忽视和模糊的关键问题。
大家注意:如果佛教和佛法只是混在劝善的大潮中，不突出佛陀的本意，那就不是慈悲而是悲哀了！有许多宗教和教义都提倡善。当然，世间的善法也是佛法的根本，但佛法只停留在劝善的层面，无异于以如意珠换糖。
佛只为重大事件而在世间兴盛。什么重大事件？如果你没有酸酸的鼻子，没有眼泪，没有感激之情，你的心怎么对得起？
佛陀觉悟了自己，成了佛，有了三体四智，充满了快乐和智慧，自在了。同时，他把自己对一切众生的大悲付诸实践，说一切众生都要成佛，无条件，大悲(把一切众生当自己，救自己的苦)，无大慈(无条件地使一切众生从苦中快乐)。世间人的无私能与佛相比吗？纯、纯、善，无杂念。弃皇位，出家，苦行，开悟后不休息就开始谈人生，三衣一碗，中午吃饭，树下住一晚，什么时候休息过？假期是什么时候？最后死在一棵野树下。这是最彻底的无产阶级革命吗？111愿众生解脱苦难，不为己求福！
佛的大事因缘表明了世间唯一的目的:使众生开悟成佛，永远拔出生死苦功。
当然，凡人是不可能一下子成佛的。所以要把各种方法告诉机器。重点是先解脱生死，否则在生死的大海里成佛不容易。只有先失去身体，再摆脱轮回，才能成就佛道。
佛所说的各种佛法，都是为了这个中心目的。一切众生只要信、懂、行佛法，就能成就。
劝善不是目的，也不是佛教的主业。
做一个好人，做任何事业上的贡献，功成名就，都不是人生真正的价值！
人生的终极目标是什么？最大值意义？
人们害怕，不愿意，不愿意面对生与死的问题。其实每一分钟都是在生与死的轮回中度过的。地球上每秒钟有多少人出生，又有多少人离开。佛说，人的生命在呼吸之间。“腊月三十”依次到来，不知不觉，你的时间到了。
按照佛教的五乘，有人、天、罗汉(音闻)、佛(缘觉)、菩萨。人与天不是轮回，但属于善道，大部分众生是分不开的。佛说，人天对这些人善佛法，让你不陷入地狱、饿鬼、畜生三恶道，才有进一步的上升，否则太可怕了。倒了就找不到命了，抢了就沉。你不认为动物的生命是短暂的吗？但你不知道，禽兽很难戒。首先，它一旦被那层皮覆盖，就会像那样紧贴着那个身体。你看它丑，它爱惜自己。人是多么的尊重和爱护自己啊！它并不比你差。然而不幸的是，你很难保住性命。如果它想摆脱野兽，很容易充满愿望。佛陀在世时，在一次法会后走到一棵树下，看着一窝蚂蚁笑了。弟子问他笑什么。他说我观察到七佛已经出世，这一窝蚂蚁还没有脱离蚁兽。一佛生于天文时间段，七佛生于无量劫。
升天享天福，长命百岁，但享受天福之后，直接坠入地狱，又一轮长劫，刀光山海，铁床铜柱，找不到时间。
人文主义看起来还行，但是绝对，有点欢乐。首先，是短暂的。其实都是苦因，喜带来悲。当然也可以在乡愁平台上玩一会儿。其实，不知悲而悲，真的很悲哀。你不知道一个人有多难得。如果你不听佛陀的教诲，很容易过着空虚的生活。至于有多遗憾，你也是麻木不仁。
三害相权取其轻，人非长久之爱。我们做什么呢如果你有这个想法，那就太好了。
意识，离心在一起，这是智慧之光。比起得势发财、扬名天下的心，是两个相反方向的追求。这叫回头路，海岸线的曙光已经看到。
罗汉，佛陀(不是佛陀)想通了，世间的圣人在业障之轮中解脱了六大司三界之苦，但不是真正解脱，而是没有分段生死，有变异生死。这当然已经很舒服了，不再死气沉沉，生生死死没完没了。轮回中的众生都是无助的，没有佛门拯救的无助，无法从噩梦中醒来，只能在恐惧和痛苦中得过且过。每当阿罗汉听到人们谈论地狱，不是心有余悸，而是冷汗直流，让他抓狂。因为他有定数，这里一提到地狱，立刻让他想起了当年下地狱，情景历历在目，精神受不了。你忘了，神仙都这么糊涂，昨天连打人脸的羞辱都没有，你就拿地狱当笑话吧。当你有了命运，你想都不敢想。
按照佛教大乘的说法，罗汉是小乘，觉远毗湿奴佛是中乘，菩萨是大乘。佛说的最后，涅槃之前，正见，真相在Hokkekyo显现。“乘法只有一个，没有二三个，所以除了佛方便说。”说人是天，三番两次，只是不得已而为之，众生之本也是如此。你一下子就让他成佛了？难。佛的本质是开、显、悟，入佛识见，成佛。毕竟要彻底，看清自己的本性，回归沉默。除了乘法和乘法，还有什么意义？其他的只是船筏过渡的工具，而不是学习的目的。如果你完全能看懂，那你根本不用学着去修。11.常入大乘，破玄，悟自然，见自然成佛。没那么啰嗦。
大乘佛法毕竟完全是冲着成佛来的。佛教传入东方土壤后，形成了十个教派，除了两个小乘以外，其中八个都是大乘，这两个小乘(石成派、居社宗派)在唐朝以后基本没有流传下来。八大乘是:佛法(唯识)、三论、华严、天台、法门、密宗(真言派)、禅宗(心宗)、净土宗。这八大门派只是修行方式不同，宗旨和目的是一样的:传承佛法，勤修慧修，止贪无明，行诸恶，追求至善，净化心灵，量己，行菩萨道，有志成佛。各有侧重的经典和练习方法。佛没有这几点。
现在流行的主要是禅，清净，玄妙。净土宗最受欢迎，因为在这个法国后期学习最方便。实际上已经成为一种普遍的“教行本宗，归净土”的现象，即大部分弟子在学习这种宗教理论的同时，都在学习阿弥陀佛，以求在西方极乐世界生存。
为什么会这样？这就是我要向你指出的，宇宙人生观的伟大事业应该得到证实。其实这种现象早在历史上的唐宋时期就出现了。当时可以说是“家家是观世音菩萨，家家是阿弥陀佛”。
人生的真正意义和价值在哪里，重中之重是什么？
我向大家强调这个话题。
老实说，我是唯一有兴趣讨论这个问题的人。再说了，一切都是玩论，不正经也可以笑。
改革开放后，尤其是最近一二十年，有多少人一夜暴富，一举成名，朝野当权。他们极其富有，全世界都撒钱。东方和西方出现了，它们的价格在津摩鲁很高，让人不敢抬头。不知从何说起，但曾几何时，在商场和名利场的官场，你一唱，就有了结局。你玩的时候，东西都好好的，人也冷暖。天下大乱，众生皆痴且盲。没有弥勒佛的大肚子，怎么能容忍？真是可笑，世界上的人还一浪高过一浪。
有人明智地观察到，医院不断向超规模现代化扩张，国人的医疗消费高得惊人。有多少长寿老人提高不了预期寿命指数？再看，更别说子孙后代了。还有几个不戴近视眼镜的？看有多少孩子没戴眼镜，能看出他们没戴隐形眼镜吗？从幼儿园到大学，近视率逐渐上升，目前已经达到90%以上。征兵体检标准可以延伸到历史标准吗？我不知道。111全民亚健康。
等等，等等，等等。我不是愤世嫉俗和发泄。近年来，我从念佛中学到了一些东西，我在我应该说什么和做什么方面变得有些“我自己”。
在利己利他、解脱生死的菩萨道上，要以异化为目的，以入世为方便的基础。感同身受真的很有意思。做个改变:无产阶级革命家只有解放全人类，才能最终解放自己！以菩萨测人心，将此道理公诸于世，使人醒悟，发善心。