同学，课本，教程让我晕头转向。
清代郑板桥是历史上杰出的名人，“扬州八怪”的主要代表，以“诗画三绝”享誉世界的画家、文学家。他的一生可以分为五个阶段:求学、教书、扬州卖画、进士、仕宦、山东为官、再扬州卖画。一、读书教学郑燮(1693-1766)江苏兴化人。祖籍苏州。他的祖先从苏州的长门迁到兴化市的王头，明朝洪武年间迁到郑板桥，也就是第14代。其父郑智本，本名黎安，名梦阳，生于林。他是郑板桥故居的一位优秀学者，在家做弟子，有数百名学生。郑板桥出生于10月22日。当时他家已经没落，生活非常贫困。三岁那年，生母王福去世，十四岁那年，我失去了继母郑夫人。费护士是一位善良、勤劳、朴实的劳动妇女，她给予无微不至的关怀和无微不至的照顾，成为生活和感情的支柱。郑板桥三岁时就聪明识字了。到了八九岁，他已经在父亲的指导下做文联了。当我年轻的时候，我和父亲去周振的毛家桥学习。十六岁就跟家乡老祖宗卢中原先生学填词。二十岁左右，他被录取为秀才。23岁出嫁，许夫人。那是1998年秋天的第一次北京之行，于用几个小字写着《欧阳修& lt秋天的声音> & gt。26岁时，我一直在周振江村教书。30岁时，父亲去世。此时的板桥已有两个女儿一个儿子，生活更加艰难。Do & gt诗，感叹郑声三十年无营“二、扬州卖画因为生活的艰辛，郑板桥30岁后弃馆到扬州卖画为生，真是救了穷人，也让他看起来很优雅。”在扬州卖画的十年间，也穿插了一些旅游活动。不幸的是，徐夫人所生的儿子死了，曾写诗悼念。三十二岁那年，我游历江西，在那里遇到了无良大师、满族学者陆宝。三十三岁游历北京，与禅尊肃及其家人的子女交朋友，高谈阔论，把人物隐藏起来，因此得了一个疯癫的名字。在他成名期间，他嫁给了康熙王子和沈骏的郧西国王，即紫琼崖的主人。三十五岁，通州客人。三十六岁，扬州天宁寺读书，手书& gt一人一个。37岁时，我担任& gt初稿。三十九岁，许夫人病危。郑板桥在扬州十年，结交了许多画友，如金农、黄慎等，这些画友与他的过去息息相关，对他的创作思维乃至人格都有很大影响。三、中举人、进士、官游1732、郑板桥，40岁，于< & lt德南街饮> & gt诗歌。为了深造，我去了镇江焦山读书。目前，峤山别峰寺有郑板桥书法木刻对联室，雍容华贵，鲜花不多。“1736年，乾隆元年，我44岁。在北京，我参加了礼部的考试，在宫室，在五月，我参加了太和殿前的宫廷考试。我是中国二甲第八十八届进士，我是秀才出身”，专为& gt他还写了一首诗说:“我在钟馗也叫秀才，我是丹桂最好的秀才。”喜悦之情溢于言表。1737，四十五，在北京待了一年左右，未果，回到南方扬州。在江西程的支持下，她嫁给了饶。菲伊护士的爪牙。1739，47岁时，为淮南交通督军于建增写了《七律四首》。1740，董48岁& gt前言。1741岁，49岁，进京，受到沈骏县王运喜的礼遇。第四，山东做官五十岁时，即1742年春，为范县作诗、词集，范县还任县令。1743，51岁，将& gt几经修改，最终定稿，刻者为上元司徒高雯。1744年，饶生。在屠范期间，注重农桑，体察民情，富民安歇，百姓安居乐业。1746，乾隆十一年，54岁，从范县调到魏县。那是08年山东大饥荒，人吃人。威县原本是一座繁华的城市，却连年天灾。救灾成为郑板桥治威县的重要内容。他开设仓库救济货物，使人有券供应，并修筑城池，从远近招募饥民做工，城中大户轮流开厂煮粥。我们封了小米的房子，住了一万多人。秋天，收成不好，捐款便宜，欠条销毁。活着的人不算。魏县饥民出粮，板桥慨叹。& lt逃离沙漠> & gt。1748年，大学士高斌和大都督刘统勋前往山东赈灾，板桥紧随其后。秋熟之际，威县灾情逐渐缓解，饥民也纷纷出关返乡。& lt欢驾行> & gt纪律。为了防止水的入侵，我们捐款倡导对魏县城墙进行大修。深秋，书& gt。1751年，海水泛滥，板桥前往威县北部的禹王台调查灾情。郑板桥的官方意图是如果他成功了，就会造福于人民，所以他在执政时可以同情平民和小商贩，改革弊端，从法律和措施上维护他们的利益。在板桥屠杀潍坊期间，他勤政廉政，没有遗留问题，也没有对百姓不公，深得百姓拥护。威县富商众多，人与奢兼容。郑板桥崇尚文学，发现人才，留下了许多佳话。1747年，满洲里黄征旗人德保在山东参加主考，板桥在考场，互相唱和。1748年，甘龙巡视山东。郑板桥是一部书画史。他参与筹备，为皇帝登泰山安排一切。他在泰山上躺了40多天，常常以此为荣，在云干龙柬埔寨书画史上刻下了一枚印章。“1749，57岁，饶的儿子死在兴化。和沈艳芳参观郭的花园。重新排序& gt、& lt& lt诗歌笔记> & gt、& lt& ltWord money > & gt，还有手写的付梓。写于1750 < & lt；<板桥前言>；。。同年重修文昌庙，主张状元桥，使& gt。1751年，59岁，造< & lt稀有湖涂料> & gt横幅。1752年，主持了威县城隍庙的修缮工作，并撰写了< & lt城隍庙碑文> & gt。在< & lt文昌神社> & gt并且& gt过去，板桥力劝魏县士绅百姓培养良好的仪态和清廉的品行，在魏县百姓中有相当的影响。同年与魏县高合写一纸，作行书七言，化简树，引新二月花。”郑板桥在威县写了很多，他的& gt四十首歌特别受欢迎。第五，再卖画。扬州市民都是顺楚子弟，有空多读书。“关伟七年，板桥在吏治、诗词书画方面都达到了一个新的高峰，文名吏治对时代至关重要。”板桥为官十年，洞悉了官场的黑暗。他“为世界做贡献，让人民保持健康”的志向难以实现，而他重返赛场的意图与日俱增。1753年，郑板桥六十一岁，为人民谋福利，进了政府。到了潍方，百姓挡住去路，家家画像祭祀，自发在潍城岛庙为郑板桥立祠。卸任后，板桥以卖画为生，往返于扬州和兴化之间，与同道的画家和诗人交往。1754年，郑板桥访杭。过了钱塘，就去惠济，探俞穴，逛兰亭，往返路。1757，六十五岁，参加了两淮交通专员于建增主持的修复虹桥，结识袁枚，并有诗词往来。这期间，板桥作了许多书画作品，广为流传。1766 65438+10月22日(乾隆三十年十二月十二日)板桥病逝，葬于兴化市城关阮庄，享年73岁。郑板桥的两个儿子都死得早，唐太宗莫争的儿子继承了田思。郑板桥擅长画竹、兰、石、松、菊等。，并以其优雅的外观和强烈的风格而闻名。他主张古法不容忽视，法要自然，可以写意。他提出了“目中有竹”、“胸中有竹”、“手中有竹”的三段式绘画理论，将深思熟虑的思想与娴熟的笔墨技巧相结合，板桥以草书为骨干画竹，收到了“不乱不疏，脱时代习气，大有力量”的艺术效果。板桥画的竹子栩栩如生，形神兼备。意图是先写，利益在法外。板桥画的兰花，大多是山野的兰花，用浓重的草书笔触，书写兰花的灿烂自然。板桥画石，骨法用笔，先勾出石头的轮廓，有时用兰竹，十分和谐统一。郑板桥的绘画给当时的清代书坛带来了新鲜的活力。知识分子和劳动人民视其为珍宝，不惜重金购买，广为流传。《郑板桥画扇》相传，清代郑板桥晚年任魏县县令。秋天的一天，他隐姓埋名去市场，看到一个卖扇子的老太太在一堆没人管的扇子上发呆。郑板桥追上他，拿起一把扇子，只见那扇子洁白如雪，无字无图。现在已经错过了使用粉丝的季节，自然就没人买了。郑板桥在调查中了解到老太太家很穷，决定帮助她。于是，郑板桥向一家商店借了笔、墨和砚台，用钢笔泼墨。只见冉冉竹、香兰、傲霜秋菊、落雪、寒梅飞舞在扇面上，配上诗情画意，使得扇面上的诗画相映成趣。周围的看客争相购买，不一会儿，一堆粉丝就卖光了。
行动
郑板桥祖上，三代都是文人，曾祖父，项出生；祖父青，儒家高官，父亲，字李安，林则徐出生。
贵由，1693，康熙十月二十五日生于兴化东门古板桥。4岁时，王夫人去世；5岁的父亲跟着菊浩太太。14岁后妈郝太太去世。大约2000年前，我年轻的时候在周振的毛家桥上学.20岁时写了一首兴化前辈卢中原先生的诗。23岁时，与周易人徐结婚。24岁为秀才，26岁开始教书。30岁的父亲李征安去世了。365，438+0岁，今年在扬州卖画，十年左右。他的儿子也在这一年左右去世。39岁，1731岁，9岁，妻子徐去世。40岁，1732，伦子在雍正十年。秋天，他赴南京参加乡试，并以《德南韦杰之声》获奖。43岁，雍正十三年二月，与扬州北郊姑娘饶武订婚，封号“西江月”。
44岁，1736陈冰，乾隆元年二月至三月，进京赶考，中国二甲第八十八进士。四十五岁，护士费的马前卒，从程的支持下恢复过来，娜拉的。50岁，1742，任旭人，工作七年，春天被任命为范县县长，夏天也担任过县长。我52岁的小妾饶有了孩子。五十四岁，由范县改魏县，连任七年。60年底，他被革职为县官。
63岁时，他与和李合作了《三友》。
73岁，4月写《竹石图》，5月3日写《秀竹新潟图》。1765(乾隆三十年)乙酉年十二月十二日，病逝于兴化市圣贤当旁的青园，没有留下孩子。被之子郑田收养，葬于城东管阮庄(今大垛镇阮村管)。
板桥《闲居》云:“荆妻擦砚磨新墨，弱女子以文具学楷书”。传说板桥学书，误指晚上在徐身上恭敬修行。徐说:“每个人都有自己的身体。”这句话打动了板桥，于是他从古书中学习了一半，留下一半，创立了“六书半”。
《七歌》记载，徐三十岁后生二女一子，又生一女。
雍正十年，也就是公元1732年，郑板桥在朋友的帮助下，去参加考试，结果中了举人。乾隆元年，即1736年，再次中进士，五年后被任命为山东范县县令。范县地处黄河北岸，十万人口，但全县只有四五十户人家，还没有一个村子大。在他上任的第一天，郑板桥做出了一个奇怪的举动:人们在县政府的墙上打了许多洞。别人不理解，问他，他说这是前朝官员的陋习和庸俗。
五年后，郑板桥被调任山东威县县长。为了亲民，他每次外出巡逻都不立“回避”“肃静”的牌子，也不准鸣锣开道。有时我穿着衣服和凉鞋，隐姓埋名地去拜访穷人。有一次我晚上出门，听到一阵读书声从茅草屋里传来。一看原来是一个叫韩孟洲的穷小伙子在用功读书。郑板桥拿出自己的钱来支持他。后来，韩孟洲参加科举考试，中了进士。
因为郑板桥失去了他唯一的儿子，他总是去看望孤儿，然后尽力帮助他们。下雨天县城学校的孩子放学回不了家，他就托人送饭，又想到孩子走土路容易把鞋弄坏，就托人找些旧鞋给他们穿。
在饥荒的情况下，郑板桥报告事实，并敦促人们帮助。他还命令富裕的家庭轮流为饥饿的人提供粥。他还带头捐出了自己的工资。他刻了一个印章，上面写着:“我迫不及待地想填补全球饥饿债务。”灾情严重时，他毅然决定开设官仓，借粮于民救急。下属劝他要谨慎，因为如果未经批准就开官仓，会受到惩罚。郑板桥说:“在批准之前，人们早就饿死了。这个责任就由我一个人承担了！”郑板桥的果断拯救了许多生命。到了秋天，如果遇到灾年百姓无法归还粮食，郑板桥干脆让人烧了公债，百姓都很感激他是个爱民如子的清官。
郑板桥做官不讲排场，这也给他带来了一些麻烦。因为他经常下乡体察民情，上级来视察的时候经常找不到他，难免要问问题。乾隆十七年，威县发生大灾。郑板桥申请救济激怒了他的老板，结果他被解雇了。
在他离开之前，所有的人都来为他送行。郑板桥雇了三头驴，一头自己骑，一头带路，另一头驮行李。我当了十二年县长，却这么干净。为我送行的人都很感动，依依不舍。郑板桥向魏县人民赠送了一幅画作为纪念，并题写了一首诗:
不当官丢黑纱，袖子凉了。写一根细竹，在秋风河上当鱼竿。
从此，郑板桥回到家乡，以画竹子为生，过着清贫而高尚的生活。他一生只画兰花、竹子和石头。他相信，蓝花四时不谢，竹海长存，石海不倒。这与他倔强的性格不谋而合。他的画通常只是几根竹子，一块石头和几支笔。构图简单，但布局很巧妙，浓淡的墨汁衬出立体感。竹叶和兰叶都是钩着的，虽然只有一根黑的，但却能让人感受到兰竹的生命力。
郑板桥去过法海寺吗？
“扬州八怪”之一的郑板桥一生三次进京，与法海寺仁功大师、翁山大师、卧佛寺崖僧等都有交往，相安无事，留下了许多诗篇。尤其是关于法海寺的诗，吸引了一些人的注意。有人写道，郑板桥曾在磨刀口到过法海寺。
京西有两个法海寺:一个在万安山，香山公园以南，俗称北法海寺；一个是位于磨刀口以北的翠微山，俗称南法海寺。郑板桥到达哪个法海寺？
郑板桥第一次进京是在雍正三年(1725)，写了三首关于燕京的诗。从诗的内容分析，他这次没有去法海寺。乾隆元年(1736)，郑板桥第二次进京，中举礼部进士。他在诗中写道:“牡丹富贵而美，牡丹与相国相和。我在钟馗也叫秀才，是丹桂状元。”来表达当时的激动。但是，中了进士，不代表就有官了。在朝鲜没有“靠山”的郑板桥只能住在北京。去哪里消磨时间？他想到了一个没有计划的人。早在郑板桥漫游江南的时候，他们就在庐山相遇了。郑板桥找到了一个坏主人。他在《赠不健康师父翁山》诗中写道:“山裹京师北，僧住御花园西。”题目中的“翁山”，也就是颐和园的万寿山，当时还没有建成，“御花园”应该是指圆明园。在翁山的阳光下，有一座袁晶寺，在那里没有人能出家。故人重逢甚欢，有诗为证:“十年来，一见空尘风土，思乡情。”补的还是爆棚，八卦也深了。江南烟雨梦，北野野寒蓟。闲来无事给菜园浇水，天天画山泉。“无良少爷虽然住在御花园附近，但是生活很辛苦。他过着缝补衣服和种菜的生活。看到老友生活如此清苦，郑板桥感慨万千:“初遇江西，庐山瀑布响秋窗。后来遇到一个人进了赵岩，翁山的古瓦就埋在了石窟寺里。"
无良大师有个好朋友叫清雅和尚，在碧云寺出家，两人走得很近。清雅和尚邀请郑板桥参观碧云寺，郑板桥愉快地接受了邀请。他在《送和尚上绝壁》诗中写道:“佛祖几时卧山，今日寺中樱花红。骤雨骤加崖水，泉声是晚风。”生动描述卧佛寺的美景。郑板桥在卧佛寺期间结交了许多新朋友，其中有五名医生伊芙娜陪同，郑板桥去香山看红叶。“红树林年年只报秋，西山年年要结伴游”，是这次旅行的真实写照。在香山的南面，翻过一道山脊，就是法海寺。寺庙里的仁功大师和郑板桥聊得很投机，而且是短暂的相遇。不知不觉夜幕降临，“双方合唱，夜窗燃。风铃要说话，树鹤睡不着。”法海寺坐西朝东，这是看日出的地方。郑板桥自然错过了这个机会，星星满天时他就起床了。”重帛这才冷声说道，扶着邱坐在石壁前。露水大如小雨，小路险滑。”对郑板桥来说，秋天的北京非常冷。郑板桥在北京住了一年，但他没有找到一份稳定的工作，所以他不得不南下扬州。乾隆六年(1741)，第三次进京，被王收留，被任命为范县令，后又任威县县令。这次他去北京，他没有参观西山。
郑板桥去过法海寺，为什么说是法海寺而不是法海寺？原因有四。首先，袁晶寺是郑板桥参观卧佛和法海第二寺的“基地”。翁山靠近法海寺北部，远离法海寺。舍近求远合理吗？其次，郑板桥于乾隆元年巡视法海寺，顺治十七年(1660)重修北法海寺。到乾隆元年，寺庙才76岁，是寺庙的全盛时期。与此同时，自郑德十年(1515)以来，法海寺已经多年没有重建。那时，很难说法海寺是否有僧侣。第三，北法海寺是顺治皇帝所建，寺庙遗址至今仍有顺治御笔“尊佛”碑。法海寺是一座太监庙。清朝定都北京后，对明代的宦官墓和宦官庙持否定态度。难道进京求官的郑板桥没有想到这一点吗？第四，郑板桥曾经在法海寺看过日出。北法海寺从西向东，是观看日出的好地方。坐在朝南的法海寺，三面环山，不适合看日出。
郑板桥词集
石头城
悬岩千尺，借欧洲刀斧，砍成城垛。千里金城一望无际，万里洪涛阵阵。王军楼
船松了一口气，指出风有利可图。弓上点着火把，铁链随便烧。
今年春天，我去了秋来，在那里我遇到了一场烟雨。叫六朝兴废事，叫孝陵寺亭破。小山
颜色苍凉，河水湍急，潮水打空城。几声笛声响起，芦花迎风飘扬。
周玉斋
周郎是个年轻人，在江东是个大人物。八万大军飞起火把，风卷着沙滩前的黄叶。娄楼云
崩，横幅电扫，射河流血。三月的咸阳，没有所谓的火。
我想念他，为他哀悼。我回头想想那首歌，老虎帐讲其余的。公瑾度过了美好的一天，君主和他的臣民道别。周朝的一个国家
蜀友疏，刘沸，旧魅成汉奸。我还是很讨厌，秦淮夜夜令人窒息。
桃叶渡
桥低红，水长秦淮，青杨飘。带领春风陪着翩翩起舞的燕子，带着露珠和悲伤说再见。燕阮梨
花、雨、冷食、草催季。画一船笛鼓，曲缭绕。
毕竟古今少有桃叶桃根，色艺称双绝？一缕红绫偏左，闺房或多或少被埋没。错误的
谁能教整个城市成为哲学家？王朗之歌，严称。
许多展馆
老老亭畔，被西风吹成了柳。如线如丝，无限恨意，清风如烟。在河上航行，
尊重之前不要哭，眼里都是深情的朋友。话不尽，夕阳悲薄。
图力图成名半生，闲暇时精打细算。十样东西往往丢了九样。他化着浓妆跳舞，总是被家人诱惑。马
街上的呼喊和乞讨都是徒劳。将军们的喜悦是什么？穷不如固执。
莫愁湖
鸳鸯一词是红闺佳话，但这是真的吗？多少英雄儿女制造了一场灾难。前点金
荷花，后院玉树，风雨催残。陆贾高兴，一曲良久！
也就是今天的柳如烟湖，湖云如梦，湖波浓于酒。山脚下，绿化带里藤蔓飘舞，水袖飘舞。桃子
莫愁家叶慎微，借词。浪漫的罪是什么？没有荣誉，没有耻辱，没有责备。
长干里
弯弯曲曲的小巷，在春城的斜角，在青杨的树荫下。赭色的墙用石头铺成，门映碧溪的流水。毛毛雨
萧，斜阳牧笛，一路桃李。风吹落花，落花风又吹。
它也充满了汽车，每个家庭都是一只燕子，江姐有美丽的风景。四月樱花满城，雪花沙德刀。淮水
秋高气爽，中山黄昏，老马耕闲地。一座山一条沟，我会死在这里。
泰成
秋天是精神的，它是风暴，是萧瑟。夕阳鸦下山问台城旧址。老满仓
蛇，花是贱血，烂烟是蓝。有人在牧马，城头在吹。
当初我牺牲了面子，只吃蔬菜水果，遵守萨摩亚法律。为什么饿了挖老鼠，鸟蛋爬窝吸？又
说“呵呵”的时候，输有什么不好？硬话，英雄胸中泪。
整容手术
何处转身，转繁华旧梦？唯有青山环绕故国，黄叶西风菜园。石香窑
阶，渔宫沼，黄昏人归。铜瓶高百尺，哀声如诉。
离河只有一箭之遥，宇文化及就是韩擒虎。井底胭脂手挽着手出来，问二小娘在哪里。干净的
夜话，后院花歌，正在过河的歌女。词场的本来面目，却有多少帝王？
高作寺
暮云渐消，残楼隐隐，钟卧院。院外青山千顷，阶下泉水浅。乌鸦噪音松
走廊，老鼠翻经盒，和尚远孤云。空梁断，老巢不归燕。
怜六代兴亡，生出公心，从不计较恩怨。种菩提心剑戟，先入释迦牟尼轮。绿色的
石讥弹，传灯为笑，白骑墙。恒沙无边，人祸数短。
小玲
东南骄横，一扫旧习，整肃国家。古柏松躺在庙里，每晚都有龙来住宿。翁钟毅
冠，狮头，静锁苔痕绿。夕阳西下，几个人在马背上研究。
都说世事无常，山雨欲来风满楼，鬼哭狼嚎。不记得那一年的开国日，元朝的泥人泪流满面。蛋
外壳是干的，药丸和泥巴的世界像蜡烛一样滚动着。老和尚山边，只取一瓢沸泉。
方静梁先生庙
受郝颖几代人支持的干坤一方在半空中。千古神龙不灭，七窍比心更干。竹棕麻
衣服，猩红色的长袍，白色的刀片，简单而坚硬。自信就出来了，我也不明白为什么。
我还知道戚迹的高魁，洪典的伊三，岳薇的沈复。他从一开始就崩溃了，题目也不一样。十
诛族屠戮，皮开万片，魂断英武。天下鼠辈，如何补虎！
洪光
洪光建国时名为金莲和玉树，后来成为狂热分子。草木山川之苦，无极限，只解曲择色。吞咽钻头
笔记，春灯说灯谜，夜短天窄。海云分付，连红日都停了。
这也是统治时期的马阮，镇刘高，和狗袋毛巾。全卖了还是很讨厌，还得去东南半。国家
物是人非，人非，谁逃得过？太平龙湾，此曹九已生。